Hechos 18

18.1 Después de lo sucedido en Atenas exponiendo la Palabra en el Areópago, siendo rechazado por los griegos, pero dejando a algunos creyentes en la ciudad como naciente iglesia. De Atenas, la sede de la civilización, se dirigió a Corinto, la fama de la degradación. Su trabajo no era sencillo, pero tampoco el nuestro lo es: ganar el mundo.

— Roberto Tinoco

18.2 En Corinto Pablo encontró a dos de los que llegarían a ser de sus mejores colaboradores: Aquila y Priscila. Judío – italianos que huyeron de Roma por el edicto del emperador Claudio. La persecución a los judíos ha existido desde sus orígenes, es el precio por ser el pueblo de Dios, del Libro y de las Promesas. Aquila viene del latín y significa águila; Pablo, el León de Dios se juntaba con el Águila. Y Priscila significa “pequeña antigua”; el rabino Pablo, que significa pequeño, se juntaba con la pequeña para hacer grandes cosas.

— Roberto Tinoco

18.3 Todo rabino aprendía un oficio con sus manos, el de Pablo era el hacer tiendas. En esto coincidió por gracia divina con la profesión de Aquila y Priscila; Dios los había preparado anticipadamente para colaborar unidos, incluso viviendo juntos. El oficio que tienes no es una casualidad, si eres creyente, debes saber que Dios está detrás de tu profesión y debes descubrir en qué forma tu oficio contribuye con el reino de Dios.

— Roberto Tinoco

18.4 Durante la semana, el apóstol trabajaba haciendo tiendas, pero el sábado que se reunían los judíos, disertaba la Palabra. El método de aprendizaje de la sinagoga era la discusión, así persuadía argumentando y respondiendo tanto a los judíos como a los griegos que podían asistir como temerosos de Dios y como prosélitos (se llamaba temerosos de Dios a los gentiles en proceso de ser judaizantes o prosélitos).

— Roberto Tinoco

18.5 Los compañeros de Pablo no estaban con Pablo, sin embargo, el apóstol estaba entregado por entero a la predicación de la Palabra. Los necesitaba, pero no estaba impedido para servir al Señor sin sus colaboradores. Los versículos anteriores mencionan que Pablo financiaba su ministerio trabajando junto con Aquila y Priscila haciendo tiendas; sin embargo, este versículo dice que estaba entregado por entero a la Predicación, ¿cómo es esto posible? Significa que aun hacer tiendas lo realizaban con el objetivo de predicar la Palabra, todo estaba enfocado en ello. Igualmente, todo cristiano debe considerar todas sus actividades para el reino de Dios, directa o indirectamente; tu trabajo es para el financiamiento del ministerio. El mensaje predicado, por su parte, tiene como centro testificar que Jesús es el Cristo, en ese momento a los judíos y en todos los tiempos a toda la humanidad.

— Roberto Tinoco

18.6 Ante la oposición de los judíos, el apóstol Pablo mostró la dignidad del evangelio: ir del pueblo escogido a todo el mundo invitado. Si blasfeman contra el Señor, rompe relaciones con los tales. Incluso se sacudió los vestidos, acción gráfica que mostraba el sacudirse su contaminación. No queremos contacto ni cosa alguna de quienes blasfeman contra el Señor. El apóstol les dio sentencia declarando que su sangre sería sobre ellos; esto es, que su condenación era su propia responsabilidad, de la cual ninguna culpa tenía el apóstol por dejarlos y peor aun, por irse a los gentiles, tan aborrecidos por los judíos, puesto que rechazaron el evangelio. No rebajes el evangelio sosteniendo amistad con los que lo rechazan, tampoco rogándoles a quienes blasfeman contra Cristo.

— Roberto Tinoco

18.7 Pablo dejó a los judíos para dedicar su ministerio a los gentiles, no en vano le llamarían el apóstol de los gentiles. Al hacerlo, fue a la casa de un hombre llamado Justo, el cual no era judío, sino temeroso de Dios, un discípulo gentil en proceso de prosélito judaizante. Justo amaba tanto el judaísmo que vivía junto a la sinagoga, pero la visita del apóstol le cambiaría la historia de aspirante a judío a cristiano, hijo de Dios. Los que aman las cosas de Dios suelen hallarse cerca de las cosas de Dios. Interesante que Pablo dejara a los judíos pero se fuera a vivir cerca de la sinagoga; es claro que seguía teniendo en su corazón el anhelo por la salvación de los de su nación.

