Génesis 38

38.1 ¿Por qué se apartó Judá de sus hermanos? Es probable que vender a José como esclavo y ver el sufrimiento permanente de su padre a causa de esto, haya tenido terribles repercusiones de conciencia. Alejarse era en cierto modo una manera de no ver lo que su maldad había ocasionado. Hay ciertos indicios que nos hacen suponer que Judá fue el principal instigador en la venta de José. Lo malo es que en lugar de restaurar lo mal hecho, prefirió callar su conciencia apartándose de la familia del Pacto. Se fue a la tierra de Adulam, sitio en el que siglos después David formaría su primer ejército. Y se relacionó con un hombre llamado Hira, que significa “Palidecer” en el sentido de esplendor. Posiblemente se trataba de un hombre muy blanco y de cierta nobleza.

— Roberto Tinoco

38:2 Años antes, Abraham hizo jurar a su siervo Eleazar que no permitiría la unción entre su hijo Isaac y alguna mujer cananea (Gen. 24); pero Judá pasó por alto el deseo del patriarca originador del linaje. Esto sucede por apartarse de sus hermanos y de casa de su padre y así sucede a quienes se apartan de la comunión de la iglesia: emparentan con el mundo. Era cuestión de tiempo para que hubiera problemas y no es de extrañarnos que dos hijos de Judá muriéran prematuramente. Judá tomó la hija de un hombre cananeo llamado Súa, que significa “Grito”, posiblemente en el sentido de ser libre para gritar. Es completamente inverosímil que de ahí viniera el Salvador, pero Dios puede hacer maravillas.

— Roberto Tinoco

38.3 El primer hijo de Judá se llamó Er, que significa “vigilante”, “uno que abre los ojos”. Este hijo no sería causa de gozo, sino de dolor, sería malo y moriría prematuramente (vr. 7). Todo descendiente debiera ser una bendición; de hecho, los hijos son llamados herencia de Dios; pero ocasionalmente alguno, por no ser formado en el Señor, es fuente de mal y aflicción de la familia. Er era uno de ellos. Nacer en Canaán y de una relación sin Dios, trajo graves consecuencias. Agradece a Dios por tus hijos y la mejor manera de hacerlo es dedicándoselos.

— Roberto Tinoco

38.4 El segundo hijo de Judá se llamó Onán, “Fuerte”. Seguramente vieron rasgos distintivos de fuerza para nombrarlo así, pero en cuanto al carácter, Onán sería voluntarioso y egoísta, lo cual le provocaría también morir prematuramente como su hermano mayor. El potencial no significa nada cuando no se acompaña de la actitud correcta.

— Roberto Tinoco

38.5 El tercer hijo de Judá llevó por nombre Sela, que significa “Petición”. Lo relevante esta vez no es el nombre, sino dónde nació: en Quezib, que quiere decir: “Falsificar, mentir”. La familia de Judá seguía descendiendo, ¿qué estarían experimentando para llamar así a uno de sus hijos? Apartarse del pueblo de Dios tiene severas consecuencias, las cuales, parecen imperceptibles de inicio, pero con los años traen dolor y muerte.

— Roberto Tinoco

38.6 Conforme a la costumbre y cultura patriarcal, el padre escogía mujer para su hijo. No era obligatorio, pero si una práctica frecuente. Judá estaba haciendo mal en escoger mujer para su hijo en Canaán, pero aun de eso se valió el Señor para traer al Salvador del mundo mediante linaje humano. Tamar habrá de ser vista en las Escrituras como integrante de la genealogía del Señor (Mat. 1:3). El nombre Tamar proviene de una raíz desconocida con la cual se referían a las palmeras (“estar erecto”).

— Roberto Tinoco

38:7 ¡Cuan malo sería el primogénito! Si Judá su padre vendió a su hermano y aún así Dios no lo mató, ¿qué haría el hijo Er para que Dios le quitara la vida? Evidentemente se trataba de un caso único de maldad que movió a Dios a no traer a su Hijo al mundo mediante ese hombre. No vivas nunca en el límite de la misericordia, procura mejor la justicia.

