Génesis 37

37:1 Mientras Esaú dejó la promesa que Dios le había hecho a sus padres dirigiéndose a morar a la tierra de Seír, Jacob se quedó en la tierra de Canaán y con ello, en la promesa de Dios. ¿Resultado? Esaú se degradó, mientras Jacob fue bendito. Jacob se establece, habita, hace casa donde sus padres fueron peregrinos. Comenzó a poseer. Construyó casa. Con esto intentaba el cumplimiento de lo que Dios había prometido, aunque aún no era tiempo, pues pasarían cuatro siglos para cuando Israel tomara dicha tierra. ¿Estás viviendo en tus planes o en el propósito y promesa de Dios? Habitarás y decidirás todo de acuerdo a una de éstas dos cosas.

— Roberto Tinoco

37:2 No se menciona a los hijos de Lea, la división en casa era severa. De hecho, se enfoca de momento solo en José, pues José es la consumación del Dios de Abraham, Isaac y Jacob; a eso se debe que solo se diga de la familia de Jacob: únicamente como José (esta es la historia de la familia de Jacob: José). Algo tienen los diez y siete años que a esa edad algunos hombres comenzaron su caminar con Dios como José y David. Muchos de los hombres de Dios fueron pastores de oficio y leales a su padre como signo de carácter. Si tu deseas servir al Señr y sea agradable delante de Él, cuida a la iglesia y respeta la autoridad. José informaba a su padre de la mala fama de sus hermanos, los hijos de Bilha y de Zilpa, concubinas de Jacob; con su padre y no con sus hermanos. Esto es importante, si tus hermanos tienen malas acciones y no puedes hacerles cambiar de parecer en privado, dilo a tu Padre Celestial, pero nada tienes que hacer provocando chismes hablando a los demás acerca de esto. Quien tiene malas acciones seguramente tendrá tarde o temprano también mala fama. No se puede fingir para siempre.

— Roberto Tinoco

37:3 Era el favorito de su padre y la envidia de sus hermanos. Hijo primogénito de Raquel, la esposa favorita de Jacob y tenido en la vejez de su padre; además de un carácter bueno y obediente (en contraste con sus hermanos). Le hicieron una túnica de colores como un noble y con la que no se podía trabajar. Sus hermanos lo odiaban por esto. Dicen que Dios no tiene favoritos, pero Él nunca ha ocultado el trato preferencial a sus favoritos (ejemplo Moisés: “…a él le hablaré cara a cara”. Y a David: “hombre según mi corazón”. Y sobre todo al Hijo Unigénito: “este es mi Hijo amado, en Él tengo complacencia”). ¿Puedo convertirme en un favorito de Dios? Solo si buscas el favor de Dios sobre cualquier otra cosa. La túnica representa la cobertura, José estaba cubierto con la autoridad del padre. Mientras el hombre tiene cobertura correcta está protegida y no será dañado; sería necesario quitar la cobertura de José para venderlo como esclavo y nuevamente quitarla para meterlo a la cárcel. Conserva tu cobertura, rinde cuentas a una autoridad apropiada, un hombre o mujer de Dios puesto por Él para tu bien.

— Roberto Tinoco

37.4 El amor especial de Jacob hacia su hijo favorito José provocó la aversión de sus hermanos. Esto es semejante al amor de Dios, cada vez que alguno es favorecido especialmente con el, es aborrecido por los hombres. Cada persecución de la historia contra el pueblo de Dios, tanto en el Antiguo como en el Nuevo testamento, incluso desde tiempos patriarcales ha tenido el mismo principio. ¿No mató Caín a su hermano Abel por esto mismo? ¿Y no fue crucificado nuestro Señor a causa de este amor? Lo grave es que fuesen los mismos hijos de Jacob los que aborrecieran a su hermano, Jesús fue crucificado por su pueblo y la iglesia religiosa es la más acérrima perseguidora de la iglesia espiritual. No te preocupes si eres rechazado por otros creyentes, ocúpate en estar del lado correcto de la historia. Si no pueden hablarte pacíficamente, que sea porque tu Padre celestial te habla amorosamente.

