Proverbios 28

28.1 El peor verdugo es la conciencia y la mejor seguridad es la limpieza. La paranoia o delirio de persecución es propia de impíos e injustos. Es como si la ley de la siembra y la cosecha estuviera en la conciencia de los seres humanos: el asesino teme que lo maten; el ladrón desconfía de todos y piensa que quieren robarle; el infiel es celoso. El injusto proyecta su injusticia persiguiendo a los demás o tratándolos como injustos, por eso es imposible que Dios se relacione con el injusto, porque Él es bueno y no hay forma en la que el injusto trate como bueno a los demás. No se puede vivir con los injustos. La confianza del justo es su fuerza; es un león tranquilo en su identidad. Como el dicho popular: “el que nada debe, nada teme”.

— Roberto Tinoco

28.2 Ante el desorden de una nación, se multiplican los que se nombran a sí mismos líderes. A manera de caudillos surgen revolucionarios y como suele suceder, el revolucionario se transforma en tirano cuando alcanza el poder. Quien se levanta contra la autoridad depositada en otro, tampoco respetará respetará la autoridad cuando él la posea. Por el contrario, cuando el gobernante de una nación es sabio, por esa misma sabiduría pone orden y ejerce autoridad en la tierra, trayendo con ello estabilidad. ¿Muchos líderes? Poco orden. ¿Un solo líder sabio?, seguridad.

— Roberto Tinoco

28.3 Un gobernante (habla de ello por el versículo anterior), lo mismo que la lluvia, tiene como propósito el producir prosperidad a sus gobernados; pero si tiene mentalidad pobre, ya sea por codicia o avaricia; es decir, por complejo o por trauma; entonces usará su poder para oprimir a los pobres. Algunas veces hace esto con abuso, pero en otras, con mal gobierno regalando los fondos del Estado y trayendo más pobreza a su pueblo. Entonces será como lluvia fuera de tiempo, que, en lugar de ayudar a la cosecha, la pudre. Hay gobernantes, cuyo corazón pequeño y cabeza vacía ocasionan escasez a las naciones.

— Roberto Tinoco

28.4 Dejar la ley puede tratarse de un asunto de justicia humana o también de justicia divina. La primera, se encuentra descrita en la Constitución de los países; la segunda, en la conciencia de los hombres. Pero en ambos casos, sea la ley escrita por Dios en los corazones o en las hojas con tinta, abandonar la ley pervierte el alma trayendo por resultado la aprobación de la conducta malvada, incluso la asociación con los tales. Por otro lado, aquellos que conservan sus principios apegados a la ley, interna o externa, contienden con los malvados. Y no porque se levanten cual justiciero; sino porque inevitablemente estarán del lado de la justicia, siendo con sus obras la oposición de la injusticia.

— Roberto Tinoco

28.5 La fuente de la inteligencia es la búsqueda de Dios. ¿Qué tan inteligente eres? Los malos no entienden el juicio, pues justifican la injusticia, lo que les entenebrece el entendimiento privándoles de luz y de razón conforme a la verdad. Por su parte, buscar a Dios, lo que equivale a una relación con Dios, desarrollan sabiduría, la luz de Dios les ilumina permitiéndoles una conciencia clara con el discernimiento apropiado para comprender el bien y el mal. Si tienes problemas para distinguir entre lo bueno y lo malo o tu moral permite grises, busca a Dios.

— Roberto Tinoco

28.6 Lo que eres vale más que lo que tienes. El buen ser está por encima del bienestar. Con todo, esto no es justificante para la conformidad, sino para guardar el corazón de codicia y de avaricia. La riqueza no es parámetro moral ni señal de ser una buena persona. Lo contrario también es válido: la pobreza no es medida de integridad ni señal de rectitud. No te identifiques por tu profesión, cuando te preguntes quién eres, no respondas a qué te dedicas. Quién eres cuestiona tu identidad no tu producción. No te ganas la vida, ya la tienes. No hagas lo que haces para ser alguien, sino haz lo que haces conforme a lo que eres: alguien (no cualquiera). Si te pierdes en el camino de almacenar bienes te vendiste muy barato. Jesús dijo que no hay nada con lo que puedas pagar por tu alma, ni el mundo entero es suficiente (Mat. 16:26). En este sentido, la verdadera riqueza o pobreza de un ser humano se mide a partir de cuánto a retenido y cuánto ha vendido de sí mismo respectivamente.

