Hechos 22

22.1 El trato respetuoso de Pablo a los judíos es un ejemplo de diplomacia. Buscaban matarlo y él les llama hermanos y padres. Así se presenta defensa, considerando a los demás con aprecio, aunque los demás te consideren enemigo. No hay mejor defensa que el amor.

— Roberto Tinoco

22.2 La segunda muestra de respeto de Pablo a sus molestos oyentes, fue hablarles en lengua hebrea. Esto fue un elogio al oído. Para el judío, su lengua tiene una connotación nacional muy amada. Otros idiomas como el español pueden ser hablados por muchas naciones diferentes en el mundo, pero el hebreo es el idioma exclusivo, por decirlo así, de Israel. Esa es su importancia, identidad. Al hablarles en hebreo, Pablo era uno de ellos. Procura tratar a los demás con el respeto debido y para esto, tus palabras son sumamente importantes, úsalas lo mejor posible.

— Roberto Tinoco

22.3 La tercera muestra de respeto de Pablo a los judíos que buscaban matarle, fue hacer referencia a su instrucción. Fue discípulo de más celebre de los rabinos, Gamaliel. Lógicamente por la reputación de Gamaliel, fue enseñado en el estricto apego a la ley de Moisés, la cual le llama, la ley de nuestros padres, uniéndose así a los judíos oyentes. No se trataba pues de un rebelde ni de un apóstata, sino de un judío celoso de Dios y de su ley y experto en la misma que podía darles la Palabra. Incluso les llama a ellos también celosos de Dios. Este discurso es perfecto en diplomacia y si no fuera por su rechazo al evangelio, así como el propósito de Dios de llevarlo a Roma, seguramente habría podido persuadirles. Presenta lo mejor de ti, tu gloria es mejor que la lástima. No temas ser glorioso.

— Roberto Tinoco

22.4 El testimonio de Pablo en su antigua vida como Saulo, incluye la ironía de perseguir a muerte el Camino de la vida; y esto a hombres y mujeres sin distingo (el celo religioso es cruel). Encarcelaba a los que eran verdaderamente libres. Con esto, Saulo estaba más muerto y preso que aquellos a quienes perseguía. Los primeros cristianos eran conocidos como “los del Camino” por seguir a Cristo, quien dijo de sí mismo ser el Camino al Padre.

— Roberto Tinoco

22.5 La defensa del apóstol es magistral, no miente, su testigo principal es la máxima autoridad de los acusadores, el sumo sacerdote; además de los ancianos, es decir, las autoridades judías. Existían documentos, cartas que le permitían perseguir a los cristianos. Había testigos de tales cosas. Se identifica plenamente como parte de ellos para enfatizar luego que su conversión es real y no obedece a ningún interés ni sugestión. Siendo el peor enemigo del cristianismo, ¿cómo se convirtió en su principal promotor? Esto demostraba su sinceridad y la verdad de la fe de los del Camino. Nada te defiende mejor que el cambio de vida; pueden debatir tus argumentos, pero no tus frutos.

— Roberto Tinoco

22.6 Cada vez que podía, Pablo testificaba de su camino a Damasco. Su encuentro con Cristo fue esa luz del cielo que lo rodeó. Fue iluminado con la Presencia de Dios. Todos necesitamos nuestro camino a Damasco, ese momento especial en el que la Presencia de Dios transforme radicalmente nuestra vida y redirija nuestros pasos.

— Roberto Tinoco

22.7 Cuando cuentas tu propia historia, acerca de cómo conociste al Señor, puedes testificarla mil veces y seguirá siendo como la primera vez. Pablo ha testificado muchas veces su conversión y sigue siendo emocionante. En aquel día cayó al suelo, no de cabalgadura alguna, sino de ir a pie, como buen rabino; pero aunque cayó al suelo fue el día de su exaltación al cielo, por decirlo así. El Señor Jesús le habló, y bastó su Palabra para borrar las enseñanzas y voces de todos los demás. Hasta que escuchas al Señor comienzas a oír de verdad. Aunque perseguidor, le llamó dos veces por nombre propio, tal y como solía llamar a sus profetas y mejores siervos. Y le mostró en la visión celestial quién era el Señor y quién era la iglesia. Al decirle “por qué me persigues” le hizo ver que los cristianos y Cristo somos uno. Es la revelación del Cuerpo de Cristo.