— Roberto Tinoco

37:5 José era un hombre de fe, pero todavía un inmaduro soñador. Recibió sueños de parte de Dios y los contó a sus hermanos. Le habló en sueños mostrándole su futuro: aún su familia se postraría ante él, un trono estaba preparado para él (véase sobre las espigas de trigo y las estrellas en los siguientes versículos). ¿Cómo podían sus hermanos soportar esto? Algunos pueden pensar que los soñadores tienen complejo de Mesías o ínfulas de grandeza, y esto se debe a que los sueños y visiones de Dios son dados para convencer primeramente al soñador de su grandeza. Solo así terminarán en cosas grandes para el Señor. No es que el soñador se crea grande es que fue llamado a ser grande. Por tanto, no tengas miedo a la gloria: Haréis, pues, saber a mi padre toda mi gloria en Egipto, y todo lo que habéis visto; y daos prisa, y traed a mi padre acá (Gén. 45:13) –habría de decir José años más tarde. La opinión que tengan de ti es la opinión (gloria) que tendrán de tu Padre. Verán tus obras y glorificarán al Padre. Solo se prudente conservando los sueños de Dios para ti y darlos a conocer poco a poco conforme vayan cumpliéndose. ¿Qué buscas? Dios pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad (Rom. 2:6-7). Los sueños de José ocasionaron la envidia de sus hermanos. Recuerda, si brillas encandilas. Tus enemigos marcan el nivel de tu crecimiento. Miremos la historia universal para entender nuestra historia personal. Así como persiguieron a los hombres de Dios intentando dar muerte a sus sueños; así también los sueños del creyente son perseguidos tratando que no nazcan o se realicen.

— Roberto Tinoco

37.6 Elige a tu público. No todos deben escuchar lo que tienes para decir y hablar fuera de tiempo puede ser tan problemático como hablar lo malo. José era imprudente debido a su corta edad, cerca de los diez y siete años, pero si lo miras al final de su historia, verás su prudencia en darse a conocer a sus hermanos. Crece, aprender a callar a veces es más importante que aprender a hablar: Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo (Stg. 3:2).

— Roberto Tinoco

37:7 José se hallaba entre la arrogancia y la ingenuidad al contar el sueño a sus hermanos sabiendo su significado. Las gavillas le mostraron que sería muy fructífero y aunque sus hermanos también lo serían, él reinaría sobre ellos. El reino pertenece a los productivos: …el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él (Mat. 21:43). Los frutos más abundantes y que permanecen reciben autoridad; mientras que aquellos que se doblan perdiendo firmeza, pierden también su fuerza. Sin embargo, por fructífero y exaltado que seas, siempre mira a tus hermanos como gavillas, la iglesia es fructífera; no dejes de mirarla de esa manera, jamás como cizaña. Por otro lado, los menos productivos suelen estar, para bien o para mal, alrededor de los que más producen. Terminan inclinándose o rindiendo homenaje.

— Roberto Tinoco

37.8 También los hermanos de José comprendieron su sueño y se sintieron muy ofendidos por el mismo. A pesar de todo, tenían cierto grado de revelación espiritual. Esto demuestra que eran pueblo de Dios y Dios trataba con ellos con todo y su inmadurez y malas intenciones. Aborrecían los sueños de José y también aborrecían sus palabras. Era un aborrecimiento de temor y de envidia. Seguramente los sueños les provocaban temor por la posibilidad de que fuesen verdad; y las palabras envidia por la seguridad y bendición de José. Si tienes sueños, escoge el tiempo de las palabras. Hay quienes tienen palabras, pero carecen de sueños; y existen también quienes tienen sueños, pero no saben usar sus palabras para hacerlos realidad. Combina ambas cosas para lograr su cumplimiento.

