Rut 2

2.1 Según la ley de Israel, un pariente cercano podía recuperar la propiedad de alguien que ha fallecido y que no contara con hijos, casándose con la viuda. Esto hacía de dicho pariente, un redentor. De ahí la referencia bíblica a un pariente de Noemí que recuperara la propiedad de su marido fallecido. Es la ilustración perfecta de Jesucristo, el Redentor de una humanidad perdida a causa del pecado. Jesús es el Redentor que recupera todas las cosas resucitando de entre los muertos. Él es el Pariente cercano del hombre haciéndose Hijo del Hombre.

— Roberto Tinoco

2.2 “Rut la moabita”, esta frase es demoledora y a la vez, esperanzadora. La ley de Dios expresada por Moisés prohibía cualquier posibilidad de que un moabita tomara parte en el pueblo de Dios: No entrará amonita ni moabita en la congregación de Yahwéh, ni hasta la décima generación de ellos; no entrarán en la congregación de Yahwéh para siempre (Deuteronomio 23:39). Por lo que en el estricto apego a la palabra, Rut no debería ser admitida en Israel. Sin embargo, su inclusión es la muestra de la misericordia divina en la imposibilidad. ¿No es esto maravilloso? He allí esperanza a pesar de todo. La misericordia triunfa sobre el juicio y la gracia de Dios sobrepasa la ley de Dios. Rut solicitó ir al campo a trabajar, ya que no tenían absolutamente nada, ni para comer. Su paga podría sería remunerada, pero además, se le permitiría recoger las sobras de la cosecha, acción de misericordia para los desamparados, las viudas y los huérfanos conocida como “la rebusca”. La cual, dicho sea de paso, representa la glorificación de los últimos salvos al finalizar el milenio y ante el gran Trono Blanco (Ap. 20:11-15). Más allá de tener para comer, Rut buscaba al ir al campo, conocer a Booz, el pariente de Noemí que podría redimir la propiedad perdida de su suegro. Quería “hallar gracia”, buscaba matrimonio. Esta es la actitud correcta que debe tener la iglesia para con Cristo, serle agradable, hallar gracia y procurar no solo su bendición, sino su comunión en las Bodas del Cordero. Noemí, como figura de Israel ante la iglesia, le dijo: “ve, hija mía”. ¿No es acaso la iglesia, hija de Israel llamada a convertirse en Esposa del Cordero?

— Roberto Tinoco

2.3 Jesús dijo, en su parábola del trigo y la cizaña, que los segadores son los ángeles. Tomando sus palabras, Rut fue en pos de los segadores; es decir, la iglesia debe seguir las cosas celestiales y no las terrenales para dar con Cristo como su Marido. La iglesia debe dedicarse al reino de los cielos y crecerá en su comunión con cristo. Realizará obra social, pero solo desde la perspectiva celestial. Booz era de la familia de Elimelec como Cristo es de la familia de los hombres. Él es el Hijo del Hombre, nuestro pariente Redentor.

— Roberto Tinoco

2.4 La llegada del Redentor, simbolizado en Booz, trae la bendición de Dios. La llegada del Señor Jesús fue la llegada de todo lo bueno, absolutamente todo lo bueno que podemos recibir de Dios. Él es la gracia de Dios.

— Roberto Tinoco

2.5 Booz se sintió atraído a Rut de inmediato, pues preguntó por ella. Jesús se siente atraído a la iglesia y nos ha dado al Espíritu, el mayordomo del reino de Dios, buscando nuestro bien. “¿De quién es esta joven?” Hoy parecería una pregunta que denigra a la mujer, como si fuese propiedad de alguien; pero en el contexto cultural de la época era simplemente interés de saber si era casada o soltera. ¿De quién es la iglesia? ¡De Cristo el Redentor!

— Roberto Tinoco

2.6 El Mayordomo que estaba a cargo de los segadores había hecho su tarea informándose quién era Rut. Fue diligente. Fiel figura del Espíritu Santo que sabe quién es la iglesia y de dónde viene, así como para qué está aquí y hacia donde va. Sabe que venimos del mundo arruinados, pero habiendo sido acercados a las promesas por el ministerio de quienes se convirtieron de Israel (Noemí), estamos en los campos del Señor buscando intimar con el Redentor.

— Roberto Tinoco

2.7 Rut trataba de ganarse el favor de Booz mediante el trabajo en su campo, de forma ardua y sin descanso; así es como se gana el favor de Cristo para ser hecha su Esposa. Trabajando en su campo, ganando almas y discipulándolas sin descanso.

— Roberto Tinoco

2.8 El llamado de Cristo a su iglesia, prometida para Esposa, es el de no dedicarnos a otra cosa fuera de su reino. Que todo lo que hagamos en nuestra vida, incluso las cosas relativas a esta vida o que parecen terrenales, sean por causa de su reino o dando prioridad al reino de los cielos. Seremos hoy parte de sus criadas en su campo para ser mañana la Esposa.