— Roberto Tinoco

28.7 El principio de autoridad le da sentido a la vida. Dicha autoridad proviene de Dios y es representada en la jerarquía humana, como la paternidad. Un hijo prudente respeta a su padre guardando la ley; pero un hijo dado a los excesos avergüenza a su padre por irrespetar la ley. La autoridad tiene límites, las malas compañías no los tienen. La vergüenza y la deshonra son el resultado de pasar por alto los limites de la autoridad. La insensatez pregona libertad al quebrantar la autoridad y los límites que establece; pero no es verdadera libertad lo que traerá consecuencias. La libertad radica en la obediencia a la ley; por ejemplo, si un hombre respeta la ley de una nación, podrá conservar su libertad; pero si la quebranta, será enarcelado o sancionado. Obedecer la ley trae libertad; quebrantarla priva de la libertad. De manera que la necedad de quien se es dado a los excesos, radica en pensar que vivir sin límites le hace libre. Es una vergüenza a la autoridad, sea su padre o el Padre Celestial de donde procede toda autoridad. Por eso es que, de todos los pecados, uno de los peores, si no el peor de todos, es la rebeldía. La rebeldía puede convertir a un querubín en diablo y a un creyente en adversario.

— Roberto Tinoco

28.8 La usura es pecado. Prestar dinero con el propósito de enriquecerse mediante altos intereses, es una maldad que traerá como resultado el que finalmente dicha riqueza se pierda. Aprovecharse de la necesidad humana prestando y abusando en el cobro será como un boomerang, tarde o temprano el dinero recabado volverá a los pobres o necesitados. El mal no prevalecerá. Todo pertenece a Dios, creer que se puede pisotear al prójimo por dinero es suponer que el Dueño de todo puede ser despojado de algo.

— Roberto Tinoco

28.9 El versículo 7 expresa que aquel que no respeta los límites de la ley es una vergüenza a su padre, con lo que ilustra que es deshonroso a Dios y a su reino. ¿Cómo puede intentar ser oído orando? Si él no escucha a Dios respetando la ley, tampoco será escuchado por Dios cuando clame. La oración busca la misericordia divina, pero no puede evadir su justicia. Al orar, Jesús nos dijo que busquemos que se haga la voluntad de Dios y venga su reino, en otras palabras, que con el reino venga también su justicia. Solo así vendrán después también las añadiduras. Dios no oye a quien no le oye.

— Roberto Tinoco

28.10 También las buenas personas pueden ser desviadas del buen camino, lo cual es muy lamentable y debe servir de advertencia, para que ninguno se sienta condiado en si mismo; pero quien los hizo errar llevará graves consecuencias. El texto dice que caerá en su propia fosa; es decir, la trampa que usó para engañar a los rectos finalmente será lo que destruirá su vida. Semejante a la trampa en la que Amán quería ahorcar a Mardoqueo y que fue usada finalmente para ahorcarlo a él (Ester 7:10). Por su parte, quienes resistan el engaño de los perversos, engaño que hizo caer a otros, será considerado como íntegro o perfecto; es decir, maduró hasta ser lo que se esperaba que fuera. Su recompensa será heredar el bien o lo que es lo mismo: buena vida aquí y por la eternidad. Dios paga bien la integridad.

— Roberto Tinoco

28.11 Es fácil y común que aquel que posee dinero, más si fue el quien lo produjo, se considere sabio a sus propios ojos. Pero la riqueza no es sinónimo de sabiduría. También puede darse el caso de un hombre pobre que es inteligente, no necesariamente sabio, pero sí inteligente, que pone en evidencia al rico en su falta de sabiduría. La vida no siempre es justa, al menos eso parece durante temporadas, por lo que podría prosperar financieramente quien no tiene los elementos para ello y a la vez, arruinar a quien se suponía más capacitado para el éxito económico. Proverbios tiene muchos versículos acerca de cómo la sabiduría lleva a la riqueza, pero eso no significa que todos los ricos sean sabios ni que solo los sabios sean ricos. Tiempo y ocasión le ocurren a todo hombre.

