Proverbios 22

22.1 Cuida mas tu reputación o buen nombre que el dinero; con integridad siempre podrás hacer riquezas, pero si no confían en ti, ¿Cómo harás negocios? Honra tu vida por sobre tus bienes. Tu credibilidad y buen nombre es más importante que los bienes materiales; no te pongas jamás en entredicho por deudas o malas obras. Lo que más vale ya lo tienes: tú. Tu alma es mayor que ganar este mundo (Mat. 16:26).

— Roberto Tinoco

22.2 No significa que Dios hizo a uno pobre y a otro rico discriminando a alguno; pues tal idea permitiría clanes y claes sociales preestablecidas por creación que limitarían el desarrollo de muchos. Lo que en realidad dice el versículo es que todo ser humano debe su existencia a Dios; sin embargo, lo que haga con su vida no es responsabilidad de Dios. Él hizo al rico y al pobre, pero no los hizo ricos ni pobres, solo con el potencial de ser lo que quisieran ser. Agradece tu existencia al Creador, pero no lo responsabilices por tus malas decisiones. Todos daremos cuenta a Dios, ricos y pobres. Dios no respeta más al rico por encima del pobre, todos somos obra de sus manos (Job 34:19).

— Roberto Tinoco

22.3 Procura el discernimiento, te librarás de dolores. También el dolor mide la necedad, salvo excepciones, entre más sufres, menos sabiduría tienes. Esta vida es difícil, tiene accidentes, enfermedades, personas malas y demás cosas que pueden ponerte en peligro; pero cuando eres sabio te anticipas al mal para evitarlo; a diferencia del necio que no evita consecuencias, problemas y demás cosas que le dañan. Puedes adquirir discernimiento en Dios mediante su Palabra y la oración; además, a través de la comunión de la iglesia. Sin contar que podrías recibir sabiduría y discernimiento como don del Espíritu Santo para su servicio. Pídelos.

