Proverbios 17

17.1 No le añadas problemas emocionales a los malos tiempos financieros. Habrá crisis alguna vez, pero conserva la paz, la amistad y la buena relación. No siempre podrás evitar la escasez, pero siempre puedes evitar ser conflictivo. Poco con buena actitud siempre será mayor bendición que mucho con mala actitud; de manera que tu verdadera riqueza está dentro de ti, no fuera de ti. Aplicado a la iglesia, la misma es una casa de sacrificios o banquetes; pero si hay pleitos en ella, el pan de la Palabra se reduce a exhortación sin revelación.

— Roberto Tinoco

17.2 El servicio y la honra son el camino de la promoción en el Reino. Recibes la unción que respetas y heredas a quien sirves. El hijo tiene la misma vida o genética, pero el siervo tiene algo aun más poderoso que la genética: la honra. Sin honra la vida y la herencia se pierde; mientras que teniendo honra se puede ser introducido en la familia; y con servicio se cosecha herencia.

— Roberto Tinoco

17.3 Así como todos los materiales tienen un modo específico cada uno en particular para ser probado en su calidad y características antes de ser usados; así también todo ser humano tiene una forma distinta y específica con la cual es probado por Dios. El Señor conoce cada corazón y cual material precioso, lo prueba, afina y purifica en forma personal, específica e individual con el propósito de hacerlo útil en su reino. ¿Eres tú de material precioso que resiste el fuego?

— Roberto Tinoco

17.4 Jamás se contamina un inocente con chismes; para ello, requiere tener maldad en su corazón. ¿Qué hace al hombre poner oído a la mentira y a la difamación, sino un corazón mentiroso o detractor? El chismoso se junta con chismosos; tus amistades corresponden a tu naturaleza. Quien tiene basura en la boca suele hallar un basurero en el oído de otro semejante.

— Roberto Tinoco

17.5 Todo pobre es una oportunidad para honrar a Dios; pero también, escarnecerlo o burlarse del pobre es una afrenta a Dios. Ninguno hay verdaderamente grande, sino Dios; por lo que ninguno debiera mirar a su prójimo hacia abajo, como no sea para levantarlo. Más de una vez las Escrituras dejan en claro que el trato al desposeído es tenido como el trato a Dios. El Señor hará contigo lo que hagas con tu prójimo, especialmente en su desgracia. No te alegres del mal ajeno, pues estarías solicitando tu propia ruina. En este versículo se llama a Dios Hacedor, podría nombrarle de muchas otras maneras, pero lo denomina así para enfatizar su soberanía sobre su Creación. ¿Has considerado que Dios es Hacedor de ambos y el único que puede medir y disponer de ambos? Por eso le llama Hacedor

— Roberto Tinoco

17.6 Hay un círculo entre honrar a los padres y ser recompensando con larga vida a causa de ello. El abuelo debe convertirse en una especie de patriarca que reina, el centro de la sabiduría familiar; no es el padre, sino el abuelo, ya no le toca estar corrigiendo, pero si inspirando. Abuelos: usen de alegría, diviértanse con sus nietos, tienen tiempo y tienen dinero, aprovéchenlo para influir en sus nietos en la fe y las buenas costumbres. Conserven la fe generacional.

— Roberto Tinoco

17.7 ¿Puede un necio ser un buen orador? Si, pero no es conveniente. Saber hablar podría revestir de argumentos una necedad y en consecuencia provocar más daño. Lo mismo sucede con aquel que ha recibido poder, como un príncipe o gobernante: si es mentiroso o escucha mentiras, usará su poder para mal. De manera que es tan importante saber hablar como ser sabio y la sabiduría es primero que el poder.

— Roberto Tinoco

17.8 Este versículo tiene tanto una aplicación negativa como positiva. El regalo te abre oportunidades (Pr. 18:16), pero también, podría ser un soborno de maldad. Tienes que distinguir entre la buena relación y la corrupción (15:27 y 17:23). Ambos enfoques dan prosperidad, pero la corrupción añadirá consecuencias. La manera de distinguir entre relación y corrupción se encuentra en la intención. Consérvate puro.

