Marcos 2

2.1 Jesús no entró nuevamente de inmediato en Cpernaum, sino después de algunos días. La Presencia de Dios parece ir y venir en la experiencia de vida, esto no significa que su gracia no esté presente, sino que su manifestación es cíclica. De esa manera asimilamos y valoramos apropiadamente su Presencia. Pero una vez que el Señor manifiesta su Presencia, siempre es evidente a los demás que Él está en casa. La vida cristiana genuina no puede esconderse. La gloria nunca es anónima.

— Roberto Tinoco

2.2 Si Dios está, muchos se reunirán ahí. El crecimiento normal de la iglesia debe ser exponencial y abundante. Entre más grande sea la manifestación de la Presencia de Cristo, más pequeño será el lugar para los congregados. No menosprecies el crecimiento, podrías perder la capacidad de medir el desarrollo de la obra y con ello, la oportunidad de corregir lo deficiente. Busca a Dios y la gente vendrá. Por otro lado, si hay gente a la puerta que sea por falta de espacio y no de compromiso. La razón primordial de toda congregación cristiana debe ser la predicación de la Palabra de Cristo.

— Roberto Tinoco

2.3 Las necesidades, tanto propias como ajenas, deben ser llevadas a Cristo. Si puedes cargar a tu hermano, darás alas al evangelio; Cristo tuvo una gran oportunidad para el evangelio a causa de la compasión de cuatro amigos. Cuando se tiene amigos, se tiene riquezas; el paralítico no carecía de piernas, tenía ocho en total.

— Roberto Tinoco

2.4 la fe será probada antes de ser premiada, lo mismo que el amor. Dios sabía que cuatro amigos llevarían a su amigo paralítico, pero no les abrió camino hacia su milagro, eso tuvieron que hacerlo ellos mismos. Con frecuencia, son los demás los que están entre tú y tu milagro; si no puedes abrirte paso entre ellos, pasa sobre ellos. Descubrir el techo es metáfora de abrir los cielos, eso producen la fe y el amor combinados. Creían en Dios y amaban a su hermano. El lecho era para el paralítico no un descanso, sino la prisión que lo llevaba hacia abajo; pero también, puesto que por eso lo trajeron a Cristo, era también la puerta a Dios. Un dicho expresa que no hay mal que por bien no venga.

— Roberto Tinoco

2.5 Por cuanto el paralítico fue perdonado al ver Jesús la fe de ellos, entendemos que el paralítico también tenía fe y era uno con sus amigos. El justo por su fe vivirá. Además, Cristo le llamó hijo, relación fraterna a la que somos incluidos con Dios por medio de la fe en Él.

— Roberto Tinoco

2.6 Mientras un hombre es bajado del techo por sus amigos que lo amaban y tenían fe en Cristo, los escribas pensaban mal. Como escriban deberían usar su mente para meditar en la Palabra de Dios, pero discutían en su interior con la compasión de Dios. Cavilaban en sus corazones, la fuente de sus intenciones no era para amar a Cristo, sino para oponerse a Él. Ellos estaba sentados, no tenían intención alguna de ayudar al necesitado.

— Roberto Tinoco

2.7 Le llaman “este” a Jesús, no tenían a Dios en ellos. Cuestionaban el hablar del Verbo de Dios, es el nivel más alto de la insensatez, llegando al punto de pensar que blasfemaba, estaban ciegos y sordos. Su problema radicaba en tratar de interpretar la doctrina cristiana sin Cristo, entendían la verdad de que sólo Dios perdona pecados, pero no reconocían la deidad de Jesús. No trates de ser cristiano sin intimar con Cristo. El cristianismo no es seguir una filosofía de Cristo, sino vivir en Cristo.

— Roberto Tinoco

2.8 No podemos conocer lo que la gente tiene dentro de sí con nuestros pensamientos, pero en el Señor es posible saberlo en nuestro espíritu; no tiene que ver con la mente, sino con la intuición. El Señor no sólo lo supo, sino que los confrontó por ello; de nada sirve el conocimiento del prójimo si no se le ayuda a mejorar.

— Roberto Tinoco

2.9 ¿Fácil o difícil? Es igual en Cristo. La pregunta del Maestro tiene como propósito poner de manifieso dos cosas: la autoridad de Cristo y la incredulidad de los escribas. Para ellos, había cosas posibles y cosas imposibles en el reino de Dios, eso es incredulidad. Para Cristo, la autoridad puede hacer cualquier cosa. Cristo salva lo que se ve y lo que no se ve, lo mismo restaura el cuerpo que el alma. La religión de los escribas tiene la teología correcta al decir que sólo Dios puede perdonar pecados. Pero si aceptaban esto, debían aceptar también que Jesús es Dios y no estaban dispuestos a eso. Donde su teología erraba es que la religiosidad dice que los pecadores siempre serán pecadores y no tienen remedio, por lo que siempre estarán mal; pero el evangelio quita la causa del mal, el pecado. La fuente de todos los males es el pecado (no confundir con los pecados). Hay perdón y restauración en Cristo. Jesús les demuestra que su teología es correcta, pero su inflexibilidad mantiene a la gente paralítica. Mientras no crean en el perdón y la restauración, seguirán sin poder andar en la verdad. ¿Tienes alguna área paralítica? Quitemos el pecado.