— Roberto Tinoco

22.4 El pavo real, extiende sus plumas porque está solo y vacío, es la época de celo. También lo levanta cuando tiene miedo, como tratando de asustar a un depredador. ¿Y no es así el hombre? Entre más aparenta grandeza, más es su pequeñez; por eso quiere ser reconocido. Entre más solo y vacío se siente, más presume ser alguien; y la medida de sus temores es equivalente a su presunción. El mundo tiene una mala idea respecto del éxito. Suele pensar que éxito es conseguir cosas, pero el éxito no se tiene, el éxito se es. El camino al éxito para el mundo sin Dios está pavimentado de soberbia. “Tienes que pisar a otros” –te dicen. Se elogia la soberbia, la prepotencia, el orgullo, como necesarios. Incluso se enseña la arrogancia disfrazada de superación personal y autoestima. Por otro lado, existe la falsa humildad; aquella que piensa que la humildad tiene que ver con escasez, la ignorancia y la pobreza. Hay miserables orgullosos de serlo. La humildad es una virtud interna que nada tiene que ver con la condición externa. Como escribiera Andrew Murray: “la humildad no consiste en pensar que eres poca cosa, sino en no pensar en ti”. Rick Warren lo expresó: “humildad no es pensar menos de ti, sino pensar menos en ti”. Existe también el camino de Dios a la vida abundante. ¿Y cuál es este? La humildad. La humildad produce descanso. ¿Te has fijado que el orgullo es una carga pesada? La gente está cansada por tratar de alcanzar el llamado éxito a través del camino del mundo. Si consideras las millones de posibilidades de que naciera otro y no tú, te darías cuenta de que el simple hecho de que existas te cataloga ya como un éxito. ¿Cuál es la receta de Cristo para los cansados? ¡Que sean humildes! Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga (Mat. 11:28-30). Hay personas que hacen obras que se consideran humildes; pero Jesús hablaba de ser humilde de corazón, por naturaleza. El humilde de corazón tiene descanso. Considera al orgulloso, fácilmente se ofende ante la crítica o se le sube el elogio. ¿Resultado? Cansancio. Se podría inventar un “egometro” (medidor de ego). Pienso que se haría de la siguiente manera: reuniría toda clase de ofensas sobre alguna persona en particular, las pondría en una caja y luego pediría a esa persona que comenzara a leer una por una las papeletas de ofensas. El grado de molestia que tenga, ira, enojo o depresión, sería equivalente a su orgullo. Las heridas son del tamaño del ego. ¿Quién puede vivir así? Es muy pesado. Tu esposa te critica y te cargas. Entonces te vas al trabajo en donde el jefe no te valora (a tu juicio) y te cargas. Decides ir con los amigos saliendo del trabajo y hacen bromas sobre ti y te cargas. Al día siguiente te enteras de que tu hijo falta a la escuela y te miente no respetándote y te cargas. Fuiste por el auto que deseabas comprar y te negaron el crédito y te cargas. Te miras al espejo y notas el faltante de cabello y el sobrante de panza y te cansas. Al fin de la semana desearás morirte. Lo mismo pasa en ejemplos diferentes a mujeres y a jóvenes. Entonces ¿qué haces? Te vas de vacaciones. Cargas maletas, esperas horas en terminales, el hotel no es como en la publicidad, hace demasiado calor, sí, te ríes y te diviertes mientras se vacía la cartera o soporta el plástico. Luego regresas, cargado, cansado y sin plata. ¿Y a qué regresas? A cansarte más en la cotidianidad. El secreto del descanso es comprender que las cargas no están en el lomo, sino en el ego. La humildad te libera y te trae reposo. Pero entonces, ¿cómo puedo ser humilde de corazón? La gente está cansada porque trata de hallar satisfacción esforzándose, si compra, si obtiene otro título, si se casa, si pone su empresa, si baja de peso, si se cambia de casa, todas estas cosas son irrelevantes y no satisfacen el corazón. La humildad te permite estar satisfecho; entonces todo lo demás serán añadiduras. La fuente de la humildad radica en reconocer las dádivas de Dios. Te diré una frase liberadora: “Dios me ha dado”. Antes de que Jesús hablara acerca de cómo descansar; es decir, ser humilde, dijo: Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar (Mat. 11:27). La razón del orgullo y el principio del cansancio comienzan al desconocer lo que Dios me ha dado, así que trato de obtenerlo con muchos esfuerzos. Pero cuando sabes que lo que eres, tienes u haces lo recibiste de Dios, puedes descansar; pues si Dios te lo dio, sólo Él te lo puede quitar. Es muy cansado tratar de retener lo que tienes. La humildad te protege. No puedes ser humillado cuando sabes que Dios te ha exaltado. Dice el Libro: sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba, se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido (Juan 13:3-4). ¿Cómo pudo Jesús lavar los pies a los discípulos, incluyendo a Judas? Sabía que era imposible perder lo que el Padre le daba y que su destino era el trono a la diestra del Padre, podía hacer cualquier cosa. Nada lo humillaba. El hombre piensa que lo pueden humillar cuando no sabe quien es verdaderamente y cuál es su destino. El resultado natural de la humildad es el servicio; y esto, sólo humilla a los soberbios. Ellos dicen: “¿cómo voy a hacer yo tal cosa?” Y los falsos espirituales le añaden: “mi ministerio es otro”. ¿Por qué queremos ser el primero de una clase cuando somos únicos en la especie? No hay nadie como tú. Hay una gran riqueza en la humildad. Considera el contraste entre gracia y resistencia: pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes (Stg. 4:6). ¿Realmente deseas tener a Dios en contra? Entonces, ¿por qué no ser humildes y tenerlo mejor a favor? Vístete de humildad, aunque por fuera te veas elegante (1 Pedro 5:5-8). Esto tiene que ver más con tu interior que con tu exterior. Andar harapiento no te priva de la arrogancia y el orgullo. Conozco personas muy pobres y necesitadas, pero a la vez, profundamente orgullosas y soberbias. Recuerda, no es que pienses menos de ti, sino que pienses menos en ti. La humildad no se relaciona con la pobreza, sino con la riqueza. Mira de nuevo: Riquezas, honra y vida son la remuneración de la humildad y del temor de Yahwéh (Prov. 22:4). ¿No es maravilloso? ¡La humildad tiene un pago! Remuneración significa salario. ¿Estás en la nómina del reino? Dios enriquece a los humildes, leímos en el texto. Hay gente con dinero y hay gente con riquezas. Al soberbio con dinero le quitas el dinero y no queda más nada; pero al humilde no puedes despojarlo de sus riquezas, es inevitable su buen futuro. Pero la mayor riqueza de todas prometida al humilde es la Presencia de Dios: Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados (Is. 57:15). El cielo de Dios en la tierra. Esto es lo que significa “el reino de los cielos”. Dijo D.L. Moody: “Dios tiene dos tronos. Uno en lo más alto de los cielos y otro en el más humilde de los corazones”. Aún si no recibiéramos nada más, su Presencia es suficiente. Quisiera concluir esta reflexión con una ilustración sobre la humildad: un genio descubrió la forma de reproducir al ser humano de forma tan perfecta que no pudiera reconocerse el original de la reproducción. Un día se enteró de que lo buscaba el ángel de la muerte, así que hizo doce copias de sí mismo. El ángel no pudo distinguir cuál era el original, de modo que los dejó en paz y regresó al cielo. Sin embargo, no mucho tiempo después, siendo conocedor de la naturaleza humana, el ángel tuvo una idea para descubrir quién era el científico genio. Regresó a la tierra y dijo: “usted es un verdadero genio para haber hecho reproducciones tan buenas de sí mismo; sin embargo, he descubierto que su obra tiene un pequeño, un minúsculo defecto”. Entonces el científico brincó ante él y gritó: “¡Imposible! ¿Dónde está el defecto?” “Justamente aquí” –respondió el ángel mientras lo llevaba consigo. Todo lo que hace falta para descubrir el ego de una persona es la adulación o la crítica.