— Roberto Tinoco

22.8 Sabes quién es el Señor es el conocimiento más grande que puedes tener en toda tu vida; y preguntarlo, sera la cuestionante más importante que jamás hayas hecho. A Saulo le cambió la vida y lo mismo hará contigo. El Señor se presentó como Dios: “Yo Soy”; como Hombre Salvador: “Jesús de Nazaret”; y como Cuerpo de Cristo: “a quién tú persigues”. ¿Quién es el Señor para ti? Algunos solo lo ven como Hombre y otros pueden verle como Dios; pero es muy significativo para la transformación de vida y las relaciones humanas poder verlo como Cuerpo en la iglesia.

— Roberto Tinoco

22.9 La revelación era solo para Saulo, por lo que los demás supieron que hubo una experiencia sobrenatural, pero no participaron de ella. No te conformes con ser un espectador de las historias de otros, procura tu propia experiencia con Jesús, que hable contigo. Solo entenderá el que quiera saber (Juan 7:17). Los que no comprenden están velados y como tales, se espantan de lo que no entienden. La revelación de Jesús trae paz.

— Roberto Tinoco

22.10 La segunda pregunta más importante que se puede hacer un ser humano es que desea Dios que hagamos. Saulo tenía una gran disposición a obedecer a Dios. Para cumplir el propósito de Dios en tu vida, primero levántate. Aspira a lo mejor. Segundo, ve a donde ya ibas, pero ahora bajo el señorío de Cristo. Tercero, permite que Dios te guíe por medio de la iglesia, a través de los hermanos se te dirá lo que está ordenado que hagas. Obedecer solo a Jesús no es obedecerle.

— Roberto Tinoco

22.11 La gloria de la luz de Dios puede enceguecerte la vista de este mundo. En Saulo fue literal, aunque temporal; pero contigo debe ser metafórica y permanente. En esta vida vemos como por espejo, oscuramente, detrás de un velo; por tanto, permite que sean otros creyentes quienes te lleven de la mano. El Señor dijo a Pedro que al ser viejo otro le llevaría; cuando maduramos somos mutuodependientes; el inmaduro y el rebelde son independientes. Es más fácil ser llevado a nuestro destino que llegar solos a él.

— Roberto Tinoco

22.12 Pablo presenta en su defensa cosas que no se habían dicho antes de Ananías, como el hecho de que fuera piadoso de la ley y de que tuviera buen testimonio para con los judíos. Evidentemente no estaba mintiendo, pero ahora entendemos por qué le envió Dios a Ananías y no a uno de los apóstoles. Era necesario un testigo de la conversión de Saulo con buen nombre ante los judíos. Dios no deja nada al azar, todo tiene propósito. Confía, todo en tu vida, si la has dado al Señor, está dentro de un sabio y poderoso plan.

— Roberto Tinoco

22.13 Ananías, el enviado de Dios a Saulo, era un hombre de fe. Llamó a Saulo hermano aceptándolo a pesar de ser un perseguidor de la iglesia y le dio palabra profética de inmediato, sin duda alguna. No oró para que recibiera la vista, sino que le ordenó recibirla. Saulo no sanó poco a poco, sino en aquella misma hora, inmediatamente; lo mismo que su conversión. Algunos retrasan su conversión y su sanidad al estar permanentemente en un proceso voluntario, en lugar de aceptar la Palabra de Dios que les ha hecho nacer de nuevo como nuevas criaturas.

— Roberto Tinoco

22.14 Esta parte del testimonio de Pablo es muy agresiva en su defensa, pues le está diciendo a los que desean su muerte que él es escogido de Dios para conocer personalmente al Mesías; así como testificar de Él. Desean matarlo por extender la fe cristiana por encima del judaísmo y el responde que fue elegido por Dios para hacer esto. El valor del apóstol es impresionante. Si no lo mataron fue porque supusieron que su testimonio en todo el mundo sería solo para los judíos. ¿Habrías tu de acobardarte de tu fe cristiana ante cosas menores de esta vida? Por otro lado, la elección de Pablo es, en cierta manera, también la elección de todo cristiano, al menos metafóricamente: conocer la voluntad de Dios, ver al justo y oír la voz de su boca; esto es, revelación de Jesucristo. En Pablo es literal, en nosotros mística, pero igualmente real. Eres cristiano para conocer personalmente a Dios y su propósito.

