Proverbios 25

25.1 Salomón escribió mucho (según 1 Reyes 4:32 tres mil máximas entre otras obras), pero el Libro de Proverbios no fue terminado en sus días. Unos doscientos setenta años después de Salomón, escribas bajo la orden del rey Ezequías copiaron o compilaron de entre los escritos de Salomón, esta lista de proverbios. Con ellos completaron el Libro del capítulo 25:1 al 29:27. Si estás haciendo la obra de Dios, procura ponerla en palabras; de esa manera te sobrevivirá y seguiras hablando mucho tiempo después de muerto. Todos procuramos ser relevantes; el anhelo de trascendencia es parte de nuestro espíritu humano, algo nos dice que vivimos para más que esta vida y que no es el final; así que procura escribir.

— Roberto Tinoco

25.2 Dios es Rey. Pero no se ha esforzado mucho en presumirnos su corona. Jesús no caminó entre nosotros mostrando su brillantez y blandiendo el cetro. La única túnica escarlata que le engalanó le fue puesta por un necio rey llamado Herodes al burlarse de su Majestad. Su corona fue de espinas y sus súbditos un grupo de desarrapados que corrieron como cucarachas en la luz. Nosotros no tenemos corona ni cetro, tampoco trono y menos súbditos; sin embargo presumimos de todas estas cosas. Nos gusta el elogio aunque ponemos cara humilde. ¿Y qué hace el Rey? ¿Acaso desciende del cielo dispuesto a destruirnos? No. Sigue en su trono celestial y sonríe. Él sabe que anhelamos equivocadamente lo que Él mismo desea darnos legítimamente. En el interior de todo ser humano existe un recuerdo viejo de la realeza con la fuimos creados; es un anhelo escondido de la gloria que perdimos en Edén. Está encapsulada en el ego, pero sigue siendo una pepita de oro en el corazón. Dios es Rey y sabe que sus hijos también. ¿Haz leído que se llama Rey de reyes? Por eso nos dejó pistas en el Libro. Proverbios da algunas de ellas para enseñarnos a reinar entre tanto estamos vestidos de carne y seguimos batallando con el ego… Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del rey es escudriñarlo. Él juega a las escondidas con los hombres, le gustan los acertijos y las adivinanzas. Es como un padre escondiendo dulces por la casa. ¿Recompensa a quien descubra los secretos? ¡Un sinfín de sonrisas entre abrazos con Él por la eternidad! Eso es vida eterna. En eso consiste la honra de un hombre con corazón de rey: en descubrir los secretos de Dios. La revelación es la unción real.

— Roberto Tinoco

25.3 Ningún hombre puede llegar al cielo por sí mismo, esto es, sin ayuda de medios ajenos a su cuerpo. Tampoco puede alcanza el centro de la tierra escarbando con las manos. Y tan difícil lo uno como lo otro es tratar de alcanzar el corazón de un hijo de Dios que comprende su realeza. Ser un rey en el reino de los cielos implica que nadie aparte de Dios tendrá tu corazón. Lo has puesto en un sitio inalcanzable; se lo has dado a Dios y a nadie más. ¿Sabes por qué a los hombres les rompen el corazón? Porque se lo dieron a la persona equivocada, ¡y cualquiera es la persona equivocada! Sólo Dios puede cuidar tu corazón.

— Roberto Tinoco

25.4-5 Todo ser humano es material potencialmente precioso. Para Dios es digno de morir por él; sin embargo, no todo ser humano llega a su destino. ¿Notaste que dije “potencialmente” precioso? Hay que limpiarlo y saldrá una alhaja, pero sucio difícilmente reconocemos algo diferente a la tierra de donde fue tomado. Somos como un rey con un consejero impío al lado. El Libro le llama carne. Si apartas este mal consejero de la presencia del rey le harás posible alcanzar un trono en el reino del Padre.

— Roberto Tinoco

25.4-5 Todo ser humano es material potencialmente precioso. Para Dios es digno de morir por él; sin embargo, no todo ser humano llega a su destino. ¿Notaste que dije “potencialmente” precioso? Hay que limpiarlo y saldrá una alhaja, pero sucio difícilmente reconocemos algo diferente a la tierra de donde fue tomado. Somos como un rey con un consejero impío al lado. El Libro le llama carne. Si apartas este mal consejero de la presencia del rey le harás posible alcanzar un trono en el reino del Padre.