— Roberto Tinoco

22.5 El apóstol pablo dijo: “cuídate de ti mismo” (1 Tim. 4:16). Cuando no nos cuidamos de nosotros mismos, esto es, de los caprichos y deseos de la carne, caemos en espinas y lazos como si fuésemos perversos. Una mala persona, perversa (heb. iqcuésh), falsa, cae finalmente en espinos, es decir, maldición que él mismo ha provocado; así como lazos (heb. pakj), semejante a una red. Es víctima de su propia trampa o de la venganza de alguien semejante. Confía en la Palabra de Dios y no en tus propios apetitos.

— Roberto Tinoco

22.6 Hay dos maneras de interpretar este versículo y ambas tienen solidez para ello. La primera es que si fortaleces la mala tendencia de un ser humano desde sus primeros años, difícilmente lo librarás de ella. Instrúyelo en el Camino de Dios y no en el camino del hombre. Pero también puedes interpretarlo en sentido totalmente opuesto: todo ser humano existe con un propósito de Dios específico para él y es responsabilidad de los padres conocerlo a temprana edad, así como educarlo en dicho camino para que pueda cumplir el propósito de Dios para él. Es fácil equivocarse y educar a los hijos en el deseo de los padres o no educarlo apropiadamente, pero debe hacerlo en el Camino de Dios para su hijo.

— Roberto Tinoco

22.7 La sociedad se relaciona mediante la economía, de manera que si alguno debe a su prójimo le ha dado con dicha deuda autoridad sobre él. Estemos o no de acuerdo con ello, deber encadena al señorío. El socialismo intentó acabar con esto, pero lejos de conseguirlo, hizo a todos esclavos del Estado; el capitalismo cuando es desprovisto de Dios se llena de codicia y provoca maltrato del rico sobre el pobre; el cristianismo por su parte, parecido al capitalismo en la propiedad privada y la recompensa al esfuerzo o mérito, varía en que no permite el señorío por deuda porque enseña a no tener deudas. No debas, sé libre. Busca la libertad financiera, no vivas con préstamos ni deudas.

— Roberto Tinoco

22.8 La tierra fue creada por Dios con la ley de siembra y cosecha. De manera ineludible hay consecuencias a nuestras acciones, la excepción sería la misericordia divina. Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará (Gal. 6:7); por lo mismo, no menospreciemos las semillas que sembramos, iniquidad cosecha iniquidad. Cabe aclarar que la cosecha magnifica la siembra; un árbol se produce de una semilla y una guerra de una discordia. De modo que sembrar iniquidad (heb. ével, maldad), cosechará maldad multiplicada.