— Roberto Tinoco

2.9 Generosidad del Redentor: protección y saciedad. Cristo es el agua de vida, además del sustentador. Servirle paga bien. Él ha dado mandamiento de que sus ángeles nos faciliten el servicio; así como de que todas las cosas ayuden a bien a los que conforme a su propósito son llamados.

— Roberto Tinoco

2.10 La acción de Rut es muy humilde, pero es sabiamente humilde; pues ella estaba allí para llamar la atención de Booz, llegó con el propósito de ganarlo por marido y por ende, de redentor de la propiedad perdida; pero tomaba una actitud respetuosa, sencilla que siempre es de gran valor entre los hombres importantes o que valen la pena. En el idioma religioso esto se conoce como adoración y es la actitud que debe tomar la iglesia para llamar la atención de Cristo. Él sabe por qué lo buscamos, pero valora grandemente la honra y la adoración.

— Roberto Tinoco

2.11 Rut había hecho mucho por Noemí en la ruina de Noemí. Noemí perdió a su marido, a sus hijos y sus bienes, por lo que Rut podría haberse ido con su familia moabita y volver a empezar, pero decidió jugarse la vida con Noemí. Esto llegó a oídos de Booz y lo impresionó. Así funciona la fe: dejas tu vida y te juegas todo, por decirlo así, con el pueblo de Dios creyendo sin ver, vestido de carne siendo un espíritu y trabajando en lo celestial desde las necesidades terrenales. Lo dejamos todo para seguir al Señor. Nuestra familia es ahora la iglesia y nos esforzamos en servir a la iglesia buscando una Patria mejor.

— Roberto Tinoco

2.12 Además de servir a la iglesia, bendice a Israel, simbolizado en Noemí; el Redentor lo recompensará.

— Roberto Tinoco

2.13 Rut continúa con la actitud correcta camino a la conquista. Sigue honrando a Booz aunque esto implique presentarse más sencilla a sí misma. Pero en su actitud, nos muestra además de la correcta actitud de la iglesia hacia Cristo, la obra misma de Cristo. Él nos ha consolado y nos ha hablado al corazón. Cristo ha quitado el dolor y la aflicción de una vida que no lo conocía y llenado nuestro ser con su Palabra vivificándonos. Literalmente, nos ha dado una nueva vida. Y haremos bien en decir nosotros también como Rut: “no soy ni como una de tus criadas”, entiéndase por ellas los siervos de Dios del Antiguo Pacto, por no decir también los ángeles.

— Roberto Tinoco

2.14 Booz comenzó a preocuparse por el bienestar de Rut, lo que muestra que se trataba de un buen hombre, así como que estaba interesado en ella. Tal ha hecho Cristo con nosotros su iglesia, nos ha invitado a saciarnos en las delicias de su Pacto, simbolizado en la Cena del Señor. Nos ha satisfecho en todo y hasta ha sobrado abundándonos de bien.

— Roberto Tinoco

2.15-16 Rut era menor a las criadas, pues no estaba contratada, sino que llegó solicitando una oportunidad. Conforme a la misericordia que Dios les ordenó en la Ley de Moisés, la Ley de la Cosecha, podía recoger lo que sobrara para tener qué comer, pero se esforzó por ser una segadora más esperando paga sin obligación por parte del dueño. La orden de booz fue dejarle espigas entre las gavillas, es decir, no lo que sobra, sino fruto de calidad. Una acción de Booz que mostraba interés. Tal ha sido el Señor Jesucristo para nosotros, pues habiendo llegado tratando de librarnos de la condenación, no nos ha dado lo que sobra en su reino, sino fruto verdadero, bendición de hijos y a la postre, la posibilidad de llegar a ser la esposa del Cordero. Quien confía en el Señor no será avergonzado; por el contrario, Dios pondrá en su camino bendición.

— Roberto Tinoco

2.15-16 Rut era menor a las criadas, pues no estaba contratada, sino que llegó solicitando una oportunidad. Conforme a la misericordia que Dios les ordenó en la Ley de Moisés, la Ley de la Cosecha, podía recoger lo que sobrara para tener qué comer, pero se esforzó por ser una segadora más esperando paga sin obligación por parte del dueño. La orden de booz fue dejarle espigas entre las gavillas, es decir, no lo que sobra, sino fruto de calidad. Una acción de Booz que mostraba interés. Tal ha sido el Señor Jesucristo para nosotros, pues habiendo llegado tratando de librarnos de la condenación, no nos ha dado lo que sobra en su reino, sino fruto verdadero, bendición de hijos y a la postre, la posibilidad de llegar a ser la esposa del Cordero. Quien confía en el Señor no será avergonzado; por el contrario, Dios pondrá en su camino bendición.

