Proverbios 21

21.1 Así como un río va cambiando de rumbo, en ocasiones aparentemente caprichoso, pero que obedece las leyes físicas que Dios estableció para este mundo; así el gobernante va tomando decisiones según Dios ha definido para su gobierno. Esto es un misterio, pues en ocasiones dichas decisiones son negativas para el pueblo y con malas consecuencias. Injusticia, maldad, abuso, y demás errores cometen los que están en eminencia que son difíciles de reconocer como de parte de Dios. Pero debemos entender que Dios no desea dicho mal, sino que lo define en respuesta al pueblo gobernado. Los pueblos tienen el gobernante que corresponde al promedio de su corazón; así que el rey gobierna el pueblo porque Dios gobierna al rey. De acuerdo a la gente, a lo que realmente desean, les es dado. El siervo oprimido no sería muy diferente si fuese el gobernante; así que la injusticia gubernamental es la respuesta a la injusticia popular o de las mayorías. Para cambiar un gobierno de forma eficiente debemos cambiar primero la cultura y forma de pensar de aquellos que estarán bajo dicho gobierno.

— Roberto Tinoco

21.2 Al buscar la santidad sólo como apartarse del mal, el hombre termina definiendo en su vida lo que es el mal y lo que no lo es; en otras palabras, fabrica una escala moral de grises conforme le parece conveniente, acomodando la Palabra a su experiencia y no su vida a la Palabra de Dios. No somos muy eficientes para evaluar la condición del corazón y se nos escapa hasta el por qué de nuestras obras, es decir, las intenciones. El autoengañó radica en la aprobación personal, ¿cómo mejorar dando por sentado que uno está bien? Un engaño que esconde todo espejo moral, apaga la luz y cerrando los ojos dice: “estoy bien, hago lo correcto, voy por el camino que debo andar”. Pero la verdad funciona abriendo la opinión de Dios, su Palabra, como un espejo a ojos abiertos, desnudo y luz prendida. Dios mira el corazón.

— Roberto Tinoco

21.3 El método principal durante el Antiguo Testamento mediante el cualse procuraba tener acceso a Dios, adorarle y demás cosas relacionadas con el trato hacia Él, eran los sacrificios; sacrificios que, dicho sea de paso, representaban simbólicamente a Cristo Jesús y su obra para llevarnos a Dios. Sin embargo, como se trataba de asuntos externos y no te cambios reales de corazón, el Señor tuvo que dejar en claro que no podemos sustituir la sinceridad de la intención con los ritos, ceremonias y sacrificios propios de la religión. En otras palabras, la religión no sustituye la integridad. Y junto con esto, hacer ver que la justicia es adoración. No oyes la música ni tiene letra, pero es agradable a Dios. No hay un altar ni víctimas encima, pero a Dios le gusta muchísimo. hacer justicia y juicio es a Yahwéh más agradable que sacrificio (Pr. 21:3). Tener una gran vida ceremonial o religiosa, pero con doble estilo de vida, sin justicia, no es muy agradable, echa a perder la adoración; es moscas en el perfume. Por su parte, tener justicia sazona la adoración haciéndola tan agradable a Dios que la potencializa.

— Roberto Tinoco

21.4 Tres pecados son mencionados en este pasaje. Pecados que no parecen ser grotescos a los ojos humanos, esto es, no habla de homicidio ni perversión sexual o vicios que son tan fáciles de notar por la manera en la que afectan a quien lo padece. Menciona tres pecados sutiles, pero grotescos a los ojos de Dios: los ojos altivos, el corazón orgulloso y el pensamiento impío. Parecen más errores de carácter que pecados, pero son terribles pecados. Ojos altivos es la actitud arrogante con la que vemos al resto de nuestros semejantes, como mirando de arriba hacia abajo, con cierto aire de superioridad. El corazón arrogante es la soberbia detrás de nuestras intenciones. Mientras que el pensamiento impío que traduce un término que se usa para arar la tierra (heb. nir), se refiere a esa planeación malevola de la vida, como quien intenta aprovecharse de los demás. Dios le llama pecado, hebreo kjattáh, ofensa. Ofende a Dios y al prójimo quien así se comporta.

