Colosenses 3

3.1 La vida cristiana no es una vida natural, sino sobrenatural. Es la vida del cielo en hombres, a fin de que dichos hombres no sean terrenales, sino celestiales. El que es de abajo busca las cosas de abajo; pero el que es de arriba busca las cosas de arriba. Esto no significa descuidar los asuntos de este mundo, sino verlos a partir del enfoque de las cosas eternas. Mirar hacia arriba también es mirar desde arriba; considerar todo asunto a partir de la autoridad de Cristo que está en el trono a la diestra del Padre.

— Roberto Tinoco

3.2 ¿Cómo puedo ver las cosas de arriba si ni siquiera se que hay arriba? Evidentemente ver las cosas de arriba no se refiere a cosas literalmente, sino a los propósitos del cielo, los asuntos eternos que Dios nos ha revelado en su Palabra. La voluntad y propósito divinos son las cosas de arriba. Esta visión debe gobernar todos nuestros asuntos; mirar las cosas de arriba también es mirar a través de los propósitos de arriba.

— Roberto Tinoco

3.3 Quien ha muerto a terminado con los asuntos de esta vida. Los cristianos estamos muertos al mundo y vivos para Dios mediante nuestra identificación con Cristo por la fe. Su muerte es nuestra muerte y su resurrección es nuestra nueva vida. Siendo uno con Cristo estamos escondidos en Él. Dios no te mira a ti, sino a Cristo y su bendición es tu bendición, pues estás en Él. Esta vida nueva que recibimos está protegida y segura en Cristo, fuera de Él nada existe.

— Roberto Tinoco

3.4 La vida es Cristo, en Él vivimos. En su venida se manifestará plenamente, mientras tanto se manifiesta gradualmente por medio de nosotros. Cuando regrese se sabrá plenamente lo que somos realmente, pues seremos glorificados mostrando la gloria de Dios. Mientras tanto, mostramos su gloria como una primicia en carácter y calidad de vida en este mundo. Es un versículo cuyos verbos apuntan al futuro, pero tiene anticipos presentes.

— Roberto Tinoco

3.5 Siendo muertos en la cruz de Cristo hacemos morir lo terrenal en nuestro vivir presente. De parte de Dios la obra está hecha, de parte nuestra ha de aplicarse. ¿Por qué pides que Dios quite de ti lo que tu has de quitar? No revivas lo que Dios mató. Lo terrenal es descrito claramente como conducta carnal: inmoralidad sexual, depravación, concupiscencia, pasión animal y deseos del mal. Junto con esto, que es terrible, se describe otro pecado que al mundo no parece tan terrible, la avaricia, que es idolatría. Si tu tesoro no es Dios, tienes un ídolo.

— Roberto Tinoco

3.6 La ira de Dios es tan real como su misericordia; si bien la ira dura sólo un momento, mientras que su misericordia toda la vida, no obstante, es temible. Los hijos de desobediencia son los que aun no están en Cristo, si volvemos a la vida desordenada de la carne, dejamos de participar de la vida escondida con Cristo quedando expuestos al juicio de Dios como si no fuésemos vivos ni salvos.

— Roberto Tinoco

3.7 Antes de ser cristianos éramos hijos de desobediencia. Las obras de la carne eran nuestras obras. Si piensas que no eras tan pecador es un pensamiento irrelevante, pues estabas unido al mundo y eras uno con el mundo, sus obras eran también tus obras. Pero considera que la Palabra se refiere a esto en pasado, anduvimos antes, pero ya no. Ahora estás en Cristo por lo que no has de andar en desobediencia.

— Roberto Tinoco

3.8 No le pidas a Dios que te quite lo que Él ordena que dejes, obedece. Junto con los pecados grotescos a la vista de los hombres han de dejarse también los pecados grotescos a la vista de Dios. No sólo has de santificarte externamente, sino también internamente. La pasión sin Dios suele ser pasión contra Dios. Se amonesta a dejar también las palabras deshonestas, la conversación vil. Evidencia de un corazón vil, pues de la abundancia del corazón habla la boca. Si quieres conocer al hombre, escucha sus palabras.

— Roberto Tinoco

3.9 La mentira no corresponde a la nueva criatura que el creyente es en Cristo, un hombre de verdad, ¿andará en mentira? Conducirse acorde a la naturaleza que nos fue dada por Dios es la vida cristiana normal, pero no es automática, sino producto de obediencia. Quien realmente cambia de identidad cambia de hechos; lo contrario es seguir en mentira.