— Roberto Tinoco

38.8 Ante la muerte de un hijo, especialmente primogénito, se procuraba que el siguiente hijo se casara con la viuda para conservar el nombre y la herencia al hermano fallecido. Esto llegó a conocerse siglos después en la Ley de Moisés como la Ley del Levirato. Siendo que la herencia, tierra y bienes solo pasaban de una generación a otra mediante los hombres, se acostumbró dicha práctica; sin embargo, no aplica a nuestro tiempo, ahora la mujer tiene iguales derechos que el hombre. Siempre los tuvo ante Dios por diseño original, así fue en el principio cuando los puso a ambos como regentes del mundo, pero la condición caída y la barbarie de otras épocas trajo menosprecio a la mujer. Espiritualmente es común que un ministro continúe la obra de otro fallecido en la iglesia y perpetúe el nombre de su antecesor, así como hijos espirituales.

— Roberto Tinoco

38:9 El segundo hijo de Judá y quien debía continuar el nombre y la herencia de su hermano Er mediante hijos con la viuda se llamaba Onán; pero Onán no estaba dispuesto a levantar linaje a nombre de su hermano. Posiblemente la maldad de su hermano era la causa de esto. Hay ocasiones cuando alguno no realiza aquello que es su responsabilidad por ser más fuerte en su vida el rencor hacia su hermano. Es triste volverse estéril, por decirlo así, por resentimiento. Hay quienes destruyen familias, ministerios, amistades, empresas y más, por no perdonar. Los tales vierten su semilla en tierra dejando la semilla de la Palabra de Dios por lo terrenal. Pueden seguir en el dogma cristiano, pero sin hijos ni frutos. Onán vertía en tierra cuando se llegaba a la viuda de su hermano (de allí viene el término Onanismo); si no quería hijos, ¿por qué sostenía relaciones con ella? Era semejante a aquellos que desean los beneficios de la iglesia sin tener discípulos o hijos espirituales; o como aquellos que, teniendo la buena semilla de la Palabra de Dios, la tirán en mala tierra o viven terrenalmente.

— Roberto Tinoco

38:10 Impedir a tu hermano descendencia es homicidio; tal cosa desagrada a Dios profundamente. No estorbes la multiplicación espiritual, aún cuando des hijos para otro ministerio. Si estorbas multiplicación y crecimiento de otro ministerio, perjudicas tu propia vida espiritual y tu propio crecimiento; es como el campo en donde se siembra buena semilla que produce grandes y buenas cosechas, conviene compartir dicha buena semilla con los campos alrededor, no sea que privar de ella provoque que la mala semilla alrededor, por efecto de polinización, vaya a perjudicar tu propia cosecha.

— Roberto Tinoco

38:11 Judá culpaba a Tamar, en lugar de sus propios hijos y su maldad; pensaba que Dios juzgaría otro hijo. Quizá por ser cananea consideraba una especie de maldición sobre ella; por lo que intentó librar a su hijo sobreviviente negándoselo por marido. Ante esto, Tamar se fue a casa de su padre, viuda y aparentemente repudiada también. Podemos ver metafóricamente a la iglesia infructífera por paradigmas equivocados acerca de ella. Dejando para después la responsabilidad de ganar almas o reproducirse.

— Roberto Tinoco

38.12 Un dolor profundo puede bajar las defensas morales de una persona. Debido a la muerte de su esposa, Judá quedó vulnerable a llegarse a una prostituta; sin embargo, esto no justifica de manera alguna tal conducta, en todo caso manifiesta la carnalidad en la que se hallaba Judá por haberse alejado de su familia, el pueblo de Dios del momento. Los hijos de Dios no han de proveer para la carne, sino para el espíritu; especialmente en momento de debilidad como la soledad. ¿Enviudaste? Tienes tiempo para servir a Dios. La amistad de Judá era Hira el adulamita, una buena persona según los estándares del mundo, pero no un creyente, por lo que no le ayudaría a impedir su pecado. Rodéate de aquellos que contribuyan a tu fe.