— Roberto Tinoco

25.6-7 A pesar del anhelo interior por la corona y por el cetro, no intentes conseguirlo con la autopromoción. No tienes que poner tu nombre en el trono de rey cuando tu destino será sentarte en él; de hecho, si lo intentas nunca lo ocuparás. Hay Uno que reina por derecho propio, Él es el Rey de reyes y sus ojos están sobre ti. Esta es la ironía del reino de los cielos: el Rey se despojó del reino para ocuparlo para siempre; y sus reyes deben seguir sus pasos… Sencillez en el trato; no busques el sitio relevante ni el primer lugar; tampoco presumas de ser grande, no te alabes a ti mismo. Deja lugar a la honra. Confía en que serás exaltado legítimamente. Se feliz por haber visto al príncipe, que eso te baste; y no te jactes de ser tú un príncipe.

— Roberto Tinoco

25.6-7 A pesar del anhelo interior por la corona y por el cetro, no intentes conseguirlo con la autopromoción. No tienes que poner tu nombre en el trono de rey cuando tu destino será sentarte en él; de hecho, si lo intentas nunca lo ocuparás. Hay Uno que reina por derecho propio, Él es el Rey de reyes y sus ojos están sobre ti. Esta es la ironía del reino de los cielos: el Rey se despojó del reino para ocuparlo para siempre; y sus reyes deben seguir sus pasos… Sencillez en el trato; no busques el sitio relevante ni el primer lugar; tampoco presumas de ser grande, no te alabes a ti mismo. Deja lugar a la honra. Confía en que serás exaltado legítimamente. Se feliz por haber visto al príncipe, que eso te baste; y no te jactes de ser tú un príncipe.

— Roberto Tinoco

25.8 Ser testigo ocular no necesariamente te constituye en un testigo judicial. Sé prudente, no tienes que hablar todo lo ves. Esto también es válido respecto al discernimiento y los dones espirituales; no porque percibas el mal debes hablarlo, podrías meterte en problemas y ser avergonzado. Y si no debes ser un testigo apresurado, ¡menos aun ser el juez! Saber no da derecho a juzgar. Por otro lado, evita los pleitos propios en la medida de lo posible y tratándose de pleitos ajenos, ¡evítalos siempre!

— Roberto Tinoco

25.9-10 Dicen que los pleitos ni ganados son buenos; pero hay ocasiones en las que no pueden evitarse. Cuando esto suceda, es momento de ser prudente, pues en el conflicto saldrán cosas personales y de tu oponente que no debieran repetirse a nadie, pues de hacerlo, tanto el chisme como el descrédito por lo dicho pondrán en riesgo tu reputación. Serás dueño de tu silencio, pero esclavo de tus palabras –dijo alguien en alguna ocasión. Si hablas, elogia, así se trate de tu enemigo. En el juicio se tendrán que decir cosas denigrantes (y solo si fuere necesario), pero jamás sacar lo dicho fuera del arbitrio de la justicia. Sin embargo, como actualmente la información de los juicios es pública en la mayoría de los países occidentales, cuida con gran esmero tus palabras, pues te seguirán el resto de tu vida. Endulza tus palabras, que habrás de tragarlas.

— Roberto Tinoco

25.9-10 Dicen que los pleitos ni ganados son buenos; pero hay ocasiones en las que no pueden evitarse. Cuando esto suceda, es momento de ser prudente, pues en el conflicto saldrán cosas personales y de tu oponente que no debieran repetirse a nadie, pues de hacerlo, tanto el chisme como el descrédito por lo dicho pondrán en riesgo tu reputación. Serás dueño de tu silencio, pero esclavo de tus palabras –dijo alguien en alguna ocasión. Si hablas, elogia, así se trate de tu enemigo. En el juicio se tendrán que decir cosas denigrantes (y solo si fuere necesario), pero jamás sacar lo dicho fuera del arbitrio de la justicia. Sin embargo, como actualmente la información de los juicios es pública en la mayoría de los países occidentales, cuida con gran esmero tus palabras, pues te seguirán el resto de tu vida. Endulza tus palabras, que habrás de tragarlas.