— Roberto Tinoco

18.8 A pesar de que Pablo dijo irse a los gentiles, se mudó cerca de la sinagoga. Allí ejerció la influencia necesaria para la conversión del principal de la misma, hombre clave para el alcance de muchos más. Crispo creyó junto con todos los de su casa; es decir, no solo la familia, sino los siervos y demás personas que pudieran habitarla. La influencia de un hombre con liderazgo se nota en la conversión de su familia y demás cercanos; además, fue tal el peso de la conversión de Crispo por el ministerio de Pablo, que muchos corintios se convirtieron al Señor. Allí, en Corinto, Pablo levantaría una de las iglesias más crecientes y prosperas de la primera época del cristianismo, a la cual le dirigió algunas cartas, dos de las cuales se encuentran incluidas en las Sagradas Escrituras. La conversión era seguida por el bautismo, ceremonia que testifica del nuevo nacimiento diciendo que se ha muerto a la vida pasada y resucitado a una vida nueva. Sin el bautismo en agua no hay seguridad de conversión genuina. Notemos también, que primero creían y luego eran bautizados; creer es el requisito indispensable para bautizarse (Hechos 8:37), de ahí que no bautizamos niños, pues aun no pueden ejercer su propia conciencia y fe.

— Roberto Tinoco

18.9 Jesús le habló a Pablo en un sueño; pero como se trata de un mensaje del Señor, no es solo un sueño, sino una visión de noche. No todos los sueños son visiones de Dios, pero toda visión de noche es la Palabra de Dios en un sueño. El Señor alentó a su siervo diciéndole que no tuviera temor. Pablo parecía muy valiente y decidido, pero tuvo que ser alentado en contra del miedo. El temor paraliza y hace callar; pero el aliento del Señor proporciona el valor necesario para ser su testigo. Si no puedes testificar de Cristo, hay temores que te lo impiden. Para predicar primero necesitas vencer el temor antes que dominar la oratoria.

— Roberto Tinoco

18.10 La Presencia de Dios es suficiente para no tener miedo; pero frecuentemente dicha Presencia se manifiesta por medio de su cuerpo que es la iglesia. Cuando es mucho el pueblo de Dios, es mucha la Presencia del Señor y como resultado, la influencia de la iglesia proporciona seguridad al ministerio. Aunque el Señor sea Soberano, así lo dispuso, gana almas para que hagas crecer su Cuerpo, su manifestación y su influencia en este mundo. Salvando a otros eternamente, te salvas en este mundo temporalmente.

— Roberto Tinoco

18.11 Parece muy poco tiempo, pero para el apóstol Pablo un año y medio predicando en la misma ciudad era mucho tiempo. Dedicó mucho esfuerzo a la iglesia en Corinto y levantó una poderosa iglesia. Les discipuló en la Palabra de Dios y marcó desde allí a las principales ciudades griegas. No temas dedicar tiempo a aquellas cosas en las cuales estás teniendo fruto para el reino de Dios; persevera, sé diligente. Alguien dijo que si se dedicara el mismo esfuerzo a la obra de Dios que el que se dedica a los negocios propios, ya se habría ganado el mundo; y si se dedicara el mismo empeño a los negocios personales como el puesto a la obra de Dios, estarían en bancarrota. Confío en que no sea así con nosotros.

— Roberto Tinoco

18.12 Galión, Junio Galión, era hermano del filósofo Séneca. Procónsul de Acaya, la principal autoridad regional; hombre inteligente del que quisieron aprovecharse los judíos influyentes de Corinto para matar a Pablo; pero que no les hizo caso comprendiendo sus celos religiosos y mala actitud infundada.

— Roberto Tinoco

18.13 La acusación era confusa y engañosa; ya que no especificaron a cuál ley se referían. Es evidente que hablaban de la ley judía, pero hacían pensar que la rebeldía era contra la ley romana. Lo primero no le importaría al procónsul, pero lo segundo sí. Ocasionalmente el creyente puede ser puesto entre la ley de Dios y la ley de los hombres; cuando esto suceda, es preferible ser hallados culpables por los hombres, pero libres y dignos de honra ante el Señor. Jamás dudes en obedecer a Dios antes que a los hombres; es tanto como comparar lo infinito con lo limitado y la eternidad con lo temporal.

— Roberto Tinoco

18.14 El procónsul no estaba muy interesado ni en las acusaciones ni en la defensa en contra y a favor de Pablo respectivamente; por ello interrumpió para dejar en claro que no le interesaba y que no consideraba delito alguno a perseguir. Simplemente no quiso tolerar a los judíos, como quien está cansado de chismes. Galión atendería lo que era conforme a derecho, apelaba a la justicia; y percibía la ilegalidad de los judíos en este caso.