— Roberto Tinoco

2.17 Rut trabajo de manera ejemplar, esforzadamente. El resultado de lo cosechado, ya desgranado, era más de 22 litros de grano puro de lo que había quedado para ella (sin contar con lo que benefició a Booz, el dueño del campo). Esto era muy considerable para una sola persona, además siendo mujer en su primer día como segadora. Esta demostración de servicio atraía a Booz, el posible redentor. El Señor Jesús dijo que si llevamos fruto le podemos pedir lo que queramos (Juan 15:5-8). Gana almas, ama al prójimo con buenas obras, sé cristiano verdaderamente y tendrás la experiencia de gracia sobre gracia. Así se puede llegar a ser la Esposa del Cordero.

— Roberto Tinoco

2.18 Rut llevó lo ganado en la siega a Noemí. Esta era una acción de amor y de generosidad. No solo se sació ella, sino a su suegra y más aun de lo que necesitaba. Es la iglesia que entiende el propósito de su existencia siendo bendición a todos, especialmente a Israel. En lo que satisfacemos la necesidad de otros, tenemos la saciedad de nuestras propias necesidades (aunque primero se sació ella y luego dio a su suegra, figura de sana administración cristiana).

— Roberto Tinoco

2.19 Semejante abundancia que le fue permitido a Rut recoger y llevar a casa, daba fe de un propietario generoso. Noemí pregunta quién le ha reconocido, pues solo una persona que la considerara con la intención de redimirla casándose con ella podría haber tenido tal muestra de generosidad. Rut revela su identidad: Booz. Nombre que significa “con fuerza” en el sentido de firmeza, estabilidad. Tal es el Redentor Jesucristo: generoso y estable. En Él estamos seguros. Él permite nuestra bendición.

— Roberto Tinoco

2.20 noemí no perdía el tiempo, envió a rut al campo buscando al pariente que tuviera posibilidades de recuperar las tierras de Elimelec y Booz era ese pariente. Era la ley de redención: el pariente mas cercano se casaba con la viuda sin hijos para redimnir o recuperar la propiedad del difunto. Booz es la figura de Cristo Jesús, el pariente cercano, el Hijo del Hombre que vino a buscar y a salvar lo que se había perdido, tanto las almas como la creación. Noemí dijo que Booz era uno de los que podía redimirlos, en el siguiente capítulo aparecerá otro pariente que originalmente tenía más derecho que Booz, pero que renunciaría a dicho derecho. Como el primer Adán tuvo el derecho inicialmente de ser cabeza de la especie humana, pero renunció a dicho derecho al desobedecer a Dios y fue necesario el postrer Adán, Cristo, para redimirnos (1 Corintios 15:45).

— Roberto Tinoco

2.21 Rut cuenta a su suegra Noemí la benevolencia que le mostró Booz al invitarla a estar con sus criadas para terminar la siega y no ser únicamente una indigente que recogiera lo que sobrara de la cosecha. Como si la contratase, por decirlo así, pero en realidad, la favorecía. Los cristianos debemos ser siervos de Dios en lo que termina la cosecha de la iglesia. La cual, dicho sea de paso, terminará con el retorno de nuestro Señor Jesucristo, el dueño del campo. Mientras tanto, serviremos sosegadamente, sabiendo que es mucho más lo que nos beneficia que lo que nos carga. ¡Él es bueno!

— Roberto Tinoco

2.22 Noemí aconseja a Rut que se mantenga exclusivamente en el campo de Booz. No era extraño que los necesitados anduvieran de campo en campo recogiendo lo que sobraba, pero Rut no se comportaría más como indigente, sino como sierva de Booz. Lo mismo sucede en la vida cristiana, todo lo que vivimos, debe ser en exclusiva al Señor y a su reino. No somos indigentes, sino siervos del Señor y un día, uniremos por siempre nuestro espíritu con Él recibiendo el beneficio de herederos.

— Roberto Tinoco

2.23 Rut estuvo en la siega del campo de Booz hasta que terminó la cosecha; también, estuvo viviendo con su suegra. Esto prefigura de manera imperfecta, pero gloriosa a la iglesia en su relación con Israel. Nos encontramos en la era de la iglesia, una época en la que se está cosechando todo lo que será fruto para el Señor. Al principio, la iglesia se mantuvo con Israel como si de Israel dependiera o fuera parte de ella, pero un día, con la destrucción de Jerusalén y del templo, la iglesia se transformó en universal sin distingo racial. Noemí bendijo a Rut, pero luego Rut bendijo más a Noemí. Como el pueblo de Israel bendijo a la iglesia, pero luego la iglesia habrá de bendecir a Israel.

— Roberto Tinoco