— Roberto Tinoco

2.10 Sabes que eres salvo por tu fe para con Dios, pero, ¿cómo lo sabrán los demás? La evidencia de la salvación espiritual es vista en la vida natural. Sin un nuevo andar no puede decirse que hay salvación efectivamente.

— Roberto Tinoco

2.11 La Palabra de Cristo fue dirigida al paralítico, pero hoy tú estás leyendo: levántate, hay una nueva posición para ti. Toma lo que antes te ataba y úsalo a tu favor. Vete a tu casa, restaura tu vida familiar.

— Roberto Tinoco

2.12 El Señor le dio la Palabra de salud y el paralítico se levantó enseguida. Si él hubiera escuchado y no hubiera obedecido, no habría sido sanado. Por eso es que algunos no pueden ver el cumplimiento de las promesas de Dios en sus vidas, no obedecen la Palabra. Se sorprendieron del milagro, pero detrás de eso, estaban siendo maravillados sin saberlo de la obediencia. Ese es el poder de la Palabra de Dios obedecida: produce que los testigos glorifiquen a Dios. El cristianismo debe estar lleno de cosas nunca vistas, lo monótono y rutinario poco tienen que ver con la gloria de Dios. Obedece a Dios delante de todos par que todos se asombren de que es posible la vida en Cristo.

— Roberto Tinoco

2.13 ¿Después de qué? Después del milagro que maravilló a la gente. Jesús usaba el mar para poner espacio entre Él y la gente, a fin de poder enseñarles. Esto solía suceder precisamente después de grandes milagros. Ante la fama aplica distancia. Es más importante que oigan la Palabra de Dios a que te admiren.

— Roberto Tinoco

2.14 Solamente se llamaba diciendo «sígueme» a quien había pasado tiempo discipulándose con un Maestro, una forma de aprobación para hacer formal el llamado; pero siendo que Leví jamás había sido discípulo de Jesús, implica que Leví había sido discipulo en su juventud de algún rabino, más rechazado por él. Espero un “sìgume” que jamás llegó. Era, por decirlo así, uno que había fracasado en su intento de ser entrenado profesionalmente por un rabí. Leví había llegado tan bajo desde entonces, que lejos de ser discípulo en la Palabra, era un cobrador de impuestos a favor de Roma, un traidor a la patria y el ícono del pecado para los judíos. Fue una oportunidad que no podía desaprovechar, ese día que el Señor pasó por ahí y todo cambió. Sin importar los fracasos pasados y las esperanzas muertas, hoy puede ser tu día, pero debes seguir a Jesús.

— Roberto Tinoco

2.15 Leví fue la puerta para otros igualmente caídos; por uno que respondió a su “sígueme”, muchos otros también le siguieron. Que tu fe sea imán a los que te rodean. Para lo único que sirve tocar el fondo es para levantar a otros. En el tiempo del Maestro, estar a la mesa con publicanos y pecadores era un escándalo; hoy no es tan diferente. Sólo puedes estar en comunión con pecadores si posees la luz suficiente para hacerlos santos.

— Roberto Tinoco

2.16 Los escribas se dedicaban al estudio, interpretación y extensión de las Escrituras; los fariseos a su aplicación. Sin embargo, tanto los primeros como los segundos fueron malos jueces del Verbo de Vida juzgándolo erróneamente. Mira su cobardía: lo decían a los discípulos, pero no a Jesús. Generalmente los enemigos de Cristo tratan de envenenar a los discípulos de Cristo intentando basarse en la Biblia, pero sin verdadera vida. Sin Cristo, la religión está muerta y produce muerte. Busca a Cristo en la Palabra, luego vívelo.

— Roberto Tinoco

2.17 La explicación del por qué Jesús tenía comunión con pecadores fue impresionante: para que dejaran de ser pecadores. Intima con el enfermo si lo sanas y ten comunión con el pecador si lo santificas. Sólo debes permanecer en los lugares y con las personas en donde tu luz sea mayor que sus tinieblas. Eres una solución a sus problemas, pero no una solución que se disuelve. Por otro lado, mantente necesitado de Cristo y conservarás la Presencia de Cristo. Sé dependiente siempre de Él.

