Hechos 12

12.1 La iglesia enfrenta situaciones difíciles para su perfeccionamiento: Primero fue el Sanedrín judío (ataque principalmente de los saduceos). Luego fueron los fariseos encabezados por Saulo. Ahora que la iglesia ya no es sólo judía, sino que se esta extendiendo al mundo, la persecución viene del imperio más grande de la época a través de Herodes Agripa I. Cuando Cristo levanta a su cuerpo, lo levanta crucificado. Herodes es como una piedra de molino para deshacer los granos individuales moliéndolos y produciendo harina, la vida comprometida de la iglesia en la satisfacción de Dios. Por eso es que se trataba de la fiesta de los panes sin levadura (vr. 3), alusión a la experiencia de la iglesia. En dicha experiencia, Herodes intenta leudar a la iglesia para que deje de ser útil a Dios, por supuesto, no lo sabe, es un instrumento de Dios para moler y de las tinieblas para leudar. El término griego para “maltratarles” (kakosai) significa “producirles mal”. Es perseguirlos y encarcelarlos, incluso matarlos, para provocar en el corazón de los creyentes deseos de venganza, rencor, odio, es decir, levadura que les impida ser una ofrenda a Dios y llevar a cabo su plan. El mayor mal que las tinieblas pueden producirte no es lo que te hacen a ti, sino lo que hacen en ti y por ende, lo que podrían hacer contigo. No es el golpe, sino tu reacción al golpe el verdadero peligro. Por otro lado, veamos el árbol genealógico de Herodes: Herodes Agripa I judío de religión, hijo de Aristóbulo y de Mariamne. Quien a su vez, era hija de los Macabeos (y princesa judía). Aristobulo fue asesinado por su padre, fue hijo de Herodes “el grande”, el que asesinó a los niños de Belén y se casó 10 veces. Entre los hijos de Herodes el grande (tíos de Agripa I) tenemos a: Herodes Felipe I; esposo de Herodías. Herodes Antipas, segundo esposo de Herodías y asesino de Juan el Bautista. Fue también a quien Pilato envió a Jesús para que le juzgara. Arquelao, pésimo gobernador depuesto y desterrado; dicen que Jesús hizo alusión a él con la parábola de las diez. Aquí vemos que se puede traer sangre creyente (hijo de la judía Mariamne) y aún así ser hijo de Herodes. Hay quienes nacen en hogares cristianos pero se comportan como enemigos de los hijos de Dios.

— Roberto Tinoco

12.2 Jacobo fue el primero de los apóstoles en conocer el martirio, eso es ser testigo, cuya palabra griega es precisamente el origen del término mártir. Tuvo preeminencia junto con Pedro y con Juan; sin embargo, no logró hacer prácticamente nada, pues se invirtieron en él tres años de entrenamiento y murió en el inicio de la obra. Jacobo había pedido, junto con su hermano Juan, el sentarse a la derecha e izquierda del Maestro. Jesús les respondió que no sabían lo que pedían y que eso solo podía ser dado por el Padre, sin embargo, les preguntó si podían ellos ser bautizados con el bautismo con el que Él era bautizado, es decir, la muerte. Respondieron que si. En consecuencia, les dijo que serían bautizados con su bautismo. Con esto, el Señor les hizo ver que al solicitar lugares a su derecha e izquierda no eran muy diferentes de los ladrones que serían crucificados a sus lados y también, que serían Jacobo y Juan una especie de paréntesis de la época apostólica siendo Jacobo el primero en morir y Juan el último.

— Roberto Tinoco

12.3 Herodes trataba de quitarle la cabeza a la iglesia matando a Jacobo y luego planeando la muerte de Pedro, pero la Cabeza de la iglesia es Cristo, los hombres finalmente murieron, pero el cristianismo sigue imparable. En el tiempo de la fiesta de los panes sin levadura, figura de la iglesia para la satisfacción de Dios, Herodes intentó leudarla, pero sin éxito. Los cristianos estuvieron dispuesto no solo a morir por Cristo, sino también a no odiar ni amargarse contra nadie por Cristo. Los judíos se agradaron de la muerte de Jacobo, manifestando con ello que no eran de Cristo. Si te agrada el mal de algún hijo de Dios, entonces no eres de Dios.