— Roberto Tinoco

25.11 Una persona redimida (plata) y que habla conforme a la nueva naturaleza en Cristo (oro), tiene palabras apropiadas en el tiempo exacto. No solo hay que decir verdad, sino que hay que saber cómo decirla; no sea que diciendo la verdad tú no seas verdadero. Cuando dices las cosas de la forma que debes hablarlas, las palabras suben de valor, son manzanas de oro con figuras de plata, hay riquezas en ellas. Si enseño lo mismo, pero dicho de forma inconveniente, el mensaje se pierde, así que debo esforzarme por hablar lo mejor posible. El lenguaje es muy importante; es como el aliento, si hay mal aliento, la comunicación se rompe.

— Roberto Tinoco

25.12 Nuestra versión parece decir que el sabio es reprendido; sin embargo, es más probable que se trate de la reprensión que da el sabio. Los sabios enriquecen y embellecen a sus discípulos (lit. represión de sabio); le dan vida, valía, carácter y desarrollo. Sin embargo, esto solo es posible cuando el reprendido tiene oído dócil; el necio no es enriquecido con la reprensión sabia, por el contrario, se envanece aún más. El oído dócil es el oír con inteligencia (shamá), para apartarse del mal.

— Roberto Tinoco

25.13 La mensajería ha sido comunicación para la humanidad por milenios; especialmente antes del internet. Si esta fallaba, la sociedad también fallaba; pero si funcionaba fielmente, había una civilización con posibilidades de prosperar, lo mismo que sucede con el tiempo propicio para la cosecha. Todos viven de ella. Una de las razones por las que fuimos creados a la imagen de Dios es para representarle y otra, es la de manifestarle; entre otras razones. Esto hace del ser humano un mensajero de Dios para todos sus semejantes. Ahora bien, un mensajero fiel no solo lleva el mensaje exacto, sino que le infunde aliento al mensaje. Es actitud de bendecir que trae agrado a Dios. Cuando el mensaje es de los hombres para con los hombres igualmente la fidelidad consuela y aliente. ¿Cómo hablas tú? ¿Dices crudamente lo que considerar ser la verdad o hablas con tacto, prudencia y solo aquellas cosas que te enviaron hablar? Tu mensaje debe producir cosecha y no solo información; debe dar vida y no solo conocimiento; debe bendecir y no solo decir.

— Roberto Tinoco

25.14 La generosidad no se anuncia, se practica. El cielo nublado, los vientos que parecen presagiar lluvia, pero que finalmente carecen de agua, son una desilusión. Presumir una supuesta bondad sin verdadera generosidad es igualmente desilusionante, son contenido, sin lluvia. No produce cosecha, no hay bendición ni buen resultado alguno. La bendición del cielo radica en dar no en aparentar. ¿Es tu carácter el desierto o la lluvia?

— Roberto Tinoco

24.15 La autoridad en este mundo suele usarse con el poder de este mundo, así que no es extraño encontrarse gobernantes difíciles de complacer; ante esto, la Palabra enseña ser pacientes y utilizar las palabras con suavidad, no es salamería ni adulación, pero si elogio; es cortesía evitando la confrontación. Hablar sabiamente ensulzando las palabras hasta llegar al corazón. ¿Encuentras resistencia? Cambia tu manera de hablar, sé prudente y educado.

— Roberto Tinoco

25.16-17 Se moderado; aún la Palabra revelada debe recibirse con sabia administración; es decir, ir conociendo poco a poco al tiempo que vas practicando lo que conoces. Saber más de lo que vives no es una buena idea. Así mismo, las buenas obras como visitar al hermano han de hacerse sin exceso para no causar daño ni molestia.

— Roberto Tinoco

25.16-17 Se moderado; aún la Palabra revelada debe recibirse con sabia administración; es decir, ir conociendo poco a poco al tiempo que vas practicando lo que conoces. Saber más de lo que vives no es una buena idea. Así mismo, las buenas obras como visitar al hermano han de hacerse sin exceso para no causar daño ni molestia.