— Roberto Tinoco

3.10 El nuevo Hombre es Cristo y funciona por medio de su cuerpo, que es la iglesia. Revestirse de Cristo es aceptar por la fe en Él la nueva vida que nos ha dado, celestial y no terrenal. Dicha vida tiene el potencial de renovarse mejorando constantemente pareciéndose más cada vez a Dios. Es la recuperación de la imagen de Dios. El conocimiento referido es la experiencia creciente con Dios, no un mero conocimiento intelectual (gnosis), sino aquel que resulta de intimar (epignosis). Por ejemplo, la Biblia habla de que Adán conoció a su mujer y ella engendró un hijo, es conocimiento de intimidad. La renovación de la vida cristiana obedece a la constante relación con Cristo.

— Roberto Tinoco

3.11 El nuevo hombre es un hombre corporativo, lo conocemos como iglesia y su cabeza es Cristo. En el nuevo hombre no existe separación, sus diversos miembros son un solo cuerpo. No existe división étnica, racial, religiosa, social, cultural, económica ni de ninguna otra índole. Allí Cristo es todo en todos, es tanto la esencia como el contenido. Todos somos Cristo en la iglesia a la vez que todos somos de Cristo. De modo que cualquier separación, por pequeña que sea, es la negación de esta vida.

— Roberto Tinoco

3.12 Cristo es la vida siempre renovable, vestirse de Él es semejante a tener ropa orgánica que crece y se adapta a cualquier necesidad. Vestirse de escogido es vivir en la conciencia de estar en Cristo, en Él está el favor y en Él somos favoritos de Dios. Teniendo tal identidad somos santos y amados por cuanto Dios es santo y nos ama. Vestido así es normal tener compasión profunda, sensible aun desde las entrañas; así como expresar toda clase de virtudes del carácter divino de la nueva vida. Si no expresas el carácter cristiano normal te encuentras desnudo de Cristo en algún área.

— Roberto Tinoco

3.13 Vestidos de Cristo dejas la independencia para estar en interdependencia con el resto de los miembros del cuerpo de Cristo. Eres soporte, sostén o ayuda de otros; evitas la caída de otro o lo levantas si ha caído. Para lograr esto, es imperativo un corazón que, ya sea inofendible o bien, perdonador. Donde hay seres humanos habrá quejas y ofensas; pero donde hay hijos de Dios habrá perdón y oportunidad. Habiendo sido perdonados por Cristo perdonamos a quienes nos ofenden; no perdonar es quedarse fuera del perdón que Cristo ha otorgado, de manera que condenar a otro es en realidad condenarse a sí mismo.

— Roberto Tinoco

3.14 El resumen de lo anteriormente dicho, así como la conclusión, es vestirse de amor. Dios es amor, vestirse de amor es estar vestido de Dios, unido a Él. Sólo el amor es el pegamento sin falla que nos puede mantener unidos como un cuerpo. El nuevo hombre está unido en sus miembros por el amor. Entonces puede decirse que está completo, perfecto. La perfección es el amor.

— Roberto Tinoco

3.15 La paz gobierne literalmente es que la paz arbitre, dirija. Al vestirse de Cristo, la paz sirve como Urim y Tumim a la usanza del Antiguo Pacto para guiar al hombre, prendiéndose y apagándose según se debe decidir, esto es, con paz o intranquilidad para decir sí o para decir no respectivamente. Esto es posible al mantenerse en comunión con el cuerpo de Cristo y con actitud agradecida.

— Roberto Tinoco

3.16 La palabra de Cristo es Cristo mismo en forma de Verbo o logos. Por eso puede habitar, está viva. Dios se procesó a sí mismo en Cristo mediante la muerte y resurrección para introducirse a nosotros por medio de la Palabra; entonces nuestro espíritu metaboliza por la fe dicha Palabra para que recibamos a Dios en Espíritu. Entonces Cristo mora en nosotros y puede formarse en nosotros. Para agilizar esto, debemos trasmitirnos unos a otros a Cristo al compartirnos su Palabra, ya sea mediante la enseñanza o el firme consejo que anima. La sabiduría de Cristo ha de estar en todos los aspectos del vivir cristiano favoreciendo esta Vida con alabanza de corazón, genuina. Existen cánticos diversos que podemos usar, los salmos o cánticos de las Escrituras, los himnos compuestos por la iglesia, y el cántico nuevo inspirado por el Espíritu.

— Roberto Tinoco

3.17 Cada obra cristiana debe ser una obra de Cristo, tanto lo que hablamos como lo que hacemos debe surgir de la motivación de la vida de Cristo que está en nosotros. El versículo anterior habla de Cristo morando en nosotros como el logos de Dios, dicha Palabra debe ser el impulso de nuestro ser por entero. Hacerlo todo en el Nombre del Señor Jesús implica tanto invocar su Nombre como ser motivado por su Vida. De esta forma nuestra vida entera será como ofrecer Cristo a Dios. ¡Demos gracias a Dios por tal privilegio!