— Roberto Tinoco

17.9 Tú defines cuánto tiempo más te sentirás ofendido. Conforme las relaciones humanas avanzan, van descubriendo facetas de la otra persona que seguro desconocían y que incluso pueden tratarse no se su mejor ángulo, por decirlo así; ¡te enterarás de sus errores y faltas! ¿Qué harás con ello? ¿Correrás a contarlo? Un amigo es aquel que sabe todo de ti y sigue siendo tu amigo. El punto no es descubrir a una persona infalible para relacionarse con ella, sino convertirse en discreto ante las fallas de tus amigos. No estoy diciendo que solapes el mal, sino de que no lo avergüences; esto es, si bien no lo encubres, sí lo cubres. La diferencia entre encubrir y cubrir, es que el que encubre es un cómplice, mientras que el que cubre protege. Quien encubre se enfoca en el mal y quien cubre piensa en su amigo.

— Roberto Tinoco

17.10 Aprender tiene que ver más con la actitud que con el intelecto. Un entendido (heb. bín) se refiere al que sabe distinguir y separar el bien del mal. Un necio, en hebreo kisíl (literalmente gordo) es un indulgente consigo mismo, perezoso respecto de discriminar lo bueno de lo malo. Para el que quiere mejorar, un regaño es suficiente; pero el que se ha obstinado en el mal no cambia ni por el dolor de las consecuencias.

— Roberto Tinoco

17.11 Todos los problemas del universo son problemas de autoridad y el rebelde es la expresión más clara de dichos problemas. Su rebeldía produce mal tanto a si mismo como a su derredor; por lo mismo, será enviado contra dicho rebelde un ángel terrible (heb. malák akzarí) que le ponga fin. Guardate de la rebelión, ¿por qué habrías de destruirte?

— Roberto Tinoco

17.12 La necedad es una bestia peligrosa, mal, irracional. No hay forma de convivir con un necio en su necedad, carece de propósito como osa sin cachorros y es aun más peligroso, pues en su ira podría ocasionar grandes males (Pr. 28:15; 2 Reyes 2:24; 2 Sam. 17:8). No trates de relacionarte con él, a menos que sea para salvarle con el evangelio; es como enfermo de muerte que infecta a los que interactúan con él.

— Roberto Tinoco

17.13 La ingratitud acarrea maldición a la familia. Sé agradecido y serás bendecido. Ser malagradecido trae maldición al hogar. Conserva el agradecimiento, si haces mal a los demás, tarde o temprano el mal alcanzará a tu familia, especialmente cuando el mal que has hecho lo hiciste a quien te había hecho bien. ¿Por qué a algunos parece irles siempre mal? Revisa su pasado, podrían haber sido ingratos.

— Roberto Tinoco

17.14 Deja el pleito a tiempo. Las presas son una gran bendición, pero si las sueltas pueden destruir ciudades. Comenzar la discordia es soltar las aguas, ¡va a ser catastrófico y luego muy difícil de retener las aguas! Es fácil comenzar los pleitos, pero muy difícil acabarlos. Mantén el dique en control. ¿Has notado que las presas tienen compuertas donde vaciar los excedentes de agua? Una de los mejores compuertas para no perder el control es la alabanza a Dios; en ella te alegras, y vacías frustraciones; otro es la meditación de la Palabra de Dios. Cuando recuerdo las promesas divinas descanso. También tienes como compuerta contar las bendiciones de Dios. No te conviertas en tu enemigo odiándolo, deja la contienda quitando todo mal sentimiento contra tu prójimo.

— Roberto Tinoco

17.15 ¿Qué es peor: liberar a un impío o condenar a un justo? Ambas cosas son aborrecidas por el Señor. Dios no busca absolver ni culpar, sino establecer justicia. Aprende de Él a no subordinar la justicia a tus sentimientos, pues se juzga de acuerdo a las obras de la persona juzgada (aunque no debes juzgar) y no según lo que sientas. Jamás trates a otros conforme a tus sentimientos, sino de acuerdo a sus acciones.

— Roberto Tinoco

17.16 La riqueza no hace sabios; la sabiduría no se compra. Un necio con dinero no deja de ser necio; puede usar su dinero para estudiar y adquirir conocimientos, pero solo será un necio educado. La sabiduría va más allá. Comienza con el temor de Dios y se desarrolla por medio del amor y las buenas obras. Es más actitud del corazón que información en la cabeza.