— Roberto Tinoco

28.12 Como el versículo anterior en donde el ignorante podría tener riquezas y el inteligente, pobreza; en este versículo se presenta la posibilidad de que el injusto triunfe y el justo fracase. Cuando esto sucede, la repercusión social es grande, la paz se altera, provocando que, ante el poder de los injustos, existe el miedo generalizado de la sociedad. El éxito del justo es la gloria de todos o la manifestación de la gloria en todos. No estamos separados, lo que sucede a uno repercute en los demás, para bien o para mal. Por tanto, tienes la responsabilidad de ser justo y la obligación de triunfar. ¿Te molesta que los injustos prosperen? ¿Y qué estás haciendo al respecto? ¿No deberías tú ser justo y tener éxito? ¿No deberías responder a tu llamado de gloria?

— Roberto Tinoco

28.13 Siguiendo la nota al versículo anterior, este pasaje presenta un principio de prosperidad: confesión y conversión. No es saludable para nadie que el injusto prospere; así que debes sentir el pecado de no ser tú quien sea justo y prospero; de manera que debes reconocer delante de Dios tu pecado (ante los hombres solo es cuando pecas contra ellos), y dejar de seguir practicando dicho pecado. Solo así será abierto el camino de prosperidad que debes andar. Encubrir el pecado, disimular la falta, impide poder corregirse. Si el mal no puede medirse, tampoco puede repararse. No esperes cambios en males escondidos. Hay misericordia para quien deja el mal; no solo para quien lo reconoce, sino para quien lo deja. Decir: “sé que lo que hago está mal” y seguirlo haciendo, no alcanza perdón.

— Roberto Tinoco

28.14 Hay quien supone que temer a Dios es una vida de prohibiciones, de susto, algo así como estar limitado y traumatizado; pero es todo lo contrario, el temor de Dios te hace libre, feliz y confiado, próspero y lleno de vida. ¿Acaso no has aprendido de la historia? Mira a tu derredor y considera el final de los impíos y de los que se mofaban de la fe; ahora examina la vida de quienes temieron a Dios y del éxito de su vivir. El temor de Dios produce felicidad; la dureza de corazón o lo que es lo mismo, la falta de temor de Dios, trae desgracia, infelicidad. No confundas el temor de Dios con la maldad de los religiosos; el temor de Dios es limpio, semejante al temor de un hijo a su amoroso padre. Perversiones como la inqusición, empañaron el concepto del temor de Dios por la locura y barbarie de malos hombres. El verdadero temor de Dios hace mejores personas no monstruos; como hijos bien educados no sádicos ni traumados.

— Roberto Tinoco

28.15 Así “gobierna” el diablo a los que le siguen (1 P. 5:8). El mal gobierno es depredador, oprime a su pueblo consumiéndolo. Una cosa debe pensar el que se encuentra en autoridad, especialmente cuando gobierna un pueblo pobre: la prosperidad de sus gobernados. Frecuentemente, los voraces que dirigen pueblos fingen interesarse en ellos mientras obtienen su control completo; solo entonces muestras sus dientes. Se llegó a utilizar cetro como un derivado de la vara pastoril, pues los reyes originalmente eran considerados pastores de su pueblo, para protegerlo y prosperarlo. Algo semejante podemos decir del ministerio: debe procurar buena vida a la iglesia y no servirse de ella. Debe ser un pastor de ovejas, no un oso ni un león entre el rebaño.

— Roberto Tinoco

28.16 Si aquel que ocupa un cargo público, se sirve de la autoridad que ostenta para extorsionar o enriquecerse mediante corrupción, no vivirá mucho tiempo. En tiempos bíblicos los mataban; hoy pimero caen en el descrédito; pero el principio es el mismo: el corrupto no dura mucho. A diferencia del honesto e íntegro, cuya vida se prolongará y junto con ella, su servicio público. La corrupción es un daño tan generalizado en este mundo, que hasta el reino de los cielos tuvo un Judas.