— Roberto Tinoco

22.9 La visión de dar es una mano para recibir. El ojo misericordioso representa a la visión compasiva que tiene una persona, su disposición a hacer el bien a quien lo necesita. Dicha persona será bendita, no solo recibirá bendición, sino que será bendita. Quien recibe bendición recibe el bien; pero quien es hecho bendito todo lo que hace prosperará. Dio su pan al indigente, su pan no el de otro. Su sustento, lo que necesitaba para vivir. La misericordia no da únicamente cuando sobra, sino cuando otro necesita, pues no se basa en lo que tiene, sino en lo que se requiere.

— Roberto Tinoco

22.10 Además de aprender a controlarte a ti mismo, es imperativo que no tengas amistad con los escarnecedores. ¿Qué es un escarnecedor? Es una persona burlona. Esa clase de individuos son ofensivos e inician pleitos, si estás entre ellos, tendrás enemigos gratuitos (te endosarán el pleito). Retírate de la gente burlona, échala fuera de tu vida; entonces verás cómo las relaciones humanas tendrán paz. En ocasiones para poder multiplicar, tienes que restar; en este caso, restar a malas personas de tu vida.

— Roberto Tinoco

22.11 Esta es la forma aprobada por el Reino para hacer relaciones públicas: la pureza. La apariencia impresiona un momento, pero la sinceridad marca para toda la vida. No puedes mantener relaciones humanas exitosas mediante apariencias, simulando lo que no eres; necesitas ser genuino (y con esto no quiero decir cínico, sino limpio). La gente que procura mantenerse limpio, especialmente en sus palabras, llega muy lejos y tarde o temprano se relacionará con los grandes, especialmente, con el Altísimo.

— Roberto Tinoco

22.12 El conocimiento prevalecerá, pues Dios vela por la ciencia. Todo conocimiento que preserva a la humanidad, así como a la manifestación del reino de Dios, será preservado por Dios. Por eso vemos que la humanidad sigue desarrollándose año con año, día con día. Por otro lado, la gente encubierta (heb. bagad) o dada a las malas acciones, es trastornada (heb. saláf) en los asuntos que emprende. Tarde o temprana el mal paga mal; mientras que la sabiduría prevalece. La luz seguirá en aumento y la gloria de Dios llenará la tierra. Todo lo que sirva a la vida continuará existiendo.

— Roberto Tinoco

22.13 La pereza y el temor trabajan juntos; ¿conoces a una persona que suele poner excusas?, entonces conoces a un cobarde. El pesimismo tiene argumentos para su temor, pero la intención detrás de ellos es su flojera. Analiza tus excusas para no hacer lo que debes hacer o para no lanzarte a la conquista de nuevos niveles en tu vida y hallarás un corazón indolente y flojo, dado a la pereza y a la comodidad. Eso es pecado, arrepiéntete y atrévete a vivir mejor.

— Roberto Tinoco

22.14 El texto hebreo no dice literalmente la boca de la mujer extraña, sino la boca de las entrañas, también podría traducirse como la boca de la cornisa. Posiblemente se trate de un hebraísmo para referirse a una mala mujer que se ve a escondidas y debemos suponer que así lo interpretaron prácticamente todos los traductores bíblicos. Sin embargo, el significado no varía: el pasaje habla de ser entregado a un espíritu de error; esto es, por desobedecer una y otra vez a Dios, la persona provoca su ira; así que Dios lo deja a sus propios deseos, como quien cae en su propia trampa y para su propio mal. Esto es lo mismo que ser entregado a un espíritu de error.

— Roberto Tinoco

22.15 No puedes formar a un hombre sólo con amonestaciones, la necedad requiere disciplina, especialmente en la edad juvenil, pues con el tiempo es más difícil, los viejos suelen no cambiar con castigos. La necedad es una atadura en la inmadurez impidiendo el sentido común. Una especie de cadena que inclina al error. Por eso la necesidad de disciplina. Entendiendo por disciplina lo necesario y no solo golpes, pues con frecuencia los adolescentes consideran más una vara el perder sus privilegios y bienes que el azote corporal. Encuentra la vara correcta, no todos los árboles son iguales.