— Roberto Tinoco

17.17 La amistad no depende de lo que se recibe, sino de lo que se da. Las relaciones humanas amistosas requieren credibilidad, lealtad. Un amigo es como la sangre, acude a la herida sin ser llamado. Un amigo está a tu lado en la adversidad cuando quisiera estar en otro lado. Si tu amistad puede ser afectada por la condición de tu amigo, debes crecer en dicha relación; se supone que eres amigo por lo que tú eres primeramente y luego por lo que le sucede a tu prójimo. Ama siempre y ama más cuando más lo necesite la otra parte. Un amigo siempre y un hermano en la necesidad.

— Roberto Tinoco

17.18 El pasaje en su estructura hebrea en realidad no habla de salir fiador por el amigo, sino de la necedad de salir fiador por otro en presencia de su amigo. Es decir, asumir la posición de aval de otro ante su amigo. Esto lo coloca en una mala posición, pues terminará perdiendo a su amigo cuando deba hacerse cargo de la responsabilidad de una deuda que no le correspondía. Eso no es nada inteligente. Si puedes perder dinero sin dolor, presta o sé fiador; pero sabiendo que no podrás reclamar ni negarte; aunque el consejo bíblico es que simplemente no lo hagas, pues a veces hasta pagando se queda mal.

— Roberto Tinoco

17.19 Detén tu boca y posiblemente evitarás la agresión de tu enemigo. Algunos aman, disfrutan los conflictos y provocan pleitos; éstos suelen hablar de más (a eso se refiere con abrir la puerta Ecl. 12:4, la boca), son fanfarrones o groseros. Finalmente son quebrantados (heb. shebér), arruinados. Antes de cerrar el puño, cierra la boca.

— Roberto Tinoco

17.20 El perverso, literalmente distorsionado, desviado (heb. icquésh). No solo como una perversión mental, sino de corazón, internamente, de intención y salvo el milagro divino, sin remedio. Por eso es que nunca hallará bien, no hay retorno ni tiene solución. Y el que revuelve, (hebreo jafák) con su lengua, el que intriga y miente, un calumniador termina cayendo en el mal, pagará las consecuencias.

— Roberto Tinoco

17.21 Aunque pareciera una suerte tener hijo necio, según lo que parece decir el versículo, en realidad, por todo lo que enseña la Biblia acerca de educar bien a los hijos librándolos de la necedad, sabemos que engendrar hijo necio no fue casualidad, sino mala educación. Salvo excepciones, el padre que permite el crecimiento de la necedad en su hijo tendrá tristeza, literalmente depresión (heb. tugá). De hecho, toda la familia padece con las obras de un necio, sea hijo, hija o incluso padres. Si no deseas sufrir, corrige a tus hijos formándolos en el Señor. Es lamentable hallar padres pidiendo a Dios que corrija lo que provocaron con su irresponsabilidad.

— Roberto Tinoco

17.22 El gozo es fuente de salud. Sana tu alma y sanarás tu cuerpo. Hay salud en la alegría y medicina en un corazón alegre. El estado de ánimo es fundamental para la recuperación del vigor; de hecho, muchas enfermedades, no todas por supuesto, fueron originadas o complicadas con una mala actitud emocional. Desde gastritis, osteoporosis hasta cáncer, tumores y muerte. Hasta la ciencia médica está incorporando la risaterapia para ayudar a la recuperación de los enfermos. Probablemente no necesitas más calcio, sino reírte más. A falta de alegría, los huesos se secan. La tristeza, la depresión, el estrés, la ansiedad y la angustia bajan las defensas del cuerpo. Lo cual acaba no solo en la muerte del cuerpo; sino también pueden llevar a la persona a la perdida de su propia alma. Oramos por una persona enferma, la cual tiene una actitud triste; y sale a seguir sufriendo la enfermedad por no cambiar su estado de ánimo. ¿Y por que no cambia su estado de ánimo? Porque no cree. Si realmente le crees a Dios deberías estar muy feliz por su bendición. Es como orar por un diabético que luego va a comer dulces y a subir de peso sin ejercitarse. Si le crees a Dios, cambia tu actitud.