— Roberto Tinoco

37.9 Era tanta la emoción de José por los sueños que Dios le daba, que no podía contenerse de contarlo a sus hermanos, a pesar de la primera mala experiencia. Pero esta vez, su intrepidez e inmadurez fueron más allá, pues el sueño incluía a su padre y a su madre, además de sus hermanos. Literalmente, todo lo que en ese tiempo constituía el pueblo de Dios se inclinaría ante él, lo que significaría que lo seguiría. Sabemos que esa es la interpretación por la respuesta de su padre Jacob (vr. 10). Los sueños son para guiar al soñador anticipándole por dónde habrá de caminar, pero no deben compartirse con los que habrán de seguir al soñador. Pocos soportan la grandeza de los demás y los hermanos de José no podían con ella. La iglesia del Señor de todos los tiempos se compone del sol, la luna y las estrellas; es decir, Cristo como el sol de justicia (Mal. 4:2), la congregación simbolizada en la luna (Cant. 6:10) y los ministros y principales por las estrellas (Ap. 1:20). Cristo es la cabeza de la iglesia, todo se someterá a Cristo y luego Cristo junto con todas las cosas a Dios Padre (1 Cor. 15:27-28).

— Roberto Tinoco

37.10 No conforme con haberlo contado a sus hermanos, como dice el versículo 7, José contó su sueño también a su padre; por lo cual, su padre lo reprendió. Decir que aún Jacob estaría bajo la autoridad de su hijo, el cual contaba al momento con solo diez y siete años, resultaba una ofensa y falta de respeto. Si tal cosa ofende actualmente, en tiempos patriarcales se tornaba gravísimo. Tampoco Jacob podía ver claramente la grandeza del destino de su hijo favorito, entendía bastante, pero no del todo (vr. 11). Es muy difícil para la generación saliente hacerse a un lado y darle el lugar a la generación entrante; y más, cuando ésta muestra inmadurez y aparente arrogancia. No que José fuera arrogante, pero contar sus sueños lo hacía parecer como tal. Como el dicho antiguo: “no hagas cosas buenas que parezcan malas”.

— Roberto Tinoco

37:11 Jacob respetaba los sueños porque entendía el lenguaje sobrenatural del reino; pero los hermanos de José se resistían a la gloria de su hermano. Solo respeta la gloria del hermano quien entiende la gloria de Dios; pero aquel que no ha conocido al Dios de gloria no soporta la grandeza ajena. La envidia es la manifestación del desconocimiento de la gloria de Dios y, por ende, de la gloria que Dios le ha dado a cada uno. Jesús conocía la gloria que el Padre le había dado, por eso era capaz de lavar los pies a sus discípulos, incluyendo a Judas (Juan 13:3-4); los hermanos de José no sabían quiénes eran ni lo que Dios tenía para ellos, por eso sentían envidia por el destino de José.

— Roberto Tinoco

37.12 La ironía de algunos es que pueden apacentar las ovejas del Padre y aun así envidiar la gloria de su hermano (vr. 11). Ironía, pues Jesús le le preguntó a Pedro si le amaba y ante la respuesta afirmativa, le encomendó apacentar sus ovejas (Juan 21:17). Fueron a la tierra de Siquem, era tal su temeridad, la misma tierra donde mataron a todos los varones a causa de la deshonra de su hermana Dina (Gen. 34:25-30). Quien no respeta la gloria de Dios en su hermano, menos respetará la deshonra del hombre en el mundo.