— Roberto Tinoco

38.13 Tamar se sentía despreciada, sola, sin hijos y sin posibilidad de tenerlos. Le dieron aviso de que su suegro se hallaba en cierto lugar para trasquilar sus ovejas. ¿Por qué le dieron aviso? ¿Por ser su suegro para reclamarle su condición? ¿O acaso había tramado la posibilidad de tener un hijo de él anticipadamente? El hecho es que supo donde hallarlo vulnerable. Cuando un creyente, incluso un ministro, se encuentra solo, a pesar de estar rodeado y en el afán de las ovejas, está en riesgo. Jamás te coloques en posición de peligro, cuida dónde estás, con quién estás y qué estás haciendo. Pídele a otros que velen por ti, así como tú los proteges a ellos.

— Roberto Tinoco

38:14 La iglesia es como una viuda esperando al Salvador que murió por ella; pero ocasionalmente, alguna congregación se despoja de esta identidad de viuda dejando de esperar, para envolverse en velos, es decir, vivir sin revelación; estando dispuesta a comprometer su integridad con tal de tener más hijos o miembros. Tamar se puso a la puerta de las aguas junto a Timnat, que significa “Porción”. No prostituyas tu fe en reclamo de tus promesas y derechos. Dios no es como Judá, Él cumplirá fielmente.

— Roberto Tinoco

38.15 Vivir velado, sin revelación, es comprometer la sana doctrina. Hay rameras espirituales que prostituyen su identidad por no convertirse del todo al Señor; es decir, están detrás del velo (2 Cor. 3:16). Lo correcto es vivir a cara descubierta para ser transformados por el Espíritu del Señor (2 Cor. 3:18). Procura orando recibir espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento del Señor; pues mientras no tengas revelación, serás tenido en poco.

— Roberto Tinoco

38.16 Nada más gráfico de lo que significa la fornicación: “y se apartó del camino hacia ella”. Quien así hace, se ha apartado del camino de la fe. Luego vemos a un hombre de Dios humillado ante el mundo, rogando por pecar: “déjame” –le dijo Judá a Tamar, pensando que era una prostituta. Enseguida tenemos la cadena o esclavitud que esto produce: “¿qué me darás?” –respondió ella. Mas que un pago, es el alma. Lo que aplica a la fornicación, aplica a casi todo pecado.

— Roberto Tinoco

38.17 Judá pagó con un cabrito de las cabras, demasiado precio para lo que un hombre común del mundo pagaría, pero Judá no está pagando por su pecado, sino por su conciencia. Incluso pensó en un animalito comúnmente usado para sacrificios por el pecado. ¿Y no es ese el pago por todos los pecados? El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Tamar, en su papel de prostituta le pidió una prenda hasta que le llegara su pago; en realidad no quiere la prenda por el salario, sino para demostrar quién sería el padre de su hijo llegado el momento. En cierto modo, así sucede con el pecado, se queda con una prenda, nuestra identidad, hasta que somos redimidos por Cristo (mira la nota al siguiente versículo).

— Roberto Tinoco

38:18 El sello de un hombre representaba su autoridad, era su capacidad comercial. Posiblemente solo le dejó una impresión y no el grabador. Era como un pagaré. El cordón representa la firmeza, la hombría. Y el báculo habla acerca de la identidad de la persona. En ella se grababa todo lo relativo a la historia de la persona. Por fornicación, Judá entregó su autoridad, firmeza ministerial y su historia o reputación. El pecado cobra muy caro; pide todo por nada. No hay placer más oneroso que el placer ilegítimo.

— Roberto Tinoco

38.19 Tamar dejó su disfraz de prostituta para volver a vestirse como viuda en la supuesta espera del siguiente marido. Tanto el cristiano como la iglesia se encuentran entre éstas mismas dos posiciones: velado para pecar o sin velo y sin marido (esperando a Cristo). ¿Cómo te encuentras tú?