— Roberto Tinoco

28.17 Lo que se siembra se cosecha; así es la vida, tarde o temprano se paga el crímen cometido. Por ello, si se trata de un homicidio, por más que el asesino huya, la muerte le alcanzará, nadie podrá ayudarlo. La sangre es una carga, una carga que solo Dios puede quitar mediante el perdón, lee, por ejemplo, el salmo 51. La sangre pesa hasta aplastar; y habla, como la sangre de Abel que testificaba del homicidio y envidia de su hermano Caín. Tiene una voz que solo Dios puede callar, y esto a través del perdón.

— Roberto Tinoco

28.18 En secuencia de los versículos anteriores, es posible prolongar la vida mediante la honradez. Integridad, hebreo tamím, significa entero. La corrupción es vender el alma en piezas hasta que llega la precipitada muerte. El mal no paga bien, quien diga lo contrario está del lado de la mentira.

— Roberto Tinoco

28.19 No es un secreto: el trabajo laborioso trae prosperidad; mientras que la ociosidad acarrea pobreza. Dios no te bendecirá por ser cristiano; sino por ser trabajador. La ociosidad también tiene socios; no te juntes con ellos o terminarás como ellos. Considera tus amistades, podrías tener su mismo final. Labrar la tierra no solo habla del trabajo; también sirve para ilustrar el ministerio. Antes de dar la semilla de la Palabra de Dios, debes preparar la tierra. No hay mucho fruto en auditorios a los que se les presenta la Palabra de manera inapropiada. Generalmente un ministerio fecundo es resultado de sabio esfuerzo. No faltará revelación de la Palabra de Dios (pan) a quien es asiduo en procurar la semilla.

— Roberto Tinoco

28.20 La prisa en enriquecerse proviene de la codicia, por ello estará dispuesto a realizar corrupción y malas acciones, no será sin culpa. Dejará en su camino mentiras, engaño y maldad. No significa que funcione, pues las riquezas mal habidas o conseguidas de prisa, no son bendecidas al final (Pr. 20:21). El mal promete riquezas, pero miente. No trae bendición, sino maldición. El mal promete vivir abundancia; pero miente, ocasiona la muerte. Es la verdad la que bendice; la que permite larga y buena vida. Ser un hombre de verdad es ser un hombre íntegro, genuino, sin doblez de ánimo. Uno que no se venderá por nada.

— Roberto Tinoco

28.21 Hacer acepción de personas es privarle de la misma oportunidad a alguna persona respecto de otra por algún tipo de prejuicio. Puede ser racial, social, económico, cultural, religioso, hay muchos tipos distintos de manifestaciones; pero la falta es la misma: prejuicio (juicio anticipado, carente de justicia, aparente). Dios dice que no es bueno, lo que significa que es malo. Por el contexto del versículo mismo, dicha acepción de persona se realiza en un juicio, ya que alguno se vende por un poco de pan. Siempre hallarán a quien se vende para perjudicar a otro en un litigio judicial; el ser humano no pone alto precio a su lealtad ni a la verdad o lo que es lo mismo, puede vender su alma fácilmente. Prevaricará, hebreo pashá, sobrepasar la autoridad, dar zancadas, en este caso, fuera de la ley.

— Roberto Tinoco

28.22 Literalmente: el que tiene mal ojo se apresura a ser rico. La avaricia, carece de visión sana. Su falta de visión radica fundamentalmente en que lo contrario a lo que lleva a la riqueza: almacena en lugar de invertir. Esto lo llevará a la pobreza y no lo anticipará. Ahorrar es bueno, ahorrar en demasía lleva a la pobreza porque impide seguir produciendo. Como dice Proverbios 11:24 Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza. El temor a perder lleva a perder. La falta de valentía para hacer negocios e invertir empobrece. No temas al dinero o lo perderás. Si quieres ser rico, no temas ser pobre.