— Roberto Tinoco

22.16 La pobreza puede medirse más allá de la cuenta bancaria en las intenciones del corazón. Enriquecerse a costa de los pobres es una severa pobreza que con el tiempo se manifestará también en las finanzas. Asimismo, darle al rico con la intención de volverse más rico procede de maldad interior y como tal, terminará mal. Lo que somos por dentro tarde o temprano se manifestará por fuera.

— Roberto Tinoco

22.17 Dios habla a través de muchas bocas, pero no todos los oídos están atentos para escucharle. Por ello, inclina tu oído, dispón tu voluntad y tu atención a las palabras de quienes hablan con sabiduría. Esto implica meditar en la sabiduría de lo escuchado, pensar en ello hasta comprenderlo; así como memorizarlo, retenerlo. Incluso ser diligente para discernir lo que sí es de lo que no es sabiduría, entendimiento agudo, pues no todo lo que parezca sabio será Palabra de Dios. Lee, escucha, estudia, inclina tu oído a los sabios.

— Roberto Tinoco

22.18 Lee el versículo anterior. Cuando realmente dispones tu corazón a la Palabra de Dios, la Palabra se encarna en ti haciéndose uno contigo. Es el misterio de la deidad, Dios manifestado en carne. Cuando esto sucede, no solo vives la Palabra, sino que la expresas hablando, además de tus obras. Es Cristo en forma de Verbo, la Vida Divina en tu ser.

— Roberto Tinoco

22.19 El consejo dado en los dos versículos anteriores, que consiste en ser atento a la Palabra de Dios haciéndola tu vida misma, tiene como propósito llevarte a la confianza en Dios de manera completa, absoluta. Confianza (hebreo mibtákj), puedes traducirlo como refugio y seguridad. La relación con Dios, para que sea verdadera, deber ser una relación de amor, pero esto solo es posible en la confianza. Sin dudas, sin temores, sin inseguridades. Confiado.

— Roberto Tinoco

22.20 El proverbista usa frecuentemente grupos de tres para enfatizar sus argumentos; es el estilo de Dios utilizado en toda la Biblia. Consejos y ciencia traduce los términos hebreos moetsá y dáat, literalmente, propósito y conocimiento. Para esto es la sabiduría enseñada en proverbios, para darte propósito mediante el conocimiento correcto.

— Roberto Tinoco

22.21 El próposito de la sabiduría expresada en los últimos versículos (lee notas) es poder llevar la Palabra a otros que pregunten por la verdad, en este caso, la Palabra de Dios. Primero conoce con certidumbre en qué consiste el mensaje del Señor y luego trasmítelo a quienes estén dispuestos a recibirlo. No puedes dar lo que no tienes ni enseñar lo que no conoces realmente. Dedica tiempo a asimilar la sabiduría de la Palabra de Dios, pues otros necesitarán que les muestres el camino. Conoce, aprende y trasmite.

— Roberto Tinoco

22.22-23 Uno de los mandamientos del decálogo es no robar, en si mismo el acto es un pecado; pero se agrava cuando la persona a la que se roba es pobre, ya que además de codicia, el ladrón es cruel. Pero el versículo va más allá, pues está expresado en el marco de un juicio legal en el que se intenta aprovecharse del pobre ante los tribunales afligiendo aun más al afligido. De manera que además de ladrón y cruel, el opresor es impío usando la legalidad para sus malos fines. Es un diablo. Esto provoca la intervención directa de Dios, quien suele permitir el libre albedrío, pero que ante tal malignidad quita el alma o condena al malvado. No te conviertas en enemigo de Dios, ten misericordia.

— Roberto Tinoco

22.22-23 Uno de los mandamientos del decálogo es no robar, en si mismo el acto es un pecado; pero se agrava cuando la persona a la que se roba es pobre, ya que además de codicia, el ladrón es cruel. Pero el versículo va más allá, pues está expresado en el marco de un juicio legal en el que se intenta aprovecharse del pobre ante los tribunales afligiendo aun más al afligido. De manera que además de ladrón y cruel, el opresor es impío usando la legalidad para sus malos fines. Es un diablo. Esto provoca la intervención directa de Dios, quien suele permitir el libre albedrío, pero que ante tal malignidad quita el alma o condena al malvado. No te conviertas en enemigo de Dios, ten misericordia.

