1 Tesalonicenses 4

4.1 Por lo demás, a saber, lo que puede faltar puede resumirse en seguir al Señor como aprendieron de Pablo. El apóstol ruega a la vez que exhorta, es como si ordenara en amor; además, invoca el Nombre del Señor como la autoridad de su exhortación. ¿Cómo desobedecer cuando es Cristo quien lo manda? El ejemplo y la enseñanza apostólica son la norma de conducta cristiana; es lo conveniente, lo provechoso, no sólo para el reino de Dios, sino para el que así se conduce. Si quieres agradar a Dios, vive según la norma apostólica de conducta y esto de forma creciente, abundando más y más. Es de esperar que el creyente cada día se porte mejor que el anterior.

— Roberto Tinoco

4.2 Las cartas de los apóstoles son la regla de conducta cristiana; son las instrucciones del cielo para los celestiales. No son consejos de hombres procurando superación personal, sino mandatos del Señor Jesús y así debe vivirse.

— Roberto Tinoco

4.3 ¿Qué quiere Dios para mí? –se preguntan con frecuencia los creyentes. Este versículo trae respuesta a creyentes vestidos de carne en un mundo tentador. Apartarse de fornicación es no usar el cuerpo sexualmente fuera de los parámetros del matrimonio (mira el versículo siguiente). Fornicación traduce el griego porneia, que significa inmoralidad sexual.

— Roberto Tinoco

4.4 Tener esposa es más que llevarla al altar y conseguir el «sí acepto»; requiere mantenimiento. Suele suceder que la esposa se va transformando en la mayoría de los casos, poco a poco, según el trato de su marido. Si él fuese impío y hubiera perversión en él, tal será su mujer. Por ello, Dios manda al esposo tenerla en santidad y honor. Podríamos pensar que Dios le dirá a ella, que es su responsabilidad la santidad, y aunque lo es en lo individual, matrimonialmente está bajo la cobertura e influencia de su marido; así que Dios manda al hombre que proteja su santidad. Hombre: no la uses, ámala. No la corrompas, presérvala. No la degrades, hónrala. Ten mucho cuidado en lo que deseas hacer con ella, pues eso harás de ella.

— Roberto Tinoco

4.5 La forma como trata a su esposa, lo que hace con ella y de ella da evidencia de la clase de persona que es el hombre. Ver a la esposa es conocer el credo del marido, parece no conocer a Dios cuando su relación matrimonial es inmoral. La pasión de concupiscencia es la emoción surgida de la carnalidad e inclinación al mal que existe en los seres humanos. Pasión inspirada por el pecado.

— Roberto Tinoco

4.6 Jamás los problemas entre dos creyentes son problemas de dos; Dios también está involucrado. Atentar contra un hijo de Dios es entrar en problemas con su Padre. Dios es vengador, Pablo da testimonio de esto como quien lo sabe no sólo por doctrina, sino también por experiencia. Agraviar y engañar, sobrepasarse y ser codicioso, fraudulento.

— Roberto Tinoco

4.7 El llamado de Dios es el destino final al que debemos llegar. Dios nos llamó a santificación, es decir, a vivir para Él, apartarnos. En este caso, de inmundicia o suciedad. Tomando los versículos anteriores dicha inmundicia en este caso sería la fornicación, la pasión de concupiscencia, la codicia y el fraude, entre otras cosas. Si te has preguntado cuál será tu llamado, vivir consagrado a Dios es la respuesta.

— Roberto Tinoco

4.8 Dejar de santificarse es desechar a Dios. Pablo exhorta a los cristianos a no tomar sus amonestaciones como de hombres, error común de los creyentes al escuchar a voz de su pastor como el deseo de su pastor y no como lo que es, la voz de Dios. Mucho más cierto en el caso de Pablo, cuya unción apostólica lo llamó a poner el fundamento doctrinal y de vida de la iglesia. En otras palabras, está hablando por el Espíritu Santo, Dios mismo ordena santificarse.

— Roberto Tinoco

4.9 No se enseña a amar a quien ya ama; en tal caso el amor no se suplica ni se exige, se da. Pablo dice a los destinatarios de la carta que no requiere hablarles acerca de que se amen, pero aun así les escribe elogiándolos por amarse, se consigue más jalando que empujando, es más poderosa la inspiración que la transpiración. Los creyentes aprendieron de Dios a amarse unos a otros, el carácter de Dios es amor y quienes se relacionan con Él aman. Quien no aprende de Dios a amar llega a aprender de los hombres a aborrecer.

— Roberto Tinoco

4.10 Amando a cercanos y lejanos, pues el amor no está sujeto a la geografía. La región de macedonia era afortunada por la comunión de la iglesia; tiempo antes, el apóstol Pablo recibió la visión de ir a dicha región a ayudar con el evangelio, tal fue su ayuda que la zona llegaría a reconocerse por la comunión de la iglesia. Ante tal posibilidad, el apóstol les ruega que abunden más en esto mismo, pues el amor, lo mismo que la vida, nunca está de más. Si algo debes procurar en abundancia de modo que tus arcas estén llenas de tal tesoro, es el amar a los hermanos.

— Roberto Tinoco

4.11 Los creyentes de Tesalónica perdieron bienes y aun familiares al ser perseguidos por el evangelio, pero aun conservaban la paz. Son animados a no perder la tranquilidad, pues ya era mucho estar en problemas como para agregarle también estar en ansiedad. Asimismo, algunos necesitaban el aliento para trabajar, pues ante el dolor comenzaban a desarrollar una teología escapista, malentendiendo la venida del Señor y dejando así sus trabajos y obligaciones presentes. En lo que vamos al cielo trabajamos en la tierra; si no usamos las manos para producir en esta vida, nada garantiza que tendremos fuerza para producir en la porvenir. El hombre debe ser trabajador, fructífero y productivo por diseño, pues así nos crearon desde el principio (¿haz leído el génesis y la creación del hombre?); negocia y trabaja; no espiritualices la vida cristiana evadiendo tu responsabilidad. Ser flojo es contrario a la fe cristiana.