— Roberto Tinoco

38:20 Al enviar el cabrito por medio de su amigo, comprendemos qué clase de amistad tenían, de cierta complicidad. Compartían el pecado, por decirlo así. Las malas amistades pueden tenerse aun con “buenas” personas, cuando éstas colaboran en el mal. Judá posiblemente se sentía culpable de regresar a quien consideraba una prostituta, pero no veía mal que su amigo participara de esta clase de secretos y fuese él quien intentara recuperar sus prendas. Pero la autoridad, la firmeza y la reputación no se recuperan mediante amigos, sino a través de la conversión y el arrepentimiento. Cada quien da cuenta de sí.

— Roberto Tinoco

38:21 Es posible que existiera un templo en Enaim, como de hecho algunas versiones así lo traducen; en tal caso, el pecado de Judá sería mucho más gravoso, pues se trataría de haber tenido relaciones con una prostituta consagrada a los ídolos, al menos así lo habría supuesto él. Cuando el corazón se separa de la iglesia del Señor, así como Judá se separó de su familia (el pueblo de Dios), termina por considerar a la iglesia como un ente malo o sin valor al que no teme usar, pues no la respeta ni honra. ¿Qué es la iglesia para ti? ¿La edificas o la usas? ¿La cuidas o prostituyes?

— Roberto Tinoco

38.22 El amigo adulamita regresó a Judá sin noticias de la supuesta prostituta; lo que significa que el plan de Tamar funcionó y nadie pudo identificarla. Espiritualmente, esta es la respuesta correcta ante el menosprecio al pueblo de Dios: aquí no existe ese mal ni ha estado nunca. Que el mundo no encuentre a Babilonia la Grande entre la Iglesia del Señor; que siempre su testimonio sea de honra y bendición; y para esto, la iglesia debe mantener su carácter de dedicada a Dios esperando la venida del Señor. Y si así no fuera, seguiremos hablando bien de ella.

— Roberto Tinoco

38:23 Al perder sus prendas, Judá menospreció su llamado, pues no hizo intento posterior a recobrarlas, quizá por vergüenza. Es irónico que piense en su honra de no ser menospreciado, pero no en su integridad de haberse llegado a quien supuso una prostituta. No hay virtud en el mal, pero el ser humano suele hallarla, al menos aparentemente, hasta en la carnalidad. ¿Qué importaba la opinión que una prostituta tuviera de él por no pagarle cuando se atrevió a usarla como tal?

— Roberto Tinoco

38:24 Tal como Tamar lo había planeado, quedó embarazada de su suegro Judá fingiéndose una prostituta (véanse versículos anteriores), por lo que al notarse su embarazo, le dieron aviso a Judá del estado de su nuera. Tanto los acusadores como el culpable se refirieron a Tamar como fornicaria, fueron duros e inmisericordes. Judá era capaz de buscar prostitutas tanto como declarar juicio de muerte sobre su nuera. ¡Y qué clase de sentencia! ¡Que sea quemada! Con esto, se sentenciaba a sí mismo, pues el hombre es condenado o justificado por sus propias palabras (Mat. 12:37). En el Nuevo pacto tanto nuestro Señor Jesucristo en su célebre sermón del monte como el apóstol Pablo en su carta a los Romanos, expusieron la culpabilidad humana, la cual no se detiene en acusar y condenar a los demás de lo que la misma persona práctica. Conviene hacer juicio con misericordia para recibirlo igualmente (Stg. 2:13). No te apresures a emitir juicios, tarde o temprano estarás tu en el banquillo.

— Roberto Tinoco

38:25 Tamar usó la autoridad de su suegro contra él mostrando los símbolos de dicha autoridad (Gen. 38.18). Judá había sido descubierto en su pecado, pero más importante que eso, Tamar había tenido éxito en su plan al conseguir su embarazo y seguir la línea de Judá ante la negativa del tercer hijo (lee todo el capítulo). Alegóricamente cada iglesia local concibe siempre de quien posee el sello, el cordón y el báculo (autoridad, ministerio y su servicio e historia) de esa congregación, tendrá su ADN y dará a luz sus hijos espirituales.