— Roberto Tinoco

21.5 La diligencia es la virtud mediante la cual se anticipa a realizar bien y mejor todas las cosas. Se usa la palabra kjarúts para diligente y significa “incisivo”, refiriéndose a una persona determinada, responsable, dedicada. El diligente tiene como tendencia de sus pensamientos la abundancia, no se siente cómodo ni feliz con la mediocridad ni el menor esfuerzo. Le gusta la excelencia y se prepara, así como se esfuerza para conseguirla. Pensar en pequeño no es agradable a Dios ni tenido por humilde, sino por negligencia. Dejar las cosas a medias o mal hechas, pudiendo hacerlas mejor, es pecado. Por otro lado, quien no es diligente, no hace planes y esto lo lleva a fracasar. Es improvisado, irresponsable. La pobreza es la recompensa de los tales. No busques dinero, procura la diligencia.

— Roberto Tinoco

21.6 No hagas “negocios de saliva” basados solo en promesas habladas sin respaldo de obras; sé excelente en todo lo que emprendas. Hacerse rico con mentiras no es ser inteligente, sino ser un ladrón. El problema de todo esto es que el tal no solo defrauda a su prójimo, sino a sí mismo, pues se ha puesto una trampa que le quitará finalmente los bienes de los que se hizo malamente, además de procurarse la muerte. La mentira no dura y tampoco lo que se consigue con ella.

— Roberto Tinoco

21.7 En el versículo anterior se habla del que hace riquezas con mentiras y que finalmente las pierde y lo lleva a la muerte; en este versículo se menciona al que procura riquezas mediante el despojo o la rapiña, es decir, un ladrón y un ladrón violento, por cierto. Dicha violencia lo destruirá. Cosechamos lo que sembramos, por lo que sembrar violencia es sumamente malo. El camino de la vida es la justicia. Cosa que el codicioso no entiende; pues si lo entendiera, en lugar de mentir o robar procuraría la justicia como su medio de ganancia. Lo que codicia a la mala podría obtenerlo a la buena, por eso el siguiente versículo presenta que la vida es difícil viviendo mal y fácil haciendo lo bueno.

— Roberto Tinoco

21.8 La mala conducta necesita de mayores esfuerzos, es torcida y oculta, llena de intrigas, tapa un hoyo haciendo otro y miente para ocultar otra mentira. En la zozobra de ser descubierto no tiene paz. Ser malo es malo, difícil. Con el pasar del tiempo y tras una decisión tras otra, una acción tras otra, el malo va torciendo su camino y con su camino tuerce también su alma. Poco a poco se transforma en un ser oscuro, deformado, y más malo aún. Caso aparte, quien es limpio va mejorándose con el tiempo, su vida es recta, sin desvíos ni deformaciones. Poco a poco se acerca al cumplimiento del propósito de su vida y esto sin haber dejado su integridad por el camino. Si lo que ayer mirabas malo hoy no te parece tan malo, estás degradándote, vas por el camino de los malos. Reflexiona y corrige tu camino con arrepentimiento y conversión hacia Cristo Jesús.

— Roberto Tinoco

21.9 En su sentido estrictamente natural, este versículo presenta cómo la contienda puede hacer que un esposo se separe de su mujer. Considerar un rincón en el techo mejor que la caa espaciona por causa de la contienda de una mujer es haber perdido al marido. Es cosa de tiempo para cuando tome la decisión final de irse. También podemos mirar el versículo desde un sentido de restauración; hablando de conflictos matrimoniales y esposas que contienen, el Libro de Proverbios hace referencia en repetidas ocasiones al tejado, lo que significa que si la mujer rencillosa es como gotera continua (Pr. 27:15), el esposo sabio ha de subir al tejado a reparar dicha gotera. Sé Cristo y dejará de pelear contigo, considera cómo ninguna mujer se opuso a Jesús en los Evangelios. Y respecto a su sentido de interpretación espiritual o más alto, podemos aprender que el pleito, la murmuración y la crítica divide al cuerpo (la iglesia) y aleja a Cristo (el Esposo). Por tanto, cuida con tu boca la Presencia de Dios.

