1 Tesalonicenses 2

2.1 Las visitas comunes suelen ser sólo buenos momentos, pero la visita del siervo de Dios es como la visita de Dios. Si el visitado es diligente en apreciar la misma, la visita no será en vano. No todos aprovecharon la presencia de Pablo, sólo aquellos que, como los tesalonicenses, recibieron el evangelio.

— Roberto Tinoco

2.2 La oposición produjo velocidad. Siendo que Pablo y sus compañeros fueron perseguidos por predicar el evangelio, aceleraron la trasmisión del mismo a los tesalonicenses. La oposición nos hace eficaces. La valentía y el hablar sin nudos es fundamental para el siervo de Dios, especialmente en épocas de persecución; pero si la dificultad te da excusa para incumplir, estás negando tu llamado y propósito de ser.

— Roberto Tinoco

2.3 La motivación es tan importante como la acción. Los motivos de Pablo en predicar eran puros, no puede decirse lo mismo de todos los que predican el evangelio; algunos son movidos por error, esto es, de fraude. Por motivos financieros. Otros por impureza, comportamiento lascivo. Y también algunos por engaño, usando el evangelio como una carnada para tomar la voluntad de los oyentes y no por la salvación de sus almas.

— Roberto Tinoco

2.4 Los ministros genuinos son primero aprobados por Dios; puestos a prueba antes de confiarles la predicación del evangelio. Muchos predican, como lo expresa el versículo anterior, pero no todos son aprobados. Quienes reprueban suelen tener malos motivos, tales como agradar a los hombres para obtener alguna clase de provecho personal. Dios prueba el corazón, los hombres miran el exterior. No se nos explica en qué consisten las pruebas, pero en los evangelios, así como en el Libro del Hechos encontramos episodios de los apóstoles realizando tareas que ponían a prueba su carácter y la razón de sus obras. El ministerio mismo te prueba.

— Roberto Tinoco

2.5 El ministro aprobado, habla como aprobado (mira la nota anterior); pero uno descalificado usa palabras lisonjeras con el propósito de obtener ganancia de los oyentes. Pablo afirma no ser así ni proceder así y lo asevera poniendo a Dios como testigo. Él es el único que puede confirmar qué hay en el corazón humano y por qué hacen lo que hacen.

— Roberto Tinoco

2.6 Antes de que Cristo pasara por la cruz, oró al Padre afirmando haber dado su gloria a los apóstoles; Pablo no estuvo ahí, pero sin duda también fue hecho partícipe de dicha gloria. Quien ha recibido gloria de parte de Dios, no necesita buscarla de los hombres. La gloria de los hombres es la opinión o fama entre los hombres y los beneficios derivados de la misma. ¿Tenía Pablo derecho de la misma? En cierto modo sí, pues era su padre espiritual, su fundador y a quien debían no sólo engendrarles con el evangelio, sino la formación del discipulado. Pero aunque Pablo tenía ese derecho, había decidido no ser una carga a la iglesia por lo que no sacaría provecho de sus derechos no sólo de los tesalonicenses ni de algún otro. ¿De quién buscas gloria y beneficios?

— Roberto Tinoco

2.7 En lugar de usar su posición de privilegio sobre los tesalonicenses para sacar provecho, el apóstol prefirió ser como una nodriza, una mujer dedicada al cuidado de los niños pequeños, quien no sólo ve por su bienestar, sino que tratándose de los hijos propios, los tratará con mayor ternura. Él los engendró con el evangelio y estaba dispuesto a ser tierno como mujer lactando. El cuadro es muy gráfico porque el amor es mucho. Todo cristiano debe ser como una mujer que cuida a sus bebés alimentándolos con la leche espiritual no adulterada de la Palabra de Dios; lo contrario es como tener la matriz espiritual seca.

— Roberto Tinoco

2.8 Servir por amor es servirlo todo; finalmente no se da algo, sino a sí mismo. Pablo como fiel ministro de Jesucristo, entregó el evangelio y estaba dispuesto a morir por la iglesia. Lo demostró predicando el evangelio de noche y de día soportando persecuciones y penurias. Además de esto, la enseñanza del pasaje puede aplicarse que no sólo trasmites conceptos con el evangelio, sino vida misma; no sólo lo que se tiene, sino lo que se es. La vida de Cristo es trasmitida en el evangelio de Cristo; y cuando el siervo de Dios es uno con su mensaje, también trasmite lo que él es. He allí la importancia de ser genuinos y aprobados por Dios, como lo expresan los versículos anteriores; pues damos lo que somos ministrando. ¿Amas a la iglesia? Si esto es así, estás dispuesto a vivir y a morir por ella?