— Roberto Tinoco

2.18 Los discípulos de Juan ya no deberían existir, sino haber seguido a Jesús y los fariseos era lo que quedaba de la enseñanza de Esdras con los que regresaron de Babilonia; pero se habían juntado contra el Maestro acusándolo de que sus discípulos no ayunaban como ellos. Los avivamientos pasados suelen ser los enemigos de los avivamientos presentes. Ten cuidado que la experiencia con Dios de ayer no se transforme en la costumbre religiosa que te impida la experiencia con Dios de hoy. El ayuno sigue vigente, pero no debe mirarse como condicionante de la Presencia de Dios.

— Roberto Tinoco

2.19 El ayuno sólo es tal si se acompaña del quebrantamiento, por lo que resultaba impensable en el momento que estaban viviendo Jesús y sus discípulos. La relación era fiesta, de bodas y no de luto. Se revela aquí que el Señor había venido a una boda a unirse con su pueblo como con la novia, pero en lugar de ello hubo una cruz, de modo que la fiesta de bodas será celebrada en el futuro con su segunda venida.

— Roberto Tinoco

2.20 Actualmente sí podemos y debemos ayunar, pues estamos esperando aquel día de su retorno. Esto fue especialmente cierto durante los tres días que permaneció muerto. Procura que sean días y no años.

— Roberto Tinoco

2.21 Siendo que los avivamientos viejos se habían convertido en religiones, no podían ser remendados, sino debían ser remplazados. No intentes cambiar un movimiento endurecido desde dentro, se necesita otro; pues de lo contrario sólo vas a dividir provocando dolor.

— Roberto Tinoco

2.22 Semejante a la parábola anterior, el significado es relcionado. Los odres se hacían de pieles de animales para contener el vino. La primera vez que se usaban se estiraban al máximo como producto de la fermentación del vino, pero no servían para una próxima ocasión, pues los odres no tenían más flexibilidad. El vino representa la vida de Dios en movimiento con los hombres, mientras que el odre es figura de la estructura usada por los hombres para contener y expresar dicha vida. La vida sigue fluyendo, pero nuestras estructuras pierden elasticidad con el tiempo y deben ser remplazas (semejante a reestructurarlas). Si no hacemos esto, perdemos el mover de la vida divina. Por ello es frecuente que Dios ponga nueva vida en nuevos discípulos generación a generación. Renuévate.

— Roberto Tinoco

2.23-24 La ley de Moisés permitía tomar lo básico con las manos para una comida mientras se pasaba por un campo a menesterosos y necesitados (los discípulos eran humildes); no debería interpretarse como cosecha, pero así lo hicieron los religiosos del momento, pues buscaban algo contra Jesús. Siendo día de reposo, cosechar era quebrantarlo. Por otro lado, iban predicando el evangelio por lo que podían vivir del evangelio. Los malignos se oponen al bien de los que sirven al Señor.

— Roberto Tinoco

2.23-24 La ley de Moisés permitía tomar lo básico con las manos para una comida mientras se pasaba por un campo a menesterosos y necesitados (los discípulos eran humildes); no debería interpretarse como cosecha, pero así lo hicieron los religiosos del momento, pues buscaban algo contra Jesús. Siendo día de reposo, cosechar era quebrantarlo. Por otro lado, iban predicando el evangelio por lo que podían vivir del evangelio. Los malignos se oponen al bien de los que sirven al Señor.

— Roberto Tinoco

2.25 La vida está por encima de la ley, ¿no has visto ambulancias pasarse señales de alto? Cristo Jesús es mayor que David y si a David le fue permitido quebrantar la ley en una necesidad, ¡cuánto más a Jesús y a sus discípulos! La ley debe servir al hombre y no oprimirle. El Maestro dijo a los supuestos maestros de la ley que no conocían las Escrituras: ¿Nunca leistéis? Cuando el corazón es malo, la mente es ignorante.

— Roberto Tinoco

2.26 David fue más allá de la ley de Moisés, vivía conforme a la vida del Nuevo Pacto, por lo que no le limitaba el sacerdote Abiatar, ministro del Antiguo Pacto. Comió de los panes, pues tenía acceso al Pan de Vida al haberse adelantado a su tiempo quitando las cortinas y velos del tabernáculo de acuerdo al nuevo sacerdocio. También, dio a los que con él estaban, todo hombre de Dios debe compartir a Cristo el Pan de Vida y llevar a quienes están con él a la comunión del Nuevo Pacto.

— Roberto Tinoco

2.27 El día de reposo, representativo de la ley de Moisés, fue hecho para proteger la vida del hombre; en el momento en el que el legalismo oprime al hombre y no protege su vida o está por encima de su vida, ha perdido su propósito y utilidad.

— Roberto Tinoco

2.28 Actualmente, nuestro reposo es Cristo todos los días de la semana. Si estás en Cristo, estás en su sábado o día de reposo.

— Roberto Tinoco