— Roberto Tinoco

21.10 Desear está implícito en los seres humanos; pero desear el mal es autodestructivo. Cuando un ser humano degrada su alma hasta la impiedad, desea el mal. Esto es como amar el veneno o abrazar explosivos, tal es el pecado. Pero no solo desea el mal, sino que pierde la facultad de desear al bien para su prójimo. Se insensibiliza de modo que no tiene favor para nadie, convirtiéndose así en tinieblas. Literalmente: su prójimo no halla favor en sus ojos.

— Roberto Tinoco

21.11 El castigo al malo por sus malas obras es más que una represalia por sus delitos, en realidad es una especie de dique o freno al mal en el resto de la sociedad. Cuando los demás ven a la justicia en acción contra el que hace el mal, impide su propagación. La justicia produce sabiduría, pues la gente aprende a comportarse. La mejor forma de frenar la delincuencia que ya está en acción es la aplicación de sentencias severas (vr. 15). Esto pasa con las mayorías, pero en el caso del sabio, basta reprenderlo para convertirlo en una mejor persona. El sabio aprende rápido y mejora su ser, no necesita graves castigos.

— Roberto Tinoco

21.12 Una característica del justo (heb. tsaddíc, derecho, justo, recto) es su capacidad para ver con claridad y emitir juicio sobre su observación. El justo mira la casa del impío (heb. rashá, moralmente malo) y aprende que la maldad lleva a la ruina. El justo puede percibir cómo acabarán las cosas, por ello es justo, elige el buen camino. De manera que el malo además de su mala intención, suele ser malo por no ver que sus malas obras terminarán mal.

— Roberto Tinoco

21.13 La inmisericordia es un pecado que se castiga con necesidad. El versículo es claro y directo. Con la medida que midas, serás medido, dijo el Señor Jesucristo. Vuelve a leer el pasaje, ¿qué significa? Sin limosna no hay oración. Es un precepto del reino. Prefiere que Dios te hable y te escuche que tener un dólar más. Cuando se tiene abundancia financiera y pobreza de corazón, se corre el riesgo de endurecerse con el pobre, incomprendiendo su necesidad; pero se tiene un riesgo aún mayor: quedarse sin Dios.

— Roberto Tinoco

21.14 Usa los bienes materiales para hacer la paz con los que se enojaron contra ti. pero sé prudente, dicho obsequio debe realizarse en el tiempo oportuno, en secreto; asimismo, debe ser lo suficientemente valioso para ser tenido como honroso por quien lo recibe. Se trata de apaciguar ira, por tanto, sé generoso. Valora a las personas por encima de las cosas; usa los bienes, ama a las personas. Quien usa a las personas para adquirir cosas es malvado y terminará solo.

— Roberto Tinoco

21.15 La reacción del hombre ante el ejercicio de la justicia manifiesta si es justo o inicuo. Cuando la conciencia no acusa, la justicia es causa de alegría; pero sintiéndose culpable hay temor, quebrantamiento (heb. mekjittá), disolución, consternación, ruina. Los malos no quieren justicia, sino caos, desorden; pues así pueden continuar con su injusticia. Quien está desordenado interiormente desea dicho desorden en su exterior, está temeroso, inseguro.