— Roberto Tinoco

12.4 Se puede apresar el cuerpo, pero no el alma. Ésta solo pierde su libertad si el alma misma decide ser prisionera. Pedro fue puesto en la cárcel al cuidado de cuatro grupos de cuatro soldados cada uno. Incluso un soldado a cada lado y dos en la puerta. El cuatro en la Biblia es símbolo de las cosas creadas en este mundo, como los cuatro ángulos de la tierra. Pedro estaba custodiado, por decirlo así, por todo el poder que este mundo puede tener. Herodes quería matarlo después de la Pascua, como corona del festejo, por decirlo así; pero ese “después” del adversario contra nosotros jamás llega. Esa es la amenaza del diablo: “cuando termine la fiesta”, ¡pero la fiesta de los panes sin levadura que es Cristo nunca termina! No puede matarnos hoy y tampoco lo hará mañana.

— Roberto Tinoco

12.5 Las paredes no pueden detener la oración. Mientras Pedro estaba custodiado en la cárcel por diez y seis soldados, la iglesia oraba incesantemente por él. No se lamentaban, ni se atemorizaron y por cierto que tampoco criticaban; ellos oraban. Los que creen en Dios oran. Es muy loable que la iglesia ore por su pastor, pues en buena medida su libertad y gracia, dependerán de ello. Todo hombre de Dios tiene un tiro al blanco para las tinieblas, por lo que requiere también un escudo de oración de su iglesia. Hay quienes se escandalizan del fallo de los ministros sin saber que su caída podría deberse a la indolencia de sus ovejas. ¿Cómo puede un hombre resistir al diablo, al mundo y a su carne sin el respaldo de los demás hijos de Dios? Hasta Moisés necesitó que le sostuvieran las manos.

— Roberto Tinoco

12.6 Cuando el mal parezca vencerte, Dios está por librarte. Pedro dormía entre dos soldados como Cristo entre dos ladrones, incluso un ángel tocaría su costado como la lanza romana lo haría con Jesús. Pedro no está preocupado aunque planean matarlo, ¿cómo puede dormir cuando se supone que será asesinado al amanecer? Él está crucificado con Cristo, confiado y seguro. Te preocupas cuando tu carne está demasiado viva.

— Roberto Tinoco

12.7 El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen, Pedro recibió ayuda sobrenatural. Esto suele suceder cuando la iglesia ora. Una luz resplandeció en la cárcel, no hay lugar ni circunstancia demasiado oscura como para impedir la gracia divina sobre ti. Su palabra es luz. Con Dios, hasta la cárcel puede ser un cielo. El ángel tocó a Pedro en el costado, literalmente, le golpeó en el costado, figura de Pedro como crucificado: sus brazos extendidos por las cadenas de los soldados a los lados y él dormido. Fue despertado, así era su confianza que podía dormir ante la sombra de la muerte. Fue despertado, así necesitamos todos ser tocados por Dios. El apóstol obedeció levantarse pronto y las cadenas se le cayeron de las manos; por eso algunos parecen no ser libres, no obedecen la Palabra de Dios de levantarse. Dios te despierta, pero eres tú quien debe levantarse en obediencia, si lo haces aunque todavía te sientas preso, serás libertado; pero si quieres ponerte en pie a una nueva vida hasta que te quiten aquello que te aprisiona y prefieres llorar tu condición, no comenzarás jamás dicha nueva vida.

— Roberto Tinoco

12.8 El ángel vino a sacar a pedro, pero no le ciñó su cinto ni le ató las sandalias. Cíñete, si quieres ser libre, sirve a la iglesia y ayuda al prójimo. Átate las sandalias, si quieres ser libre, anuncia el evangelio (Ef. 6:15). Envuélvete en tu manto, si quieres ser libre no pierdas tu cobertura, no salgas de autoridad. Y sigue al Señor siguiendo a quien haya sido enviado por Él a guiarte. Entonces serás libre.

— Roberto Tinoco

12.9 Para salir, Pedro seguía al ángel enviado por Dios. Estar sujeto a autoridad es propio de libres, neciamente el esclavo supone que la libertad es no tener ley, pero eso es anarquía e impiedad, no libertad. El apóstol no podía distinguir entre la realidad y la visión espiritual, hasta ese punto había llegado su experiencia sobrenatural; pero tratándose de obedecer al Señor, conviene que sigamos caminando aun cuando no lo comprendemos todo.

— Roberto Tinoco

12.10 Un hombre verdaderamente libre pasa tres puertas: su espíritu, su alma y esa terrible puerta de hierro que es la carne. Dios te guiará todo el camino, no te detengas en ninguna puerta, que si le sigues, la última y más dura, se abrirá por si sola. Nada resiste a quien camina en obediencia a la Palabra de Dios. Una vez libre, es decir, que vivas por el espíritu, el ángel que te guía se apartará, llega un momento en el que la madurez cristiana implica ser guiador de otros y no sólo guiado, no por rebeldía, sino porque los líderes son temporales, un día mueren y sus discípulos deben convertirse en padres espirituales. Es el relevo de los siervos de Dios a la nueva generación. Pasa la calle, avanza a la madurez.