— Roberto Tinoco

37.13 No le dijo Jacob a José, sino Israel, sabemos que es el mismo, pero cuando la Escritura hace la distinción de nombres no es un asunto irrelevante, se trata de una señal para poner atención a una verdad más importante. En este caso, el plan se echaba a andar, por decirlo así, por medio del hombre de Dios, Israel, el hombre transformado y que tenía la autoridad. José sería el producto terminado de dicha transformación y de ducha autoridad. Primero le dice “ven” y luego, “te enviaré a ellos”. Si estaba hablando con José porque le diría ven, ya estaba ahí; de manera que le dijo “ven” con una connotación más alta que la posición geográfica: solo puedes ir a tus hermanos si primero has ido al Señor. Nuestro amor horizontal surge del amor vertical. Como Jesús, quien primero llamó a sus discípulos a estar con Él y después a predicar (Mar. 3:14). También podríamos dar una aplicación al ministerio en este versículo; todos los llamados han de responder “heme aquí”. Necesitas estar para ir. El ministerio no funciona como un trabajo secular, sino que se desprende de estar con el Señor para ir a servir al Señor. Todos los enviados son primero atraídos al que los envía.

— Roberto Tinoco

37.14 José debía informar a su padre Jacob de la condición de sus hermanos y de sus ovejas. Primero le dijo de sus hermanos, pues la familia es más importante que los bienes; pero también, porque de la condición de los pastores depende la condición de las ovejas. Si hay un mal rebaño (iglesia) es que hay un mal pastor. El trabajo de José en este caso, era semejante al de un obispo en el Nuevo testamento, el cual debía supervisar las iglesias para informar al apóstol, como Tito o Timoteo, que supervisaban las iglesias, así como a los ancianos o ministros de las mismas, y bajo las instrucciones del apóstol Pablo procuraban su mejoría. Israel envió desde Hebrón a Siquem a su hijo José. Primero lo llevó a Hebrón y de ahí fue a la región donde Jacob y sus hijos no eran bien vistos, Siquem. Hebrón es el lugar de la unidad, como su nombre implica, el sitio de los patriarcas, pues ahí se hallaban los restos de los patriarcas Abraham e Isaac. Lo envió desde el Pacto hacia la iglesia, solo así se puede cuidar de la misma y más, cuando tiene por pastores a personas como los hijos de Jacob. La iglesia no siempre está en Hebrón, a veces sufre tiempos de Siquem, pero en ambas condiciones debe ser supervisada desde una visión de Hebrón, es decir, de Pacto y de unidad.

— Roberto Tinoco

37:15 Es como una pregunta de ángel: “¿qué es lo que en verdad quieres? ¿Cuál es tu sueño?” José andaba perdido porque aún era un soñador inmaduro, así que el cielo procuraba dirigirlo. Dios pondrá en tu camino personas para alianzas divinas o contactos necesarios para llevarte a tu destino. Abre bien los ojos, que su apariencia de carne no te impida ver el regalo y la dirección de Dios. Nada de lo que experimentamos en esta vida es completamente irrelevante, no es casualidad encontrar a esa persona en el mismo tiempo y lugar, siendo que han existido millones de seres humanos en distintos tiempos y lugares; de manera que ese, precisamente ese que tienes cerca es una cita divina. No todas para bien, pues algunas citas son para guiarnos y otras para alertarnos, pero toda persona que conocemos en esta vida tiene propósito y razón del cielo para haberla encontrado. Pon atención.

— Roberto Tinoco

37.16 Si te preguntan por tu sueño y lo que en verdad buscas en la vida, procura responder sobre la comisión que el Padre te ha dado: hallar a tus hermanos y ver cómo están, tanto ellos como las ovejas (iglesia). Si algo debes buscar de Dios para ti, es que te ayude a ver con los ojos del espíritu a la iglesia apacentando. Tu propósito de vida, independientemente del oficio que tengas, se relaciona con el centro de los afectos divinos: la iglesia.

— Roberto Tinoco

37.17 Este hombre sí parece ser un ángel, ¿cómo escuchó a los hermanos de José hablar? ¿Acaso estaba entre ellos? Hasta los malos pastores tienen ángeles a su derredor. Los hermanos de José se fueron de Siquem a Dotán, nada tenían que hacer en Siquem donde eran aborrecidos por asesinar a los hombres en venganza de la deshonra de su hermana Dina, solo estuvieron ahí para demostrar su poder; pero tratándose de apacentar ovejas, tenían que buscar mejores pastos, ir a Dotán, región fértil con buenos pastos a 22 kilómetros al norte de Siquem. Dotán significa “dos pozos”; así ha sido la fuente de la iglesia, dos testamentos.