— Roberto Tinoco

38.26 Judá argumentó justificar a Tamar por no haberle dado a su hijo menor, pero en realidad lo hacía por su propio pecado, el cual era sobreentendido, pero no confesado. No hacía falta hacerlo ante los hombres, todos lo supieron y hubiera sido contraproducente, bastaba con el cambio de conducta como el que tuvo respecto a ella: “nunca más la conoció”. Existen quienes confiesan sus pecados una y otra vez, pero siguen cometiéndolos; es preferible mostrar el arrepentimiento no pecando más. “Nunca más” es más poderoso que “Yo hice”. Estamos en un proceso de transformación respecto a ser perfeccionados en cuanto a la imagen del Hijo de Dios, pero el pecar no debe ser considerado parte de ese proceso, debe ser quitado de inmediato.

— Roberto Tinoco

38.27 A pesar del origen, Dios sacó ventaja de la situación produciendo bendición a la línea de Judá. Dos descendientes en un solo vientre en lugar de dos hijos que murieron. Esto hace la conversión: volver a empezar redimiendo lo perdido. Judá reconoció su pecado y se apartó de él y de inmediato vino la bendición. Si quieres o necesitas cambiar tu vida, comienza por ponerle fin a la vida que has llevado. Hay una doble bendición esperando tu conversión.

— Roberto Tinoco

38.28-29 Era tan importante quién nacía primero, que la partera tuvo el cuidado de asegurarse colocando un hilo de grana en la mano del pequeño que sacó su mano primero. Es el privilegio de la primogenitura, la doble porción de la herencia y en este caso, podría haber sido la línea del Mesías, pero finalmente le sería traspasada a su hermano gemelo Fares. El hilo de grana en la Biblia representa redención, lo usó Rahab como señal para que los israelitas le perdonaran la vida a ella y a su familia en la toma de Jericó y así fue vestido el Señor Jesús cuando fue escarnecido para ser crucificado; también, era usado para rociar la sangre de algunos de los sacrificios levíticos según la Ley de Moisés. En el caso de Zara, abre el vientre y redime su primogenitura, pero carece de la actitud de su hermano Fares, quien habrá de mostrar su pasión abriéndose brecha, como dijo la partera, hacia la primogenitura. Zara vuelve a meter la mano, representa la acción de uno que sabiéndose redimido, no hace nada para conservar su lugar, en contraste con aquellos que siendo segundos, deciden por fe tomar la delantera como valientes que arrebatan el reino. Tu inicio no define tu final.

— Roberto Tinoco

38.28-29 Era tan importante quién nacía primero, que la partera tuvo el cuidado de asegurarse colocando un hilo de grana en la mano del pequeño que sacó su mano primero. Es el privilegio de la primogenitura, la doble porción de la herencia y en este caso, podría haber sido la línea del Mesías, pero finalmente le sería traspasada a su hermano gemelo Fares. El hilo de grana en la Biblia representa redención, lo usó Rahab como señal para que los israelitas le perdonaran la vida a ella y a su familia en la toma de Jericó y así fue vestido el Señor Jesús cuando fue escarnecido para ser crucificado; también, era usado para rociar la sangre de algunos de los sacrificios levíticos según la Ley de Moisés. En el caso de Zara, abre el vientre y redime su primogenitura, pero carece de la actitud de su hermano Fares, quien habrá de mostrar su pasión abriéndose brecha, como dijo la partera, hacia la primogenitura. Zara vuelve a meter la mano, representa la acción de uno que sabiéndose redimido, no hace nada para conservar su lugar, en contraste con aquellos que siendo segundos, deciden por fe tomar la delantera como valientes que arrebatan el reino. Tu inicio no define tu final.

— Roberto Tinoco

38.30 Zara nace segundo habiendo sido primero, ¿no es esta la actitud de algunos que, iniciando con buenas posibilidades de éxito lo arruinan por conformismo? (lee la nota 38.28-29). Pueden tener la señal de su redención y privilegio, llegar a esta vida con talentos, dones y oportunidades, pero carecen de la actitud correcta para crecer y conquistar. Carencia voluntaria, por supuesto. Sin actitud positiva ni ánimo pronto. Sin pasión ni esfuerzo. De los que desprecian la gloria y prefieren la mediocridad. Esto suele ser el mal del superdotado y la oportunidad del segundo.

— Roberto Tinoco