— Roberto Tinoco

25.18 Tres clases de palabras peligrosas: las que aplastan, las que deforman y las que hieren a quien escucha o de quien se habla. El chisme es una triple arma, una traicionera triple arma, cabe decir. Es martillo, porque aplasta en un momento la reputación del que es difamado. Es cuchillo, porque penetra hasta las entrañas, esto es, hiere las emociones del difamado (no es fácil sacarse de la mente la ofensa). Y también es saeta aguda, porque puede matar a la distancia. A través de los años me ha sorprendido las cosas que los hombres son capaces de hablar, es impresionante la falta de temor para asegurar maliciosamente el pecado supuesto de otros. Real o no, causa mucho daño. Los que esto hacen ignoran que el chisme es un boomerang, tarde o temprano la consecuencia regresa y el mal que se deseó para otros se obtiene en ellos mismos.

— Roberto Tinoco

25.19 Apoyarse en infieles es muy doloroso, comparable con andar con un pie quebrado o intentar comer con caries. Especialmente doloroso en tiempos de angustia o problemas, pues en lugar de ayudar, perjudicaran la situación. No andamos en la vida desconfiando de todos, pero tampoco debemos hacernos expectativas erróneas de aquellos que ya demostraron con sus obras no ser dignos de confianza. Basa tu opinión de otros en lo que han hecho y no en lo que dicen ni en el carisma que presenten. Hechos, acciones, por sus futos los conocerás.

— Roberto Tinoco

25.20 El corazón afligido debe ser sanado. Emociones lastimadas que deben sanar. La herida en un corazón es comparado con el frío y con la suciedad porque precisamente se lastima a partir del desamor y de la ofensa, frío y suciedad. El frío se agrava con la desnudez y la suciedad con el vinagre; esto ilustra lo que perjudica al corazón herido: cantarle canciones. La música excita las emociones y enfatiza los sentimientos; por lo mismo, no favorece la salud del corazón herido, sino que perpetúa su mal y hasta puede volverlo crónico. La mejor manera de sanar las heridas emocionales son el sacar al lastimado de sí mismo para que se dedique a amar a otros. Si en lugar de cantar su dolor procura bendecir a su prójimo, especialmente a los necesitados, sanará más rápidamente. Como el cuerpo, el alma tiene su propio proceso de regeneración y salud, solo necesita reposo y el yugo del Señor es el reposo del alma: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas (Mat. 11:28-29).

— Roberto Tinoco

25.21-22 Principio del Nuevo Pacto: hacer el bien a quién te ha hecho el mal. Habrá dos resultados: serás recompensado y tu enemigo puede llegar a ser tu amigo. ¿No son mejores dos amigos que dos enemigos? Quizá ha pasado por tu mente: “le daré a quien se lo merezca, pero no a los que me han tratado mal”; eso podrá ser justicia terrenal, pero no es cristianismo. La vida cristiana no solo da a los amigos, sino también a los enemigos. ¿Acaso no nos dio Dios a su Hijo cuando aún éramos sus enemigos? La razón de darle, en este pasaje, es amontonar ascuas de fuego en su cabeza, es decir, conforme a la costumbre antigua oriental de cargar ascuas cuando se estaba arrepentido y se buscaba la reconciliación, hacerle bien a quien te aborrece es para cambiarlo de enemigo a amigo. Esa es la mejor forma de acabar con los enemigos. El Señor Jesús dijo: Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?  Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:43-48).

— Roberto Tinoco

25.21-22 Principio del Nuevo Pacto: hacer el bien a quién te ha hecho el mal. Habrá dos resultados: serás recompensado y tu enemigo puede llegar a ser tu amigo. ¿No son mejores dos amigos que dos enemigos? Quizá ha pasado por tu mente: “le daré a quien se lo merezca, pero no a los que me han tratado mal”; eso podrá ser justicia terrenal, pero no es cristianismo. La vida cristiana no solo da a los amigos, sino también a los enemigos. ¿Acaso no nos dio Dios a su Hijo cuando aún éramos sus enemigos? La razón de darle, en este pasaje, es amontonar ascuas de fuego en su cabeza, es decir, conforme a la costumbre antigua oriental de cargar ascuas cuando se estaba arrepentido y se buscaba la reconciliación, hacerle bien a quien te aborrece es para cambiarlo de enemigo a amigo. Esa es la mejor forma de acabar con los enemigos. El Señor Jesús dijo: Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?  Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:43-48).