— Roberto Tinoco

37.18 Los hermanos de José le tenían envidia y la envidia es asesina, siempre procura destruir o desea que sea destruido aquello que envidia. Miraban de lejos, pero no para conocer el plan de Dios para ellos, su enfoque era la envidia. ¡Cuán grave es la envidia que profundiza la visión en el mal! Quienes tienen envidia no intiman con lo que envidian, procuran verle de lejos y hablan de ello planeando su mal. El chisme y la envidia son un matrimonio que da a luz al homicidio, real o metafórico.

— Roberto Tinoco

37.19 Los hermanos de José hablaron de José antes de hablarle a José; así es el mal corazón: habla de su hermano lo que nunca hablaría a su hermano. Se refirieron a José como “el soñador” en todo despectivo. Sabrás que la envidia ha surgido en tu corazón si te refieres a la gloria de tu hermano con desprecio o crítica. Pero por más que el llamado de Dios sea criticado, él viene en camino. Todo el que Dios envía, finalmente prevalece. En vida o en muerte, pero su llamado prevalecerá, es irresistible. El sabio rabino Gamaliel tuvo razón al advertir a los judíos que perseguir aquello que prevalece, en ese caso a la iglesia, era pelear con Dios (hechos 5:34-39).

— Roberto Tinoco

37:20 Perseguidores o asesinos de sueños. Quienes carecen de sueños suelen intentar matar los sueños de los demás. La envidia siempre desea tener en una cisterna aquello que envidia, encerrado en un pozo, oculto, que nadie mas vea la gloria que tanto le duele. La envidia habla mal de lo que envidia, dice que el mal lo devoró, difama y acusa, define y si no puede destruir a la persona u organización literalmente, destruye la reputación.

— Roberto Tinoco

37:21 La función del primogénito es proteger a los hermanos menores y al menos en esto Rubén lo intentó. Sin embargo, debió oponerse firmemente y no planear sacarlo luego de la cisterna (vr. 22), pero estaba intimidado por la voluntariedad de sus hermanos. No tiene sentido ser la autoridad si no la usas. Caín mató a su hermano menor y Rubén volteó para otro lado, por decirlo así. Solo se protege correctamente si estás dispuesto a arriesgarte personalmente. Los hermanos mayores en la Biblia suelen no cumplir esta tarea de proteger a su hermano menor, de hecho, frecuentemente son su perseguidor. La excepción es Jesucristo, quien como primogénito dio su vida por sus hermanos.

— Roberto Tinoco

37.22 Por la presión de los demas, algunos pueden poner trampas a su hermano; lo peor es que suponga el que tal hace, que buena obra hace. Alguno es puesto como en cisterna, echado al desierto contra su voluntad. No todos los desiertos ni todos los problemas son ocasionados por el que los padece, y tampoco son todos producto de quienes le aborrecen; en ocasiones son a causa de quienes dicen amarle. Entre todos los dolores, estos son los que más duelen. Nunca supongas que puedes hacer el bien a tu hermano haciéndole mal; echarlo en una cisterna no es librarlo de las manos, ni siquiera planeando sacarlo luego. Esto no obedece a disciplina ni a corrección, es simplemente maldad. Los hermanos de José querían matarlo por envidia; pero Rubén lo aprisiona por cobardía.