— Roberto Tinoco

21.16 La vida o la muerte, son las dos opciones desde el principio como los dos árboles del huerto de Edén. Aquí la vida es vista como la sabiduría, pero el principio es el mismo: o estás en uno o estás en el otro. No se puede andar por el camino de la sabiduría y a la vez andar en la compañía de los muertos. Entiéndase por muertos aquellos que no han recibido la vida verdadera por la fe en Cristo Jesús. Si eres sabio, te rodeas de sabios y tus decisiones te vivifican; si has dejado la sabiduría regresas al mundo, a la compañía de personas no regeneradas.

— Roberto Tinoco

21.17 La disipación es producida por la falta de medida en el placer. Si sabes esperar, disfrutarás toda la vida sin escasez. Metas primero que placeres. Ten mucho cuidado respecto de la vida licenciosa; lleva a la ruina. Hay tiempo para todo, incluyendo para el disfrute; pero fuera de tiempo el placer lleva a la miseria. Los límites protegen, libran de la pobreza y de la muerte. Usa de moderación en todas tus actividades; Disfruta de la vida, pero sé equilibrado y prudente.

— Roberto Tinoco

21.18 Normalmente los justos y rectos sufren a causa de impíos y prevaricadores; pero la historia final termina sorprendiéndonos cuando los impíos y prevaricadores dan sus vidas por justos y rectos. Mira los héroes de la humanidad; no eran las mejores personas, pero dieron sus vidas por los demás. ¿No es esto sorprendente? La luz, aunque casi imperceptible en muchos, sigue en todos los seres humanos.

— Roberto Tinoco

21.19 Constantemente proverbios refiere a la mujer rencillosa destruyendo su casa al ahuyentar a su marido con sus continuas contiendas. Una persona iracunda (heb. káas) termina sola. Nadie desea la compañía de la ira. Metafóricamente, la iglesia es como una esposa para Cristo; pero el Señor no manifestará su Presencia en una iglesia conflictiva; así que procura a toda costa la paz y la comunión.

— Roberto Tinoco

21.20 La gente sabia ahorra y administra con una visión, tiene pro-visión, un presupuesto. Hay muchos problemas debido a la mala administración, incluso buenas personas cristianas pueden tener malas familias por causa de no saber administrar, luego culpan al diablo por su necesidad, al gobierno, a los demás, ¡incluso culpan a Dios! Ten un presupuesto claro de todos tus gastos, en el cual, incluye un porcentaje o cantidad fija al ahorro (recomendable 10%). Tienes que desarrollar mente de rico para ser rico; un hombre entra en un banco de New York y pregunta por un préstamo. Le atiende un agente del banco y le pide más detalles. El hombre le comenta que tiene que ir a Filipinas durante dos semanas por negocios y que necesitaría 5 mil dólares y que los devolvería al regreso. El agente del banco le responde que necesitaría algún tipo de aval para prestarlo. El hombre de negocios pone encima de la mesa las llaves de un flamante Ferrari que tiene estacionado justo delante del banco y hacen una copia de los papeles del mismo, así aceptan como aval el Ferrari del cliente. El hombre de negocios sale del banco con su dinero y un empleado del banco coge las llaves del coche y lo guarda en el estacionamiento del banco. Todos en el banco ríen a costa del hombre de negocios que deja como aval un Ferrari de 250 mil dólares por un préstamo de 5000. A las dos semanas el hombre de negocios vuelve al banco, devuelve los 5 mil dólares y los intereses, que ascienden a 15,41 dólares. El agente le devuelve las llaves del coche y no puede resistirse a hacerle una pregunta. Señor, estamos contentos de haber cerrado esta operación con usted, pero aquí en el banco estamos todos un poco desconcertados, miramos su cuenta corriente y vimos que usted es multi millonario, ¿Para que nos pide un préstamo con la cantidad de dinero que tiene? El hombre de negocios le mira y le responde, ¿Sabe usted de algún sitio que me cobren 15,41 dólares por cuidar un Ferrari durante dos semanas con la garantía de que cuando regrese lo tendré intacto? Esto es mentalidad de riqueza.