— Roberto Tinoco

4.12 La deshonestidad comienza con la pereza. Dejar de trabajar y producir presenta un cristianismo fraudulento deshonroso ante la perspectiva de los de afuera. El mundo espera nuestro ejemplo no nuestra deuda. Ser los necesitados de la tierra es estar por debajo de la tierra. ¿Acaso no eres celestial?

— Roberto Tinoco

4.13 ¿Qué pasará con los muertos en Cristo? Se preguntaban los tesalonicenses ante los mártires de la persecución que estaban viviendo. La respuesta del apóstol, a la vez que consuela, establece la base de la fe teológica acerca de los muertos en Cristo y la venida del Señor. Se dice que duermen no por la inconsciencia del alma, sino la nula participación del cuerpo. Mira cómo al dormir tu cuerpo está inactivo, pero tu alma es activa, pues sueña. Así, los muertos en Cristo están dormidos a los hombres y despiertos al Señor. Muchos son los ejemplos bíblicos de muertos en la presencia del Señor hablando con Él. Respecto de los que les sobreviven, no han de entristecerse por la muerte de sus seres queridos, pues tenemos la esperanza de su resurrección en la venida del Señor y reunión de todos los creyentes con Él y unos con otros. La muerte no separa para siempre a quienes recibimos vida eterna. Dice un proverbio popular: mientras hay vida hay esperanza; nada más cierto. Si tienes la Vida, tienes la esperanza. La muerte no retiene a los vivos.

— Roberto Tinoco

4.14 Nuestra esperanza es que tan cierto que Jeshúa murió y resucitó es que también los que hemos creído en Él, viviremos eternamente. Y si llegáramos a pasar por la fuerte física, ésta será temporal, pues seremos resucitados por Dios en el acontecimiento conocido como el arrebatamiento de los santos un poco antes de la venida del Señor. No sabemos cuándo será, pero sabemos que será. ¿Por qué llorar o preocuparse ante lo transitorio teniendo la bendición de la Vida permanente?

— Roberto Tinoco

4.15 Cristo Jeshúa volverá. La Palabra del Señor promete que muchos creyentes estaremos vivos cuando esto suceda; asimismo, que inmediatamente antes de que los vivos seamos arrebatados a los cielos y transformados en gloria, los muertos en Cristo resucitarán primero igualmente gloriosos.

— Roberto Tinoco

4.16 Cristo volverá, el mismo que vino la primera vez, mas no como carpintero, sino glorioso y eterno. Usará voz de autoridad para resucitar a los muertos, su Palabra que da vida a todas las cosas le dará vida eterna al cuerpo de gloria de los suyos. Voz de arcángel no implica que Él sea un arcángel ni que venga en forma de arcángel, sino que los ángeles vendrán con Él. Asimismo, la trompeta de Dios no significa que Él tocará trompeta, en todo caso que se tocará trompeta por los ángeles que le acompañarán, referencia a la séptima trompeta mencionada en el Apocalipsis. Cristo ascendió al cielo después de resucitar y descenderá del cielo para resucitar a cuantos murieron creyendo en Él y que alcanzaron la súper resurrección, es decir, la recompensa principal por su fidelidad. Son, por decirlo así, el Lugar Santísimo para la Presencia de Dios, la Nueva Jerusalén, la Esposa del Cordero. Los cuales, resucitarán primero, es decir, llevados a los cielos antes que los que creyentes fieles que estén vivos para la venida del Señor. Por supuesto, la distinción de tiempo no será perceptible para el ojo humano, pues será, como también dice la Palabra en un abrir y cerrar de ojos. Pablo alienta a los tesalonicenses en sus persecuciones y martirio con la esperanza de la venida del Señor.

— Roberto Tinoco

4.17 Después de la resurrección de los muertos fieles en Cristo, los vivos fieles en Cristo seremos arrebatados. La Palabra arrebatado significa ser tomado por la fuerza, de allí el término común usado por la iglesia: rapto. Dicho arrebatamiento significa ser transformado del cuerpo corruptible de carne que hoy tenemos al cuerpo de gloria incorruptible parecido al que el Señor hoy tiene. Recibir al Señor en el aire por cuanto Él está viniendo a la tierra; de modo que más que irnos al cielo, es salir a su encuentro para venir con Él a la tierra al establecimiento de su reino. El encuentro será en las nubes, tan real como los discípulos lo vieron ascender y desaparecer entre las nubes según vemos en Hechos capítulo uno. A partir de este encuentro, estaremos siempre con el Señor, no habrá más riesgo de separación.

— Roberto Tinoco

4.18 La esperanza de la venida del Señor, incluyendo el arrebatamiento de la iglesia fiel es el mejor aliento para los creyentes, especialmente en tiempos de persecución como sufrían los tesalonicenses. Debemos alentarnos unos a otros hablándonos y recordándonos regularmente la venida del Señor, no como una doctrina escapista, sino como voltear al verdadero propósito de nuestra existencia: Cristo y su reino. Lo que hoy suceda debe ser visto a la luz de la inminencia de su venida y del propósito eterno de Dios. Si miramos lo temporal desmayamos, sólo mirando la gloria eterna del Señor estamos firmes.

— Roberto Tinoco