— Roberto Tinoco

22.24-25 Cuida tus amistades, existen personas de mal carácter, iracundas, malhumoradas que provocan contiendas y destruyen relaciones. El problema es que aprenderás su manera de ser y tu también te meterás en problemas. De hecho, somos la suma de las diez personas más cercanas a nosotros, de manera que debes escoger bien a quién deseas parecerte. Es inevitable una transmisión de lo que tú eres a los demás y de los que los demás son hacia ti en la medida del trato y comunión que se tenga. …y también sus costumbres y consecuencias.

— Roberto Tinoco

22.24-25 Cuida tus amistades, existen personas de mal carácter, iracundas, malhumoradas que provocan contiendas y destruyen relaciones. El problema es que aprenderás su manera de ser y tu también te meterás en problemas. De hecho, somos la suma de las diez personas más cercanas a nosotros, de manera que debes escoger bien a quién deseas parecerte. Es inevitable una transmisión de lo que tú eres a los demás y de los que los demás son hacia ti en la medida del trato y comunión que se tenga. …y también sus costumbres y consecuencias.

— Roberto Tinoco

22.26-27 Dios prohíbe ser aval y no salva del problema a quien lo hace. No importa si eres una buena persona, no podrás evitar la consecuencia de hacerte responsable de la deuda de tu prójimo. Esto nada tiene que ver con la moral ni el carácter, sino con la justicia. Ser fiador está prohibido y a no ser que estés dispuesto a pagar sin queja el total de la deuda por la que asumiste compromiso, no deberás ser fiador de nadie. Pero si no tuvieres con qué pagar, no seas desobediente siendo aval. ¿Por qué quitarán la cama de debajo de ti? ¿Por qué perderás el sueño mientras pierdes los bienes?

— Roberto Tinoco

22.26-27 Dios prohíbe ser aval y no salva del problema a quien lo hace. No importa si eres una buena persona, no podrás evitar la consecuencia de hacerte responsable de la deuda de tu prójimo. Esto nada tiene que ver con la moral ni el carácter, sino con la justicia. Ser fiador está prohibido y a no ser que estés dispuesto a pagar sin queja el total de la deuda por la que asumiste compromiso, no deberás ser fiador de nadie. Pero si no tuvieres con qué pagar, no seas desobediente siendo aval. ¿Por qué quitarán la cama de debajo de ti? ¿Por qué perderás el sueño mientras pierdes los bienes?

— Roberto Tinoco

22.28 Los límites son necesarios y los límites antiguos existen por buenas razones. La innovación no aplica a la moral. Tus padres pusieron límites que debes respetar para honrarlos a ellos y protegerte a ti. Podrían ser límites equivocados y en su momento estarás listo para establecer tus propios límites basado en la palabra de Dios; mientras tanto, sé prudente guardándolos. Con el tiempo comprenderás que lo que hoy parecía limitarte, en realidad estaba ahí para guardarte y hacerte bien.

— Roberto Tinoco

22.29 Camino de prosperidad: trabajo diligente. Si no subes de nivel social, ¿estaras haciendo bien tu trabajo? Mañana estarás según lo que eres hoy. Lo que hagas o dejes de hacer te llevará o impedirá que llegues a donde debes estar. El éxito no es una casualidad, sino el resultado del arduo y eficiente trabajo. Sé excelente y serás un éxito; sé mediocre y te conertirás en un fracaso. Es inevitable, llegarás un día al nivel que tengas por dentro. Lo que eres finalmente redundará en lo que tienes. Ser solícito traduce el hebreo majír, significa ser rápido y capaz, diestro. Se refiere a ser de lo mejor en tu oficio, eficiente en calidad y tiempo. Los expertos llegan lejos, terminan entre los grandes. Todos aman la excelencia y hacer las cosas muy bien produce grandeza. Los mediocres y los flojos también terminan juntos. No es suerte ni casualidad; estarás donde pertenezcas según la prontitud y excelencia de tu oficio.

— Roberto Tinoco