— Roberto Tinoco

21.21 No hagas nada por dinero ni por fama; cuida que tus motivos sean puros, procura la justicia y el amor que las riquezas y la fama vienen como resultado. ¿Buscar justicia y amor y recibir por ello vida, justicia y riquezas?, bien vale la pena. Ser bueno es buen negocio. La buena vida se consigue buscando lo bueno. Si no has conseguido el bien en tu camino, vas por mal camino. O dejaste la justicia o te olvidaste de la misericordia.

— Roberto Tinoco

21.22 La fuerza está en la cabeza y no en los brazos. La sabiduría es el poder que necesitas pata toda conquista en este mundo; la fuerza puede imponerse temporalmente, pero es la sabiduría la que prevalecerá permanentemente. Sostente en ideas antes que en piernas; se enriquece más el pensador que el hacedor, pues el hacedor gana hasta donde logran sus manos, mientras que el pensador produce con la fuerza de los demás. Eres tan fuerte como tus ideas, tan poderoso como tu creatividad y tan exitoso como sea tu pensamiento.

— Roberto Tinoco

21.23 ¿Te has fijado que la mayoría de tus problemas son resultado de tus palabras? El que guarda su boca y su lengua, su alma guarda de angustias –leímos. ¿Sabías que lo que sientes está íntimamente relacionado a lo que dices? Si guardas tu boca guardas tu alma de angustias. La depresión, la tristeza, la angustia, el dolor, etc., son sentimientos propios de los pesimistas, de los que confiesan tinieblas, de aquellos cuyos comentaros están sazonados de necesidad. Sigue hablando de necesidad y jamás saldrás de ella. Sigue quejándote de tu existencia y nunca entrarás en la tierra prometida. Sigue diciendo que no se puede y no podrás. Por eso, cuando te sientas tentado a decir algo, si no es edificante, positivo y entusiasta, guarda tu alma cerrando la boca. Todo existe por el Logos, la Palabra Viva; y todo es sustentado por el Logos; cuando usas bien tus palabras estás afinando tu vida con el Logos, estás fluyendo con la creación, su diseño y tu propósito. Cuando tu hablar carece de control, entonces te conviertes en un antilogos, ¿sabes qué es esto? Es una forma de anticristo.

— Roberto Tinoco

21.24 El nombre en las Sagradas Escrituras solía definir a la persona que lo portaba; por eso, era de gran importancia tener el nombre correcto. De ahí los distintos Nombres de Dios; así como los nombres que el Señor cambiaba a los suyos, como a Jacob por Israel o a Simón por Pedro. Una manera de transformar también su identidad. Incluso puso a Adán, el primer hombre, hecho a su imagen y semejanza, que pusiera nombre a los animales como quien define su carácter. Y este mismo Dios que cambia identidades por medio de nombres, usa el nombre de escarnecedor, es decir, burlador arrogante, para el presuntuoso. El orgullo lo considera una insolencia tal, que lejos de cambiarle el nombre para bien, lo entrega a su propia soberbia. Ser llamado pecado imposibilita a la salvación. Dios salva a cualquier pecador, pero al soberbio mira de lejos.

— Roberto Tinoco

21.25 El perezoso vive frustrado, pues teniendo sueños no trabaja por ellos. Desea, pero jamás alcanzará lo que desea debido a su propia pereza. Tus esfuerzos de trabajo deben ser tan grandes como tus deseos de prosperar, si hay desequilibrio en esto y deseas más que lo que trabajas, vivirás frustrado. Tan manos tan laboriosas como sueños grandes, pero lo uno sin lo otro produce dolor al alma. Es malo no trabajar y peor aun desear sin trabajar; la pereza es mala y se pone peor cuando es codicia perezosa.

— Roberto Tinoco

21.26 La codicia es una enorme boca que suele no poder saciarse; finalmente enferma y mata. Es un desperdicio de vida y también de bienes al no bendecir a nadie con ellos. El hombre justo no es codicioso, por el contrario, produce para dar, no para retener; y con ello, no desperdicia. El avaro no comparte, por lo que desperdicia lo que tiene, ya que tiene precisamente para poder bendecir a los demás (riquezas sin uso son inútiles); el generoso por su parte no desperdicia porque bendice a los demás con lo que produce.