— Roberto Tinoco

18.15 Galión les dio permiso de ser quienes juzgaran a Pablo; pero evidentemente no tenían autoridad de realizar ningún tipo de sentencia severa contra él, y menos la ejecución. Reza un dicho mexicano: cuando no te toca aunque te pongas y cuando te toca, aunque te quites; Dios no había resuelto muerte contra Pablo. El judaísmo se había convertido más en cuestiones de palabras y de nombres que de fe en Dios; por lo que el procónsul se negó a juzgar asuntos religiosos judíos, sabedor de su posición como magistrado romano. Mirando su ejemplo, podemos aprender a no ir más allá de nuestra posición, no sea que transgrediéndola, dañemos nuestra condición.

— Roberto Tinoco

18.16 Los injustos acusadores de Pablo fueron echados del tribunal como un día el acusador de nuestros hermanos será echado a la condenación. Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo, pero no todos permaneceremos delante del Juez.

— Roberto Tinoco

18.17 Todo lo que se siembra, se cosecha. Los judíos sembraron discordia y cosecharon violencia. Los griegos respondieron agresivamente contra los judíos por las revueltas provocadas por estos tratando de matar a Pablo; fue tal su ira que arremetieron contra Sóstenes, principal de la sinagoga (sorprende que tuviera nombre griego y fuera el principal). Puedes elegir como gustes, pero no la consecuencia de tu elección. La ley del libre albedrío establece esto de parte del Creador. Por tanto, no intrigues ni acuses o serás perseguido.

— Roberto Tinoco

18.18 Pablo no se intimidaba, parecía crecerse con la persecución; siendo acusado injustamente en Corinto y amenazada su vida, no se fue, sino que siguió ahí muchos días asegurándose que la iglesia fundada prevaleciera. Solo entonces salió rumbo a Siria acompañado de sus colaboradores. Permanecer en un lugar, así como en una escuela, trabajo, etc., no debiera depender de nuestra comodidad ni gusto, sino del propósito de Dios por el cual estamos ahí. Por otro lado, el apóstol hizo voto, probablemente el voto nazareo, al fin del cual se rapaba la cabeza (¿fue una acción de gratitud? Probablemente). Este voto era muy a la usanza del judaísmo, no parece propio del Nuevo Pacto, pero Pablo aun conservaba muchas de sus raíces judías; y en cierta medida, estas cosas podrían abrirle camino entre los judíos. No es malo hacer votos a Dios; pero ningún voto es mejor que la obediencia a su Palabra. Cuando alguno guarda la Palabra, los votos son innecesarios.

— Roberto Tinoco

18.19 Efeso llegó a ser una de las ciudades más exitosas del ministerio apostólico de Pablo. Conforme a su costumbre, entró en la sinagoga procurando primero la salvación de los judíos, con la ventaja de que ellos ya conocían las Escrituras. Discutir era el método de aprendizaje rabínico en la sinagoga, por lo que no significa necesariamente altercado. Los siguientes versículos muestran cómo creyeron a la fe. Los creyentes occidentales debemos aprender a discutir nuestras doctrinas sin ofendernos, no con el propósito de ganar ni demostrar nada, salvo conocer la verdad bíblica.

— Roberto Tinoco

18.20 Los judíos de la sinagoga de Efeso creyeron y trataron de retener a Pablo, pero el apóstol tenía un itinerario: ganar el mundo. Procura retener a los buenos maestros, pero procura aun más ganar el mundo entero.

— Roberto Tinoco

18.21 Jerusalén estaba en el corazón de Pablo. Dios le enviaba a Roma, pero él seguía con la carga de la salvación de los judíos; no por desobediencia, sino por amor. El apóstol quería pasar la fiesta en Jerusalén, podría tratarse de la Pascua, pero es más posible que fuese la fiesta de Pentecostés. Esperaba volver a Éfeso, aunque sabía que dependía de la voluntad divina; con todo, muestra que el hombre que conoce a Dios se sabe inmortal hasta que Dios haya terminado la obra que está realizando por medio de él. Tus temores reflejan que no sabes lo que Dios está haciendo contigo.

— Roberto Tinoco

18.22 Cuando no había iglesia en una ciudad, Pablo llegaba a la sinagoga; pero si ya había iglesia ahí, primero se dirigía a los hermanos. Y si había más de dos congregaciones cercanas, daba preferencia a aquella que él había fundado o estuviese bajo su ministerio. Esto no solo es estrategia, sino también ética ministerial. Procura la comunión con la iglesia y da prioridad a los de tu propia congregación.