— Roberto Tinoco

25.23 La versión Reina Valera 60 y la versión Reina Valera revisada 2015 traducen en sentido completamente opuesto este versículo: La 60 dice: El viento del norte ahuyenta la lluvia, y el rostro airado la lengua detractora. Y la versión 2015: El viento del norte trae la lluvia; y la lengua detractora el rostro airado. Ambas versiones tienen sus razones para dicha interpretación, pero considerando el resto de las Escrituras es mejor tomar la traducción de 2015, pues otras porciones son semejante. Por ejemplo: sin leña se apaga el fuego; y donde no hay chismoso cesa la contienda (Pr. 26:20). El viento suele ser un presagio de la lluvia, lo mismo que los chismes provocan ira. La Biblia en Lenguaje Actual dice: el viento del norte hace llover y las malas lenguas hacen enojar. Si se levantan personas airadas contra ti, revisa si tu boca no se ha levantado contra ellos. Si te miran mal es posible que hables mal.

— Roberto Tinoco

25.24 El matrimonio es la decisión que toman dos personas para amarse pasando por alto lo distintos que son; sin embargo, cuando alguna de las partes, por ejemplo, la mujer, decide ser conflictiva, seguro que encontrará razones para serlo y transformará el hogar en un ambiente terrible. Un hombre normal no desea estar en una casa así y procura salirse o inventar cosas para estar fuera de casa. Por otro lado, si unimos este versículo con Proverbios 27:15 que compara a la mujer rencillosa con una gotera continua, hallamos que el hombre sabio sube al terrado a arreglar su gotera. En lugar de pelear, busca las alturas que reparen su hogar. También, así como un hombre no gusta de estar con una mujer conflictiva; así tampoco Dios gusta de estar en una congregación dividida. Cuida la Presencia de Dios amando la comunión.

— Roberto Tinoco

25.25 Este versículo no solo muestra la satisfacción del agua fresca a la persona sedienta; sino el disfrute que implica el evangelio al alma necesitada traído por misioneros. Apoya la obra misionera, si tu no viajas, contribuye financieramente con los que si lo harán; con esto estarás dando enorme beneficio a las almas en otras naciones.

— Roberto Tinoco

25.26 Que el justo tema al impío contamina al justo. Que el justo conserve su valor ante el impío puede limpiar al impío. Mantén tu integridad, no cedas ante la presión del malo, no le permitas que te contamine. El mal prospera si el bien se retrae. Las tinieblas son tinieblas, es la luz la que puede hacer la diferencia. El justo es una fuente y un manantial, de él deben fluir ríos de agua viva; sin embargo, cuando se deja intimidar por el injusto, entonces la fuente se contamina y el manantial se corrompe; no será útil a Dios, pues su mensaje y su ejemplo contaminarán a otros, estará influenciado por injusticia, no será más la manifestación del Espíritu de Dios, sino del mal.

— Roberto Tinoco

25.27 Aún las cosas buenas de la vida necesitan límites; el honor, la gloria, el poder, la prosperidad, la diversión, ¡todo requiere límites! Todo jugador que quiera conservar sus fichas en alza debe retirarse a tiempo; en el juego de la vida debes saber decir “basta”, “hasta aquí”. Los placeres en control se disfrutan toda la vida, pero las adicciones destruyen. Mucho de poco nunca ha sido abundancia; poco de mucho suele ser la verdadera prosperidad.

— Roberto Tinoco

25.28 La falta de dominio propio es una vida sin defensa que será despojada con frecuencia. Cuando se carece de control emocional se está a merced de las circunstancias, lo mismo que de los enemigos. Los corazones que fácil se hieren dan razón de ser como una ciudad derribada y sin muro, no tienen rienda y se topan con frecuencia. Son caballos desbocados que se golpean. Su espíritu no tiene control de su alma, en consecuencia, se lastiman frecuentemente. La locura puede comenzar con la falta de límites emocionales. Dile a tu alma lo que debe sentir y no que tu alma te diga lo que debes hacer por lo que sientes. Hay quien dice: “es que me ofendió”, ¡pues levante el muro para que no vuelvan a ofenderle! Nadie puede lastimarte sin tu permiso, tu mandas en tu interior y sabes a quién te rindes.

— Roberto Tinoco