— Roberto Tinoco

2.9 Las amorosas palabras del versículo anterior no obedecían al idealismo, sino a la realidad; el apóstol se desgastó ministrando a los tesalonicenses trabajando de noche y de día, no sólo predicando el evangelio, sino trabajando en lo secular para proveer para sus propias necesidades y las de los que le acompañaban. Era un hombre sumamente productivo, tanto espiritual, como materialmente. La idea es que el ministro no resulte caro a la iglesia; es digno de su salario, como también Pablo dice en otra parte, pero no resulta una carga financiera para los creyentes. Especialmente si consideramos que estaban sufriendo el despojo de sus bienes a causa de haberse convertido a Dios. ¿Habla esto de que el ministro no reciba salario o de que gane muy poco? No, sino de que use la sabiduría que da la Palabra y los dones de los que fue provisto para producir, ya que es capaz de dar y no necesitar, aunque tenga derecho, recibir. Cuando la iglesia cuenta con abundancia, es de esperarse que el que suministra la palabra que les hace sabios para prosperar, también tenga abundancia.

— Roberto Tinoco

2.10 La conducta ejemplar del apóstol Pablo fue conocida por los creyentes, les dio su vida trabajando arduamente de día y de noche predicando y produciendo. Nadie podía reprocharle mala intención y menos mal comportamiento. Esto proveyó un fundamento sólido a los tesalonicenses que más tarde les movería a la generosidad hacia la obra de Dios, su propio pastor vivía hasta el desgaste por la obra de Cristo. Las iglesias son como sus líderes; y la razón primera por la que las personas se congregan es porque confían en su pastor; así dan testimonio de lo que opinan de él; y Dios también testifica de esto respaldando a su siervo.

— Roberto Tinoco

2.11 En este versículo se deja en claro qué es y cómo debe comportarse el ministro de Jesucristo: es un padre espiritual y debe formar a los creyentes como a hijos. Exhorta y consuela, corrige con ánimo y aliento; y esto a cada uno y no sólo a la multitud de discípulos. Cada uno es especial como hijo.

— Roberto Tinoco

2.12 Andar como es digno de Dios. Las pasarelas humanas corresponden a la medida de gracia humana, en postura de cuerpo y de alma cada paso se mide según la vista de los ojos y la moral de los hombres para alcanzar la fama ante ellos; pero andar como es digno de Dios es cuidar nuestro interior y exterior para agradarle, no según parámetros humanos, sino en correspondencia a su reino y gloria; es decir, sus leyes y opinión. Más que humanos, hijos de Dios.

— Roberto Tinoco

2.13 Recibir, el secreto tesalónico. Recibieron la Palabra de Dios como de Dios sin tropezar en la carne del mensajero. Pablo da gracias por ello, pues esto desató el poder y propósito de la Palabra de Dios en ellos. No todos reciben el beneficio de la Palabra, sino sólo aquellos que la reciben divina. Si al escuchar la Palabra la tienes como de Dios, ¿cuál es tu actitud hacia ella? ¿Te distraerás o criticarás? ¿Serás indiferente? Si oyes a Dios reaccionas a Dios; pero si supones oír al hombre recibes sólo motivación de hombre. La Palabra de Dios actúa en los creyentes no en los incrédulos, está viva y es eficaz, pero también es digna, por lo que sólo bendice a quienes creen. La condición para la bendición es la fe.

— Roberto Tinoco

2.14 Los tesalonicenses eran griegos, pero su experiencia ante la llegada del evangelio fue semejante a los creyentes de Jerusalén, se desató persecución contra ellos. Sus mismos coterráneos los aborrecieron como los judíos aborrecieron a los cristianos de Jerusalén. Recibir el evangelio es un cambio de patria, por lo que frecuentemente es tenido como una traición por las naciones de la tierra. Si alguno se opone a ti y te persigue por haber creído en Cristo, imita a los santos antiguos que se mantuvieron en la fe en medio de gran persecución. Imitar traduce el termino griego mimetes, de donde proviene mimo. Imita, haz mímica de los mártires que lo dieron todo por Jeshúa.