— Roberto Tinoco

18.23 El apóstol Pablo recorría por orden las regiones en las cuales anunciaba el evangelio fundando iglesias o supervisándolas. La región de Galacia fue especialmente fecunda en este sentido. Dios es ordenado y sabio; desde el principio, la creación fue puesta en orden para luego ser bendecida; toda obra de Dios debe tener orden, propósito, estrategia y sabiduría; solo así debemos servirle. Por otro lado, confirmar a los discípulos significa afirmar a los convertidos en la fe mediante el discipulado. Sin confirmación, los recién convertidos pueden perderse, como bebés abandonados.

— Roberto Tinoco

18.24 Hace su aparición uno de los ministros que alcanzaría relevancia en el primer siglo. De nombre Apolos como el dios griego, natural de Alejandría, la cuna de la sabiduría, elocuente, de manera que fue educado como orador, y poderoso en el Antiguo Testamento, refiriéndose a uno que sabía usar las Escrituras y citarlas en su mensaje (aunque solo en lo relativo a las profecías sobre el Mesías que vendría y la predicación de Juan el Bautista). Se trataba de un judío - griego dotado, con capacidades natas para el ministerio y que lo ejercía con gran admiración por parte de los oyentes. No muy efectivo, pero si muy atractivo. En cierto modo era un convertido de oídas. Considera tu diseño, fuiste creado especialmente para este tiempo y para una función para la cual fuiste especialmente dotado por tu Creador. De hecho, todo lo que has vivido, donde naciste, en qué familia, lo que has estudiado y demás experiencias de tu vida te han preparado para lo que Dios te ha encomendado. Con frecuencia necesitas más reconocer a qué fuiste llamado que prepararte para ello.

— Roberto Tinoco

18.25 Apolos había sido instruido en el camino del Señor de manera defectuosa o incompleta, pero aun así apasionadamente instruido. Su espíritu era fervoroso, palabra usada para traducir un término griego que significa hirviendo. Apolos era fuego vivo predicando a Cristo, pero predicándolo sin conocerle realmente; sabía quien era Jesús, el Mesías e Hijo de Dios porque sabía lo que Juan el Bautista había predicado, pero dicho conocimiento estaba muy incompleto, además de que Apolos carecía de experiencias personales con Cristo. Un creyente de oídas puede ser eficiente para atraer a otros, pero podría no venir él mismo. Conocer solo el bautismo de Juan es conocer arrepentimiento y Quién es Jesús, pero no necesariamente haber nacido de nuevo.

— Roberto Tinoco

18.26 Apolos hablaba con denuedo, significa sin nudo, fluidamente. Como suele describirse esta característica en el hablar de quienes han recibido el Espíritu Santo, es probable que Apolos estuviera bajo la influencia del Espíritu (aunque no estuviera bautizado aun en Él); sin embargo, su conocimiento era limitado, hablaba de Cristo sin saber mucho de Cristo. Priscila y Aquila, colaboradores de Pablo, en cuanto lo escucharon supieron de esta deficiencia y le llamaron aparte para instruirlo mejor. Le expusieron exactamente el camino del Señor; un discipulado perfecto. ¿Quién te instruyó a ti? Tu cristianismo y servicio al Señor se verá afectado para bien o para mal según tu maestro, iglesia o Pastor.

— Roberto Tinoco

18.27 Ser de provecho a donde vas es lo normal de la vida cristiana; y no solo de provecho, sino de gran provecho. Fuiste hecho para ser bendición y por medio tuyo Dios bendecirá a los demás. También es de esperarse que tengas buena reputación con la iglesia, de modo que los hermanos te recomienden (con sus excepciones); esto no es de súper cristianos, sino el cristianismo normal, la vida de aquellos que viven a Cristo. Nota además que se menciona a “los que por la gracia habían creído”. Parece decir que la gracia les hizo creer y aunque no es un mal concepto, pudiera interpretarse como si Dios los hubiese hecho creer (a ellos sí a otros no), pero el pasaje literalmente dice: “él aprovechó mucho por la gracia a los que habían creído”; así que puede interpretarse también como la gracia en Apolos les fue de gran provecho a los hermanos de Acaya, como de hecho traducen algunas versiones.

— Roberto Tinoco

18.28 La vehemencia de Apolos les hacía un instrumento exitoso. Presentar el evangelio apasionadamente es presentarlo convincentemente. Ahora que Apolos estaba mejor instruido por la intervención de Aquila y Priscila, estaba mejor equipado, como un instrumento afinado daba mejores resultados. Refutaba la oposición judía con su vehemencia y ardor de ánimo; y demostraba que Jesús es Cristo con el conocimiento de la Biblia. Procura estas dos virtudes en tu vida: pasión y conocimiento. Pasión sin conocimiento es como fuego en descontrol, peligroso; pero conocimiento sin pasión es como intentar encender una hoguera con hielo.

— Roberto Tinoco