— Roberto Tinoco

22.15 El llamado de Pablo es el llamado de todos los cristianos: ser testigos de Cristo a cuantos sea posible. No ganar almas es negar el evangelio. Sin embargo, hay que hacer notar que este llamado es exclusivo de los que verdaderamente son cristianos, de aquellos que lo han visto y oído, por supuesto metafóricamente hablando; es de quienes conocen realmente al Señor. Asegúrate que conoces a Cristo y demuestra tu experiencia con Él ganando almas para Cristo.

— Roberto Tinoco

22.16 ¿Por qué te detienes? La pregunta de Ananías a Saulo es también la pregunta de la conciencia de todo hombre: debes levantarte y salir de tu condición; volver a empezar mediante el nuevo nacimiento, ilustrado por el bautismo en agua; y ponerle fin a tus pecados, así como a tu antigua vida mediante Cristo Jesús. Si te detienes es porque deseas esperar y no porque no puedas empezar de nuevo.

— Roberto Tinoco

22.17 Pablo está haciendo mucho énfasis en las experiencias espirituales en su defensa delante de los judíos; él sabe que buscan señales y aprovecha su curiosidad. Decir que tuvo un éxtasis (visión) mientras estaba orando en el templo de Jerusalén es como decirles que pertenece al club de los siervos de Dios más sobresalientes de todos los tiempos. Cuando el mundo no te cree, es cuando más peso tienen tus experiencias con Dios.

— Roberto Tinoco

22.18 La misión de Dios para Pablo se hallaba entre los gentiles, pero su celo nacionalista le había hecho ir a Jerusalén, aun en contra de la orden del Señor. Muchas de las aflicciones del apóstol fueron propias de su misión, pero no esta. Dios tiene herramientas específicas para cada región y debemos confiar en ser útiles donde nos coloque. No siempre te toca hacer el bien a ti y deberás hacerte a un lado para que sea otro quien lo realice.

— Roberto Tinoco

22.19 Pablo, antes de su conversión, fue el rabino Saulo que perseguía a la iglesia. Fue un duro perseguidor que encarceló y torturó a muchos creyentes; y se sentía deudor a la iglesia por ello. Esta carga emocional de Pablo le hacía esforzarse más como ministro del evangelio; como él, debemos usar adecuadamente nuestras emociones, incluso aquellos sentimientos que causan vergüenza y dolor. No debemos dejar que nos paralicen con depresión o culpas que incapacitan; sino usarlas como estímulo para el servicio; pues aunque estemos sanos, la conciencia suele tener muy buena memoria.

— Roberto Tinoco

22.20 El aguijón más agudo en la conciencia del apóstol Pablo era la muerte de Esteban. Él fue quien autorizó su ejecución después de perder con Esteban el debate de la fe en la sinagoga de los libertos, por eso es que las ropas fueron puestas a sus pies, como señalando quién era la autoridad detrás de la muerte. Las cosas que Esteban le dijo a Pablo en ese día le acompañaron el resto de su vida y se constituyeron en la base de su revelación; y la forma de morir de Esteban lo marcó para siempre. No se trataba sólo de un mártir, sino de Cristo en su cuerpo que es la iglesia. Por ello se sentía indigno de servir a Cristo, pero no para dejar de servirlo, sino para servirlo mejor.

— Roberto Tinoco

22.21 La respuesta de Cristo a las objeciones de Saulo fueron comisionarlo como el apóstol de los gentiles. A él le comisionó, igual que a todos, pero en grado superlativo, la conquista del mundo. Tus objeciones, indignidad y argumentos contra el llamado de ganar almas con el evangelio solo confirman que debes hacerlo aun mejor. Eres deudor a Cristo.

— Roberto Tinoco

22.22 Hasta esta palabra pudieron escuchar los acusadores de Pablo que buscaban su muerte. En cuanto el apóstol mencionó su llamado divino a los gentiles, se enardecieron de patriotismo mal entendido. El judaísmo es una religión entrelazada con el nacionalismo, por ello tiene severas objeciones hacia la fe cristiana gentil. Para un celoso judío de ese tiempo (y de muchas otras épocas), Pablo debía morir. Le piden al Tribuno que le quite la vida, ya que la guardia romana, así como la ley del imperio, les impedía hacerlo por ellos mismos. Ten cuidado con el celo religioso, lo mismo que las tradiciones e ideas separatistas, si te producen ira no provienen de Dios.