— Roberto Tinoco

12.11 Volviendo en sí, Pedro no entendía al principio si estaba en una visión o en la realidad, por lo que de pronto tuvo conciencia de lo que verdaderamente sucedía. Cada creyente debe volver en sí, esto es, entrar en la realidad celestial donde todo es posible; en donde Dios envía sus ángeles y donde los potentados de la tierra no tienen la última palabra ni los pueblos hacen su voluntad, sino Dios reina. Entra en la dimensión del espíritu, ve más allá de lo temporal. Ni Herodes de parte de los gentiles ni el pueblo por parte de los judíos lograron lo que se habían propuesto acerca del siervo de Dios; mientras Dios no haya terminado contigo, eres invencible. Mantente en su propósito.

— Roberto Tinoco

12.12 Cuando consideras a conciencia la dimensión de lo eterno incursionando en tu temporalidad, llegas a tu destino. Dicho destino, para ser de Dios, debe llevarte a la iglesia del Señor por la cual Dios hizo todas las cosas. Pedro llegó a casa de María, la madre de Juan Marcos, es muy posible que se trate del aposento alto en donde el Señor celebró la Pascua con sus discípulos la noche de su arresto. Juan Marcos era el joven que más tarde acompañaría fallidamente a Saulo y Bernabé en su primer viaje apostólico, pero exitosamente a Pedro posteriormente, de quien por cierto, recibió la información necesaria para la elaboración de su evangelio. En la casa de Juan Marcos estaban los primeros cristianos orando, fue una especie de centro de operaciones de la primera iglesia de todos los tiempos, ¡glorioso lugar! Haz de tu casa su Casa.

— Roberto Tinoco

12.13 Rode, cuyo significado es rosa, posiblemente se trate de una criada, ya que fue quien salió a escuchar quién llamaba a la puerta del patio, es decir, la externa. Es interesante que tenían la puerta trabada, pues significa que temían ser descubiertos y arrestados. Hacen falta siervos y siervas como Rode, quienes atiendan el llamado de los apóstoles para servirles mientras la iglesia se encuentra en oración. No todos se dedican a los servicios que parecen más espirituales, se necesitan también aquellos que parecen más humildes y temporales, pero que resultan igualmente importantes. Después de todo, no hay cosas espirituales en el estricto apego a las palabras, sino que hay personas espirituales; las cuales, hagan lo que hagan, están realizando obras espirituales por cuanto ellos son espirituales, así se trate de asuntos de esta vida. Mientras que aquellos que son carnales, aunque parezcan realizar asuntos espirituales, por cuanto ellos son carnales, hacen obras de la carne.

— Roberto Tinoco

12.14 Rode reconoció la voz de Pedro, lo que significa que estaba habituada a su predicación. Es hermoso cuando las ovejas reconocen la voz de su pastor. Pero en la emoción por oírle libre, no abrió la puerta, reaccionó como niña recibiendo un regalo, que antes de disfrutarlo, corre a contarlo a sus amigos. Quizá en su alegría deseaba que todos salieran a recibirle, olvidando la persecución en la que se encontraban y el necesario sigilo que esto ameritaba. Es el riesgo de no tener las emociones bajo control. También, es un regalo para la iglesia tener apóstoles a su puerta, pero es mayor gloria tenerlos dentro de la misma. Las emociones, incluso positivas, podrían hacer la diferencia entre apóstoles en la iglesia y apóstoles de visita.

— Roberto Tinoco

12.15 La iglesia que oraba por la libertad de Pedro, al oír la buena noticia de su liberación, no lo creyó. ¿Cómo podemos recibir un milagro por el que oramos si no creemos en él? Y, sin embargo, en su bondad Dios usualmente los concede. Llamaron loca a Rode, irónicamente los creyentes suelen atacar a quienes muestran mayor fe. Ante la insistencia de la sierva, otros decían que se trataba de una especie de ángel de la guarda de Pedro (leyendas de la época atribuían a los ángeles la apariencia de la persona que protegían; aunque cabe la posibilidad de que también se refirieran a un mensajero enviado por Pedro); el hecho es que preferían creer en ángeles que en la fidelidad de Dios respondiéndoles su oración. Los hombres suelen ser más místicos que creyentes genuinos y, aunque estas dos cosas se confunden, son muy diferentes. Hay quienes creen en todo, pero suelen no creerle a Dios; mientras que otros verdaderamente cristianos están sueltos en la manos divinas sabiendo que confiar en Él es más importante que las señales y los milagros mismos.