— Roberto Tinoco

17.23 El inmoral (heb. rashá) acepta sobornos; con esto estira (heb. natá) el derecho, como haciéndolo relativo; es decir, lo tuerce trayendo injusticia. La corrupción se ha visto en todas las sociedades desde que el ser humano se organizó en ciudades; es algo que lleva dentro de sí. La codicia, tanto por el dinero como por el poder, provoca muchos males, destruye el derecho, tuerce la ley y no conforme con quebrantarla, la cambia por leyes a modo de su maldad. Es ahí donde ley y justicia no son lo mismo.

— Roberto Tinoco

17.24 La sabiduría y la inteligencia se notan en el rostro. Existe una apariencia brillante en dicha persona. Sus ojos denotan sagacidad, en el buen sentido del término. No así aquel que es necio, cuya mirada, lo mismo que sus metas, está extraviada, se distrae con facilidad. También lo tonto se nota. Le falta gloria, deja caer sus rasgos faciales, su boca, su apariencia; algo común en todo el que carece de sabiduría, es como si su cuerpo tuviese escasez de alma que lo anime. Con el tiempo todos vamos tomando la forma física que nuestra alma produce.

— Roberto Tinoco

17.25 Los padres padecen por educar mal a sus hijos. Cuando les permiten reafirmar la necedad propia de la inmadurez, ocasionan la ruina de sus hijos y con ella, su propio dolor. El padre tiene aflicción (heb. káas), una palabra muy usada para describir el sufrimiento de Job; y la madre padece amargura, tristeza (heb. mémer), como depresión. La angustia que experimenta una familia que permite hijos necios es indecible; lo irónico de esto es que los padres que cometen este error lo hicieron tratando de evitar un mal ambiente en su hogar, así que en lugar de corregir y confrontar, decidieron mantener las cosas en relativa paz aunque sus hijos crecieran como necios.

— Roberto Tinoco

17.26 También los hombres buenos cometen errores que pueden traerles multas o consecuencias legales; sin embargo, la Palabra del Señor nos enseña que no es bueno condenarles; es decir, en la medida de lo posible, y sin trasgredir la justicia, hay que tomar en consideración la justicia de dicho hombre para mitigar la falta. La sociedad pierde mucho cuando el justo pierde libertad, su fruto es una atenuante a su falta. Asimismo, puede darse el caso de que la persona que cometió la falta sea respetable, se pone el ejemplo de un príncipe; y esto no solo por el sentido de realeza, sino de honor. En tal caso, debe ser tratado con la consideración propia de su cargo, no debe herirse o golpearse al príncipe o noble. Recordemos que se trataba de tiempos en los cuales no existían los derechos humanos, por lo que era común azotar a quienes se arrestaba, independientemente de que aun no se diese veredicto, era la costumbre. Pero el proverbio tiene por objeto dejar en claro que el noble debe ser tratado respetuosamente.

— Roberto Tinoco

17.27 La sabiduría consiste mas en saber callar que en saber hablar. Procura tener más palabras de las que hablas; más frases de las que usas, más discursos de los que predicas. ¿Por qué habrá de secarse tu corazón? Aprender a hablar lleva unos dos años o tres años; pero aprender a callar podría requerir toda la vida. Entre más sabia es una persona, más acertadas o enfocadas son sus palabras. No habla por hablar ni es dado a la palabrería. Su mente es clara, por lo que sus palabras son exactas, precisas. Esto también es visto en la manera como refrena sus impulsos, tiene control y dominio propio, sabe mantener la calma en todo tiempo.

— Roberto Tinoco

17.28 Hasta que el necio abre la boca se da a conocer. Todos somos sabios hasta que probamos lo contrario hablando. Hay mayor virtud en poder callarse una palabra que en decirla. Como alguien dijo: somos dueños de lo que callamos, pero esclavos de lo que hablamos. Si tenemos algo que decir, esperemos el momento en el que debemos decirlo; mientras tanto, callemos. Y si no tenemos algo importante que decir, no seamos necios en hablar descuidadamente. Las personas tontas, lo mismo que las nerviosas, hablan de más. Callar da apariencia de sabio y es lo mejor que se puede hacer cuando se carece de sabiduría. Si no dominas el tema, no te exhibas hablando. ¿Has visto cómo el necio parlotea como si tuviera conocimiento de cualquier tópico?

— Roberto Tinoco