— Roberto Tinoco

21.27 Dios mira primero al ofrendador y luego a su ofrenda, considera por ejemplo a Caín y a Abel (Gen. 4:4-5). Si el ofrendador es una mala persona, su ofrenda es abominable a Dios, literalmente repugnante (heb. toebá). Y si además, la ofrenda fue dada con mala intención o maldad, mucho peor aún. Dios no puede ser comprado ni sobornado, ni siquiera las buenas obras pueden usarse como una cuenta a favor cuando la persona no tiene una relación con Dios de amor y confianza (Rom. 4:4).

— Roberto Tinoco

21.28 La muerte o la vida como resultado de dar testimonio falso o verdadero. La mentira es un boomerang que regresa contra quien la expresa. La diferencia entre el mentiroso y el hombre veraz no es solo la verdad, sino la vida. El hombre veraz tiene vida verdadera y ella le guardará para seguir viviendo; mientras el hombre de falso testimonio carece de vida, nada le guardará cuando la muerte llegue a él. Tus palabras te protegerán o te matarán, expresalas con cuidado, especialmente cuando te encuentres en juicio.

— Roberto Tinoco

21.29 El orden es justicia; el desorden es pecado. Santidad es mucho más que dejar lo malo, es hacer el bien. Incluso al que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado (Stg. 4:17). Por tanto, los santos son personas hacedoras del bien, y un ejemplo sencillo de ello es su orden, manejan sus asuntos con disciplina, están organizados, son ordenados. ¿No has visto que Dios primero ordenó la creación antes de ponerle vida? ¿Y que sólo después del orden bendijo? Dios no bendice el desorden. Obstinarse en el desorden o en conducirse ajeno a los parámetros divinos es impiedad y traerá malas consecuencias. El justo pone en orden sus asuntos, lo que incluye andar en rectitud. Ser bueno ser malo no siempre se distingue en expresiones sentimentales, pero siempre se notará por las obras, buenas o malas; ordenadas o desordenadas; justas o injustas.

— Roberto Tinoco

21.30 Toda guerra puede ganarse mediante la sabiduría y la inteligencia, pero no hay forma alguna de hacer planes contra Dios. Él está fuera de todo alcance humano, omnisciente y todopoderoso. Es imposible reunir consejeros contra el Señor. Lo irónico de todo esto, es que si no podemos entre todos enfrentarle, un individuo solo, frágil y necio se rebele contra Él, niegue su existencia o pretenda ir en su contra. Por lo mismo, tampoco es aconsejable ir contra sus propósitos ni contra lo que Él ama, pues su voluntad prevalecerá. La historia de la humanidad ha demostrado esto incontables ocasiones, ¿por qué habríamos de dar con nuestra frente a la Roca inconmovible de los siglos? Por otro lado, rendirse a Él es del todo aconsejable y de incalculables bendiciones; ¿por qué habríamos de perdernos sus beneficios eternos? Si habrás de pelear, que sea del lado de Dios.

— Roberto Tinoco

21.31 La fuerza militar del tiempo del proverbista podía ser simbolizada en la fuerza de su caballería, así como sus carros tirados por caballos; sin embargo, no siempre los que contaban con mayor fortaleza militar ganaban las batallas; incluso usaban el consejo de los mejores y se encontraban con fracasos impensables. ¿A qué se debía esto? Al factor que va más allá de esta creación: la voluntad del Creador. Dios sigue siendo el Señor y quien mueve los hilos de la historia, permite lo que sucede y lo cambia cuando así lo dispone. En última instancia, no hay más fuerza que la suya ni poder que escape a su poder. Si Él es tu Salvador, nada podrá tocarte.

— Roberto Tinoco