— Roberto Tinoco

12.16 Más allá del refugio que le representaba el lugar, Pedro anhelaba la comunión de los que allí se encontraban. No se ofendió ni se fue de la iglesia porque no le recibieron de inmediato, sino que persistió en llamar. Intégrate a la iglesia, aunque de momento no parezcan bien recibido, no existe nada comparable a ser parte del Cuerpo de Cristo. Finalmente le abrieron y los que le vieron, se quedaron atónitos, sorprendidos por el milagro de su liberación. La respuesta a la oración es asombrosa y aunque es lo normal, no debemos acostumbrarnos a ella de modo que perdamos la admiración. Seamos como niños conservando la capacidad de impresionarnos. Por otro lado, cuando la iglesia se abre al mover apostólico, queda asombrada con lo que Dios hace. Cerrarse a los apóstoles empobrece la obra.

— Roberto Tinoco

12.17 La euforia de los hermanos ante la liberación sobrenatural del apóstol Pedro tuvo que ser detenida por él; estaban siendo perseguidos y resultaba peligroso tal alboroto; además, era más importante que escucharan cómo sucedieron las cosas para que glorificaran al Señor y testificaran al resto de la iglesia. En casa de Juan Marcos se hallaba un pequeño grupo de la iglesia, era estratégico para el avance de la misma que lo contaran al resto de los hermanos, no sabemos en donde se hallaban escondidos los demás apóstoles y Jacobo, el hermano del Señor (conocido por nosotros como Santiago a causa de su carta), pero deberían saber que no solo no habían matado a Pedro, sino que estaba libre por el poder de Dios (nota que testificó de que Dios lo había sacado, no el ángel; a Dios sea la gloria, no al medio usado por Él). Cuenta tus victorias a partir de la victoria de Cristo, que todos sepan lo que Dios ha hecho contigo y sea ese el principal motivo de su alegría. Luego, para no poner en riesgo a los hermanos que allí se encontraban, Pedro se fue a otro lugar. La importancia de mantener con vida su persona era crucial para el avance de la obra, pero no a consta de los demás. Cuida la iglesia y Dios te cuidará a ti.

— Roberto Tinoco

12.18 Los soldados permanecieron sin conocimiento de la liberación de Pedro hasta la mañana; ni siquiera los soldados a quien el apóstol se hallaba atado con cadenas fueron conscientes de ello. El milagro que Dios hace contigo puede mantenerlo aun cuando tu ya no estés. La luz te da ventaja para que las tinieblas no puedan atraparte. El alboroto de los soldados fue grande, Lucas usa la expresión “no poco” para referirse a grande alboroto. Los soldados no sabían que había sido de Pedro, nadie lo vio salir ni vio las puertas abrirse, tampoco las cadenas soltarse ni caer; es como si el apóstol hubiese pasado de una dimensión a otra frente a ellos, por decirlo así, y por lo mismo les fuese impedido verlo. Dios gobierna el espacio y el tiempo, la materia y la percepción, nada escapa a su poder, confía, en Él estás seguro. Ni las leyes naturales pueden contra ti cuando Dios pelea tu causa.

— Roberto Tinoco

12.19 Herodes no podía creer en la versión de los guardas, mandó matarlos para dar ejemplo al resto y seguramente también, porque pensaba que habían sido sobornados. ¿Cómo podía ser que ninguno supiera qué fue lo que sucedió? O eran infieles o ineptos a sus ojos y en cualquier caso, la ley romana exigía la vida del guardia por la vida del preso que escapaba, siendo Pedro reo de muerte, los soldados debían morir. Herodes intentó evitar la burla hacia su persona y la fuerza que tomaría el cristianismo con la liberación de Pedro, así que lo buscó, pero no pudo hallarle. El apóstol tomó medidas para no ser hallado o Dios seguía escondiéndole, ambas cosas son posibles. Dios hace su parte y tu debes hacer la tuya. Habiendo sido la mofa del pueblo, Herodes prefirió irse de la región saliendo de Judea hacia su residencia en Cesarea. Un simple pescador había vencido al rey.