— Roberto Tinoco

37:23 Para despojar del sueño de Dios, los ladrones de sueños y los envidiosos, primero despojan de la cobertura e identidad. Lo primero que hicieron sus hermanos cuando José llegó fue quitarle su túnica (Gen. 37:23); no solo por el odio que este regalo de su padre había provocado, sino porque la manera como se matan los sueños es quitando la cobertura espiritual y despojando de identidad al soñador. La túnica de José era su cobertura patriarcal y su identidad de príncipe. Mientras el hombre se conserve bajo cobertura está protegido, pero si logran despojarte de la misma, estarás desvalido. ¿Y cómo se quita la cobertura? La cobertura espiritual no es un textil, sino la autoridad espiritual de la cual dependes y a la cual rindes cuentas. Para despojarte de su protección te hablan contra ella e intentan sembrarte malos pensamientos de tu autoridad. Si logran hacerte hablar contra tus autoridades, te han despojado de su cobertura. En tal caso te espera una cisterna, oscuridad y desierto. Los asesinos de sueños intentan despojar al soñador de las promesas del Padre, te traen malas noticias, amenazas, profecías de muerte, etc. “No te mereces esa túnica”. “Eres soberbio, ¿acaso crees que reinarás?” “Necesitas ser humilde y sufrir”. Si logran despojarte de la cobertura de tu padre espiritual matarán tus sueños. Si el sueño ya fue fecundado con la Palabra, que no te roben la Palabra abortando el sueño. Recuerda que las aves del cielo (doctrinas de demonios, malas noticias e incredulidad) procuran robar la semilla (Lucas 8:5). Esto es lo mismo que quitar la túnica o cobertura de Dios para ponerte bajo la cobertura de tinieblas. Aún a Cristo conforme al plan de Dios para salvarnos, despojaron de sus ropas para poder crucificarlo. No puedes ser crucificado mientras estás vestido. ¿Estás vestido de Cristo? Si pueden desnudarte de las promesas de Dios podrán matar tus sueños. He allí la importancia de mantener la cobertura, cuando Noé la perdió, embriagado de éxito pasado, pensando quizá que no había mas sueños que alcanzar, la descendencia de Cam su hijo, recibió maldición.

— Roberto Tinoco

37:24 La cisterna era una especie de pozo que diera de beber en otro tiempo a sus dueños, pero ahora estaba seca. Quienes intentan matar los sueños tratan de aprisionar al soñador al pasado, suelen referirse a la gloria de los pozos viejos aunque éstos ya no tengan agua. Nunca digas: ¿Cuál es la causa de que los tiempos pasados fueron mejores que estos? Porque nunca de esto preguntarás con sabiduría (Ecles. 7:10). Los ladrones y asesinos de sueños recurren a pozos secos; magnifican “moveres” pasados, ciegos. Todo soñador se ha encontrado con la oposición de quienes defienden otro tiempo y otra manera de hacer las cosas; hermanos que hablan de lo que tuvo agua en otro tiempo, pero que ahora está seco; de lo que antes bendijo, pero ahora está vacío, sin sustancia. Allí intentan aprisionar al soñador, a quien tiene lo nuevo del reino de Dios.

— Roberto Tinoco

37:25 ¿Cómo podían comer teniendo a su hermano en un pozo? ¿Y no es inconcebible hallar personas que llamándose hermanos traten de alimentarse del pan de vida al tiempo que intentan matar los sueños de sus hermanos? Son hacedores de cultos, pero carentes de amor. Quienes persiguen a sus hermanos harán alianza con medios hermanos; los ismaelitas también eran descendientes de Abraham, pero hijos de la esclava, por lo que comerciaban almas. Los medios hermanos tratan a los hermanos como esclavos. Los camellos de los medios hermanos llevan aromas, bálsamo y mirra, también tienen ministros (los profetas se vestían de camello) y también predican la vida cristiana, la muerte y la resurrección, pero al mismo tiempo hacen de sus hermanos esclavos. Son legalistas que llevan las almas hacia Egipto, el mundo.

— Roberto Tinoco

37:26 Judá tuvo una idea: vendamos al muchacho como esclavo a unos ismaelitas que iban pasando. Judá es alabanza y reino, pero en esta ocasión, en lugar de alabar y reinar provocó esclavitud. ¡Cuán terrible es usar los dones y la autoridad espiritual contra la iglesia!