— Roberto Tinoco

28.23 Cuando tratas de quedar bien con la gente y que te acepten, quedas mal con ellos y te desprecian; pero cuando tratas de bendecir y de formar a otros, te amarán y te procurarán. Hallar gracia requiere honestidad, ser genuino. Ser capaz de llamar la atención porque se tiene verdadera intención del bien de otro. Algo muy distinto a la adulación, que surge de quien intenta ganar algo para sí. La gracia huye de la hipocresía. Lisonjea, hebreo kjalác, ser suave, liso, como piedras de adivinación. La lisonja es el intento malvado de seducción para engañar o sacar provecho.

— Roberto Tinoco

28.24 No pienses en hijos que lleguen con máscaras a asaltar a sus padres, sino en hijos que no devuelven el cambio de compras o que roban tirando los servicios de la casa, teniendo malas calificaciones, no cuidando los bienes familiares, etc. Mucho se ha visto de hijos indolentes e irresponsables, que tiran la herencia de padres que se esforzaron por hacer un patrimonio. Los hijos sabios no solo cuidan lo que sus padres obtuvieron; sino que procuran honrarlos haciendo crecer la herencia.

— Roberto Tinoco

28.25 La codicia produce conflictos, enemistades y una mala competencia. ¿Por qué codicia ilegítimamente alguno? Porque no confía en Dios. Si realmente confiara buscaría lo propio y prosperaría. Dios no te prohíbe desear lo que Él tiene para ti; pero te niega expresamente codiciar lo ajeno. Y quien tiene ambiciones carentes de un propósito (el reino), comienza a dañar a los demás en el supuesto plan de prosperidad personal. Esto causa enemistades. Confía en Dios y anhela solo lo que en su gracia te corresponde a ti.

— Roberto Tinoco

28.26 Es una necedad confiar en el corazón de uno mismo, porque el corazón es engañoso (Jer. 17:9). El corazón son las intenciones personales, la razón que hay detrás de nuestras decisiones, por qué hacemos lo que hacemos. No debemos tener confianza en nuestras propias intenciones, pues éstas pueden ser influenciadas por muchas cosas, entre ellas la carne. Considera cuántas veces te equivocaste en la vida, no eres digno de confiarte la vida eterna de tu alma a tus intenciones. Necesitas a Dios y que Él te de un nuevo corazón o nuevas intenciones. Esto es nacer de nuevo en Cristo Jesús. Camina en sabiduría, independientemente de lo que quieras hacer y de las razones que esgrimas de por qué lo haces, obedece los principios de la Palabra de Dios, su sabiduría motive tus decisiones. Entonces serás librado de meterte en problemas o llevar consecuencias.

— Roberto Tinoco

28.27 Lo que hagas con el dinero en relación a tu prójimo será un boomerang; siembra para no ser pobre jamás, ¿cómo? Dándole al pobre. He visto personas existir bajo maldiciones, todo les va mal, contratiempos, enfermedades, accidentes, enemigos, dolores, etc.; ¡revierte la maldición con la generosidad al necesitado! Se que no podrás darle a todos, ¡pero al menos dale a algunos! No apartes tus ojos, no escondas tu mano; no porque voltees hacia otro lado ya desapareció el necesitado; no atraigas las maldiciones con la indiferencia al dolor ajeno.

— Roberto Tinoco

28.28 Si los hombres malos toman el control de la sociedad, la gente vive atemorizada, escondiéndose. Esto es real tanto de forma literal como simbólica: cuando la maldad prevalece, no se ve por ningún lado el hombre hecho a imagen y semejanza de Dios. Y también es cierto que si el impío muere, los justos se multiplican. Hay más buenos que malos, por decirlo de forma sencilla (aunque bueno sólo es Dios en el sentido absoluto de la palabra); más son las personas que desean vivir en paz haciendo el bien, que los que desean la injusticia. Por eso, cuando los impíos son detenidos, sea por muerte o por justicia, la sociedad tiene paz para manifestar comunión y libertad.

— Roberto Tinoco