— Roberto Tinoco

22.23 La furia de la religión está llena de argumentos, pero es irracional. Esgrime palabras e intenta sustentar su causa, pero detrás de ello se encuentra la locura de la furia, el grito, la conducta animal, depredadora. El odio religioso, como cualquier otro, es polvo al aire en su impotencia, pero mortal en su peligrosidad.

— Roberto Tinoco

22.24 A pesar de haber escuchado la defensa de Pablo y de no tener ninguna acusación expresa y válida contra él por parte de sus perseguidores, el tribuno ordenó que torturaran al apóstol para saber cuál era el delito, a su ver, por el que le perseguían. No había creído a sus palabras. La falta de juicio y actitud prepotente del funcionario ponían de manifiesto su indiferencia y su incapacidad. Dejarse llevar por chismes y murmuraciones es propio de personas con poco intelecto y un mal corazón. No permitas que las palabras de alguno te enemisten con otro; no seas reaccionario al chisme, eres mejor que eso.

— Roberto Tinoco

22.25 La situación era apremiante, así que Pablo acudió al derecho romano y se dirigió al centurión, es decir, la autoridad sobre los soldados que estaban por azotarlo. Como ciudadano no podían torturarlo ni hacerle daño alguno sin una sentencia previo juicio. Los cristianos tenemos que saber cómo hacer funcionar las leyes del país en el que vivimos a favor del reino de Dios. El apóstol confiaba en Dios, pero también usaba la autoridad del reino terrenal en el que estaba. Finalmente toda autoridad proviene de Dios y aun cuando su ejercicio depende de los hombres, el Señor está detrás de ellos pidiendo cuentas. También los privilegios humanos deben usarse para los asuntos divinos.

— Roberto Tinoco

22.26 El centurión sabía lo que significaba haber tratado de esa manera a un ciudadano romano, él mismo podía ser encarcelado y azotado; incluso degradado de su posición de centurión. La ley romana no pasaba estas cosas fácilmente. Por tanto, dio aviso al tribuno, su superior, librándose así de la responsabilidad. Cuando te encuentres en peligro ante la justicia, busca la autoridad y sométete a ella.

— Roberto Tinoco

22.27 Esa debió ser la pregunta inicial del tribuno a Pablo, pero nunca se la hizo. De haberlo hecho, jamás habría permitido a la turba judía atentar contra él. Pero permitió que el prejuicio racial y las apariencias le nublaran el juicio. Menospreciar a los demás es un camino seguro a meterse en problemas; por algo las Escrituras nos enseñan a tratar a los demás como superiores a nosotros mismos.

— Roberto Tinoco

22.28 Se podía alcanzar la ciudadanía romana y sus derechos implícitos mediante una gran suma de dinero; pero no era comparable con ser ciudadano de nacimiento. Pablo tenía privilegios mayores al tribuno; era evidente que pertenecía a una familia eminente de Tarso que gozaba con doble ciudadanía. Hay cristianos de nacimiento, son los legítimos. Otros solo intentan pasar por ciudadanos del reino, pero carecen de la naturaleza del cielo y por ende, de sus derechos y privilegios.

— Roberto Tinoco

22.29 Los soldados y el tribuno estaban en problemas. Bastaba una denuncia de Pablo e irían a parar a la cárcel perdiendo sus posiciones. He allí su temor. En cierto modo, metafóricamente hablando, los cristianos debemos vivir de tal modo que el mundo llegue a tener temor de tocarnos. No que carezca de poder para hacerlo, pero que no seamos tenidos por comunes.

— Roberto Tinoco

22.30 Como debieron hacerse las cosas desde el principio, el tribuno llamó a una especie de juicio para hacer todo conforme a derecho. Incluso Pablo fue llevado sin cadenas, temerosos de tratar mal a un ciudadano romano. Asimismo, ordenó que se representaran las autoridades judías, a saber, los principales sacerdotes y todo el concilio o los 70 ancianos. No sería una turba azuzada y enardecida la acusadora a gritos, sino un consejo legal correctamente establecido y reconocido por Roma. Todo esto podría haberse evitado si Pablo obedece al señor de no ir a Jerusalén y dirigirse mejor a Roma. La vida puede complicarse cuando hacemos las cosas a nuestro modo; incluso si se trata de la obra de Dios, debe ser hecha a la manera de Dios.

— Roberto Tinoco