— Roberto Tinoco

37.27 Los asesinos de sueños intentan esclavizar a sus hermanos y aunque parece que no hacen daño personalmente, procuran que sean otros quienes dañen a los soñadores. ¿Cómo pueden llamarse del mismo cuerpo (carne) y aún así lastimar? No lastimes el cuerpo de Cristo del cual eres parte, ¿acaso eres suicida espiritual?

— Roberto Tinoco

37:28 Es el precio de un esclavo lisiado. José fue lesionado cuando lo arrojaron a la cisterna sin agua, por lo que los ismaelitas no aceptaron pagar el precio de un esclavo sano. Los asesinos de sueños menosprecian (dan un precio menor) a sus hermanos. Alguno dirá: “yo jamás menospreciaría a mi hermano”, pero, ¿qué me dices de sus sueños, tienen valor para ti? El menosprecio lastima. José salió esa mañana vestido de príncipe con el encargo de su padre Jacob y ya para la tarde formaba parte de una fila de esclavos encadenados con destino a Egipto. La vida puede cambiar de un momento a otro. Algunos estaban en paz esta mañana y de pronto, sin aviso, y como si los malos triunfaran, fueron puestos en la misma fila. Con todo, nada se dice de que José maldijera su suerte, ¿cómo le hizo para salir airoso de esto y alcanzar sus sueños? Mantuvo limpio el corazón. Hasta aquí podríamos pensar horrores de los hermanos de José, pero no olvidemos los sueños que tuvo: él no vio a sus hermanos como asesinos y maleantes, sino como gavillas y estrellas. La única forma de mantener limpio el corazón sin rencores ni amarguras es mantenerlo en la visión de Dios acerca del cuerpo. ¿Cómo miras a la iglesia? ¡Los hermanos, como gavillas están llenos de vida y como estrellas están llenos de luz! Esta era la escuela donde Dios maduraría a José para transformarlo en un príncipe con autoridad. Era como el tiempo de embarazo de su sueño. José es tipo de Cristo Jesús, vendido por sus hermanos por veinte monedas de plata, pero un día reinaría sobre todos.

— Roberto Tinoco

37.29 Si vas a cuidar a tu hermano, mantente cerca de él. No se protege a la distancia como tampoco se ama en la ausencia. Rubén rasgó sus vestidos, pero, ¿de qué sirve esto cuando te atreves a rasgar también los vestidos de tu hermano? No es válido dolerse por el mal ajeno cuando pudiendo evitarlo no lo hiciste. Posiblemente Rubén no lloraba por José, sino por la acusación de su propia conciencia.

— Roberto Tinoco

37.30 Rubén sigue más preocupado por sí mismo que por su hermano. Ese no es el corazón sano de un hermano mayor. Es como si Rubén se preocupara más por la reacción de su padre hacia él como primogénito que por la seguridad de José, a quien, dicho sea de paso, llamó “el joven”, literalmente “el crío”. Muchas relaciones se han terminado por opiniones ajenas a ellas y muchas personas han sido lastimadas por el que dirán de los demás.

— Roberto Tinoco

37:31 Actuaron como diablos manchando la reputación de su hermano, por decirlo así. Se rasgan coberturas cuando se difaman personas y se manchan vidas cuando se dice muerte acerca de ellas. Se degolla cabritos para manchar la reputación de hermanos. Nunca supongas que hablar mal de uno mancha solo a ese uno, sino que también ensucia, degolla a otro, el que escucha. Por ejemplo, la mujer que habla mal a sus hijos acerca de su padre por causa de divorcio entre ambos, daña mas a sus propios hijos que a su marido. Ellos son como cabritos degollados para manchar la cobertura de su padre. Recuerda que si tiñes con sangre, de algún lado sacaste la sangre.