— Roberto Tinoco

12.20 Aunque Herodes se había ido de Judea, la retribución contra él continuaba, había dado muerte al apóstol Jacobo y ahora su vida sería tomada en pago. Lo siguiente que relata Lucas es cómo fue muerto en consecuencia. Herodes estaba enojado contra los de Tiro y de Sidón, es un gran mal que los gobernantes estén enojados contra su pueblo. Incluso los de Tiro y de Sidón procuraban paz, ya que dependían financieramente en cuanto a sus alimentos del rey y si éste le quitaba sus recursos, dichas regiones pasarían hambre. Esto muestra la maldad de Herodes y de los gobernantes que son como él, a quienes no les importa hacer padecer a los pueblos con tal de revanchas políticas personales. Los de Tiro y Sidón, procurando llegar a Herodes, sobornaron al mayordomo del rey, una especie de secretario particular, para que les sirviera de mediador. De esta forma lograron audiencia con el empecinado gobernante.

— Roberto Tinoco

12.21 Cuando llegó el día de la audiencia con Herodes, en donde los de Tiro y de Sidón procurarían reconciliarse con él agasajándole y elogiándole, Herodes se presentó como rey, en toda su majestad y les dio una arenga, un discurso enérgico, pero elocuente, pues estaba disgustado con ellos. La palabra arenga traduce un término político muy usado actualmente: demagogia. Herodes fue un verdadero demagogo, uno que supo utilizar los halagos, los prejuicios, miedos, promesas y amenazas, para dirigir a los judíos a su antojo. Es propio de gobernantes del mundo aprovecharse de las masas capitalizando sus debilidades.

— Roberto Tinoco

12.22 Ante el discurso de Herodes y procurando reconciliarse con él para recuperar fondos para su tierra, la multitud comenzó a alabarle gritando que su hablar era propio de un dios y no de un hombre. Considerando el ego de los principales de aquellos tiempos, Herodes se creyó los halagos. …hay que cuidar que no tengamos grande el orgullo, porque un día tendremos que tragarlo. Cuídate tanto, si no es que más, de las alabanzas que de las críticas, pues también hay venenos en presentaciones dulces.

— Roberto Tinoco

12.23 Herodes tomó para sí la gloria zalamera que le brindaron los judíos adulándolo; pero siendo que ya era deudor al reino por haber matado a Jacobo y encarcelado a Juan, un ángel del Señor lo hirió de muerte. Supongo se trata del mismo ángel que libró a Pedro de la cárcel. Según el historiador Josefo, contemporáneo, dijo que Herodes vio venir contra él a un búho que lo hirió; mientras que Lucas dice que fue atacado por un ángel, el corazón siempre mira de acuerdo a su condición. Lo que ves suele diagnosticar cómo te encuentras. Expirar comido de gusanos podría interpretarse de dos maneras: que murió a causa de gusanos, lo que sería una muerte terrible y dolorosa, o que murió y después de esto fue comido de gusanos como cualquier mortal, dejando la Escritura en claro que nada divino había en él. Sin embargo, Lucas siendo médico usa la palabra skolex, que se refiere a los gusanos intestinales, lo que implica que fueron los gusanos la razón de su muerte, los cuales lo devoraron en vida, semejante a la muerte de Joram (2 Cr. 21:5-19). El historiador Josefo hace alusión al caso de Feretima, quien viniendo de Cirene, sufrió la muerte a causa de una plaga de gusanos, que la devoraron mientras aun vivía (Ant. XIX 8.2). Fue una especie de Ebola intestinal que mató a Herodes en cinco agónicos días (Josefo menciona los cinco días en Antigüedades de los Judíos tomo III página 316).

— Roberto Tinoco

12.24 En contraste con la muerte de Herodes, la Palabra del Señor crecía y se multiplicaba. Herodes persiguió el evangelio y desapareció. La Palabra de Dios permanece para siempre. Entre más convertidos a Cristo hay, más podemos decir que la Palabra crece, pues el Verbo de Vida encuentra nuevos vasos o vasijas donde habitar. La Palabra de Dios está viva, crece y se multiplica.

— Roberto Tinoco

12.25 Después de entregar la ofrenda que los hermanos de Antioquía designaron para la iglesia de Jerusalén (11:28), Bernabé y Saulo regresaron a Antioquía. Sólo que no volvieron solos, sino que llevaron consigo a Juan Marcos; personaje que habría de jugar un papel muy importante en la historia del primer siglo para bien y para mal. Marcos provocaría el conflicto del primer Concilio de Jerusalén y la separación de Bernabé y Saulo, pero también, sería un gran siervo de Cristo en su restauración, así como escriba del evangelio que lleva su nombre.

— Roberto Tinoco