— Roberto Tinoco

3.18 Como ejemplo de obras hechas en el Nombre de Cristo, el apóstol menciona asuntos tan cotidianos como el matrimonio. Por cierto, la expresión normal de la Vida verdadera es la autoridad; estás tan vivo como bajo autoridad. Las casadas sujetas a sus maridos como conviene. No expresa que se sujete si el marido lo merece, sino porque es conveniente en el propósito divino, es decir, así lo definió el Señor. De modo que el hecho de sujetarse al marido es un acto de fe y sujeción a Dios.

— Roberto Tinoco

3.19 Los maridos también están bajo autoridad, la autoridad de Dios. Lo demuestran amando a sus mujeres. El amor tampoco ha de darse sólo si la mujer lo ha ganado, sino por cuanto es mandamiento de Dios. Evidentemente dicho amor ha de ser manifestado como la mujer entiende y necesita el amor; no como el hombre lo supone, por ello no debe ser áspero con ella, no la trata como a un hombre, sino como mujer. Áspero es amargo, si la mujer fue amargándose en carácter con el tiempo, suele ser el resultado del trato de su marido (aunque la mujer virtuosa lo evita viviendo para el Señor).

— Roberto Tinoco

3.20 Siguiendo la línea de autoridad, los hijos obedecen a sus padres. La Palabra dice en todo, entendemos que ese todo sólo tiene por excepción pecar contra Dios, pues ha de amarse a Dios aun por encima de padre y madre como las palabras de nuestro Señor lo han dicho. La obediencia incondicional es para agradar al Señor y no necesariamente tratando de lograr el agrado de los padres, pues la dependencia emocional en nada favorece el desarrollo de los hijos. Los jóvenes suelen preguntar cómo agradar a Dios, la respuesta directa es obedeciendo a sus padres.

— Roberto Tinoco

3.21 Ser padre no es fácil, en ocasiones la inseguridad y temor de hacer un mal trabajo hace a los padres presionar en demasía a sus hijos exasperándolos. Tal cosa sucede con la excesiva dureza, así como el exigir a los hijos la piedad que los padres no viven. Esto desalienta a los hijos apartándolos de la fe.

— Roberto Tinoco

3.22 En el tiempo en el que el apóstol Pablo escribió la carta a los colosenses, la esclavitud era común. Nunca fue agradable a Dios, pero no vendrían cambios sociales sin la afirmación primera del cristianismo. Por tanto, el consejo bíblico hacia los siervos, más específicamente hacia los esclavos, era obedecer a sus amos; repito, no para alentar la esclavitud, sino para moderar el trato social cuando aun la humanidad no comprendía la autoridad. Basta leer la carta a Filemón para saber que Dios desea que nos tratemos como hermanos y no como amos y siervos. Mientras tanto, los siervos servirían a sus amos como una oportunidad de servir a Dios. Su actitud no debía ser el resultado de lo que veían sus ojos, es decir, de lo que pasara en este mundo, tampoco de la buena o mala actitud de los hombres, ni siquiera para ser mejor tratados por los amos, sino sólo por causa de Dios. Su temor no sería el látigo, sino el separarse de Dios. Esto aplica igualmente, guardando las proporciones, para el trato entre empleados y empleadores. No como una pose externa ni aparente, sino genuina de corazón.

— Roberto Tinoco

3.23 Lo que haces debe corresponder a lo que eres; por ello, el hombre excelente hace todo excelente. La pasión detrás de tus obras obedece a quien las dedicas, haz las cosas como para Dios y siempre serán lo mejor. Reaccionar a los hombres hace obras mediocres; vivir para Dios hace todo mejor. Los reaccionarios son esclavos de los hombres, aunque sean libres; mientras que los accionarios siempre son libres, aunque sean esclavos.

— Roberto Tinoco

3.24 Los hombres pagan salario, Dios paga vida. Servir al hombre desgasta, aunque a veces llene los bolsillos; pero servir a Dios llena de vida y también suele llenar los bolsillos. Servir al hombre por el hombre es muy limitado; pero servir a Dios sirviendo al hombre proporciona herencia, el pago eterno para quien además fue bendecido temporalmente. Quien tiene a Dios por patrón jamás se da por defraudado y tampoco tiene a quien demandar.

— Roberto Tinoco

3.25 Cuando el hombre espera su recompensa sólo del hombre termina frustrado. Ante esto, algunos tratan de recibir más por medio de la injusticia. No son conscientes de que la justicia es un boomerang, todo lo que haces regresa a ti y en esto no hay acepción de personas, cristianos y no cristianos, libres y esclavos, poderosos y débiles, quien quiera que sea recibe finalmente la justicia o injusticia que haga. La próxima vez piénsalo mejor, no estás tratando a otro, sino a ti en otro. Después de todo, el pago final para todos viene de Dios.

— Roberto Tinoco