— Roberto Tinoco

37.32 Se necesita un corazón muy cruel para decir algo así a un padre, y más, tratándose de su hijo más amado. Esta es una figura del cielo cerrado mientras Jesús estaba muriendo en la cruz. Es el dolor del Padre al tener que apartar los ojos de su Hijo por causa de nuestros pecados. Nuestra maldad puso maldición sobre Él separándolo del Padre celestial. Es el velo del santuario rasgándose al momento de la muerte de Cristo.

— Roberto Tinoco

37.33 José no murió, pero Cristo sí. La muerte del hijo por sus hermanos y el dolor del padre ante esta tragedia; una figura de la cruz de Cristo y del dolor de Dios Padre ante la muerte de su Hijo por nuestros pecados. Sí, una mala bestia lo devoró: la bestia del pecado, de la muerte, de la maldición y la ignominia. La bestia de la enfermedad y de la desesperanza. Esa mala bestia lo devoró en la cruz, ¡pero resucitó! ¡Y así como José habría de encontrarse nuevamente con su padre, así también el Hijo de Dios habría de encontrarse con el Padre Celestial como primicias de resurrección! Se dijo de José que fue despedazado, pero emergió triunfante. Y se dijo de Jesús que descendió a las partes más bajas de la tierra en su muerte, ¡pero emergió vencedor con la autoridad sobre el cielo, la tierra y debajo de la tierra! No puede la muerte despedazar a la vida ni retenerla.

— Roberto Tinoco

37.34 Jacob estaba roto, su hijo favorito fue presentado muerto de una manera sangrienta. Rasgó sus vestidos conforme la usanza de la época para mostrar su dolor y también, cabe señalar que junto con Rubén (vr. 29) es la primera vez que en la Biblia se muestra esta costumbre. ¿Acaso inició la manifestación de rasgar las ropas de dolor a partir de la muerte de José? ¿Son la expresión de las ropas rasgadas de José? El cilicio era una especie de manto o ropa de textura sumamente rasposa e incómoda. Una especie de saco burdo que se vestía en los funerales y tiempos de ayuno. El luto de Jacob duró muchos días; es decir, así se mantuvo vestido y triste por mucho tiempo. Por su parte, el luto del Padre celestial por la muerte de su Hijo solo duró tres días, ¡resucitó!

— Roberto Tinoco

37.35 Los hijos de Jacob intentaron consolarlo por la supuesta muerte de su hijo José; pero, ¿cómo se atrevían a usar palabras mentirosas ante las lágrimas de su padre para tratar de hacerlo sentir mejor? ¡Ellos sabían la verdad: su hijo vivía! Los hermanos de José estaban muy endurecidos; solo así se explica que a los creyentes no les importe el dolor del Padre por manchar a un hermano. Sabe que al atentar contra un hijo de Dios atentas contra Dios mismo. No hay consuelo en la mentira y jamás una semilla de muerte podrá producir vida como tampoco se hace el bien con el mal.

— Roberto Tinoco

37.36 No existe ninguna condición, por mala que sea, que impida a Dios prosperar al hombre que tiene sus sueños. José fue llevado a Egipto como esclavo y vendido a Potifar, el capitán de la guardia de faraón, esto no fue ninguna casualidad, sino el plan previamente preparado por Dios para llevar a José a su destino. ¿De qué otra manera llegaría a Egipto y sería segundo de faraón? No te preocupes por lo que suceda, hasta la peor desgracia puede ser la mano de Dios llevándote al cumplimiento del propósito de Dios para ti. José pudo haber pensado en rebelarse, después de todo él era un príncipe y no un esclavo; sin embargo, no lo hizo, veía a Dios en todo esto. Fue un esclavo sumiso y obediente. ¿Por qué hizo esto José? Porque eran sus sueños y no las circunstancias presentes, las que gobernaban su vida. Él sabía muy bien que era una gavilla, ¡estaba lleno de vida! Era una gavilla erguida y no doblada como sus hermanos. José era hombre de sueños, no vivía como esclavo, sino como el dueño de la casa.

— Roberto Tinoco