— Roberto Tinoco

2.15 Los perseguidores de los cristianos de Jerusalén también fueron los asesinos del Maestro, pero no conformes con ello, también trataban de impedir que el evangelio llegara a los gentiles. Es diabólico que no sólo no compartieron la ley, sino que, cuando llegó la gracia, se esforzaban porque tampoco ésta fuese compartida. Trabajaban para el adversario, eran asesinos de la humanidad. Tenían en ellos el espíritu del anticristo.

— Roberto Tinoco

2.16 Hay un límite en la rebelión de los hombres antes de que se derrame sobre ellos la ira de Dios, y los judíos llegaron a dicho límite al oponerse a Cristo, a los enviados de Cristo y al evangelio o Palabra de Cristo. Colmaron la medida, por lo que la ira extrema que vino contra ellos fue la destrucción de su ciudad, así como de la nación en el año setenta después de Cristo. Pablo estaba profetizando su destrucción, por casi mil novecientos años desaparecería Israel. Ira en extremo para el pecado en extremo; es decir, para quien impide la salvación de los demás. El que no llegue de inmediato el juicio por tus malas obras no significa que no llegará, en su misericordia estás recibiendo oportunidad, no colmes la medida asumiendo que el silencio divino es indiferencia, arrepiéntete hoy, ¿por qué llegar al límite?

— Roberto Tinoco

2.17 Lo que el amor une no separa la distancia. El apóstol se siente uno con la amada iglesia tesalónica a pesar de haber sido temporalmente separados; y aclara, por un poco de tiempo. No dura mucho la distancia de quienes se aman. Procura ver su rostro y no sólo lo desea; es decir, es activo en volverlos a ver. No lamentes la separación de quienes no estás buscando la comunión.

— Roberto Tinoco

2.18 ¿Se refiere Pablo a Satanás como al individuo que siendo un querubín se rebeló contra Dios en los cielos o sólo es una metáfora del mal? Pablo apunta al ser de maldad llamado diablo y Satanás, esto no es una figura semántica, sino la acusación directa hacia dicho personaje. El apóstol y más que el apóstol, la comunión en amor que buscaba de la iglesia, eran tan importantes para el reino de Dios que el director de las tinieblas se dedicaba especialmente a él. ¿En qué forma le estorbaba? Con persecuciones y cárceles tratando de producirles mal en el corazón, rencores, amarguras que los separaran entre sí y luego de Dios. Sin embargo, el hombre de Dios aprovechó aun la cárcel para escribir cartas como esta, de modo que fue aun más benéfico haberle estorbado que dejado ir. Si Satanás hubiera sabido que Pablo inmortalizaría la revelación de la Palabra de Dios escrita, no lo habría encarcelado jamás. Si Satanás te estorba, realiza algo glorioso y relevante.

— Roberto Tinoco

2.19 Los hijos son la gloria de los padres. Pablo, como padre espiritual considera que en la venida del Señor su recompensa vendrá a causa de las iglesias fundadas y edificadas como los tesalonicenses, y tenía razón. No esperamos la recompensa sólo por las cosas terrenales, sino por las celestiales. Cristo viene y su galardón con Él para recompensar a cada uno. ¿Cuál es tu gloria, gozo o corona? ¿A qué te dedicas que sobreviva esta vida? El fruto de tus manos debe permanecer cuando tus manos no estén aquí. ¡Alégrate en eso!

— Roberto Tinoco

2.20 La iglesia ha de ser tu gloria y tu gozo. Tanto el motivo de tu alegría como la principal razón de tus obras y por ende, de tus recompensas. No la mires como una carga, aunque cargue; tampoco como un almacén para satisfacer tus necesidades, aunque las satisface. No, la iglesia es el centro de los afectos divinos por los que debe ser también los tuyos. Todo lo que hagas por ella redundará en lo que Dios hará por ti, en esta vida posiblemente y sin duda en la porvenir. ¡Alégrate en ella!

— Roberto Tinoco