Proverbios 26

26.1 La nieve en el verano enferma, la lluvia en la cosecha destruye y darle honra al necio hace ambas cosas, enferma y destruye. No toda honra debe darse; la honra es para aquel que es digo, al que honra, honra (Rom. 13:7); no se le da honor a quien carece de honor; pues lo usará para mal. El enfermo, enferma y el destructor destruye; el necio causa deshonra hasta cuando lo honran.

— Roberto Tinoco

26.2 Las aves tienen un destino, no vuelan a la ventura. Dicho destino es su nido, están relacionadas con él, de manera que vuelan hacia él. La maldición con todas sus variantes, como la brujería, necesitan estar relacionadas con el destinatario. Es imposible que dañen a quien nada tiene que ver con ellas. No tengas temor, nadie podrá maldecirte si estas en Cristo, no importa lo que digan ni lo que hagan, lo que invoquen ni a quien invoquen; pero si no estás en Cristo y te has involucrado con las tinieblas, por ejemplo, el ocultismo, entonces sí corres peligro.

— Roberto Tinoco

26.3 La falta de sabiduría animaliza. Suele usar el dolor para acelerar o para frenar el paso de ciertos animales; y suele usarse también el dolor para acelerar a los necios irresponsables y el dolor para frenar a los necios pecadores. Sin la sabiduría de Dios somos como animales, no en vano la Escritura llama al hombre que no se ha convertido a Cristo, hombre animal (traducido como natural en 1 Cor. 2:14, pero en griego literalmente es animal).

— Roberto Tinoco

26.4-5 Estos versículos parecen una contradicción, pero son complementarios. La idea es que si alguno te habla necedades, no entables una conversación con el tal en base a sus necedades; al contrario, debes ponerlo en su lugar impidiendo semejante hablar o usando sabiduría que lo ponga en su lugar. Por ejemplo, alguno está hablando de demonios en los cristianos, demonios acá y demonios allá, ve espíritus de toda clase y en todas las cosas, atribuye al diablo todo lo que sucede, en lugar de contarle tus “experiencias” con espíritus, debes ponerlo quieto con sabiduría: “donde está el Espíritu de Dios hay libertad”, “no pueden habitar la luz y las tinieblas juntas”, “somos templo del Espíritu Santo”, “el Señor gobierna los cielos y la tierra”, etc. Rápido y sin contienda. Escoge tus debates, no te rebajes. No eleves al necio a tu nivel, trátalo con firmeza y reprensión. No respondas al necio con necedades, sino como se merece por necio.

— Roberto Tinoco

26.4-5 Estos versículos parecen una contradicción, pero son complementarios. La idea es que si alguno te habla necedades, no entables una conversación con el tal en base a sus necedades; al contrario, debes ponerlo en su lugar impidiendo semejante hablar o usando sabiduría que lo ponga en su lugar. Por ejemplo, alguno está hablando de demonios en los cristianos, demonios acá y demonios allá, ve espíritus de toda clase y en todas las cosas, atribuye al diablo todo lo que sucede, en lugar de contarle tus “experiencias” con espíritus, debes ponerlo quieto con sabiduría: “donde está el Espíritu de Dios hay libertad”, “no pueden habitar la luz y las tinieblas juntas”, “somos templo del Espíritu Santo”, “el Señor gobierna los cielos y la tierra”, etc. Rápido y sin contienda. Escoge tus debates, no te rebajes. No eleves al necio a tu nivel, trátalo con firmeza y reprensión. No respondas al necio con necedades, sino como se merece por necio.

— Roberto Tinoco

26.6 El evangelio se relaciona con los pies: cuán hermosos son sobre los montes los que llevan buenas nuevas –leemos en Isaías 52:7. De manera que si el evangelista es necio, es como si le hubiesen cortado los pies y bebido o sufrido su daño; es decir, la consecuencia de predicar mal el evangelio estorbando la salvación a quien le escucha. No solo necesitamos el evangelio, sino la sabiduría para presentarlo bien. El hombre necesita el evangelio; pero el cielo reclama sabios para presentarlo.

— Roberto Tinoco

26.7¿Acaso no es el evangelio sabiduría de Dios? En nuestro tiempo parece discriminación hablar de las piernas del paralítico; pero en los tiempos y en el lenguaje bíblico, en la cultura de mil años antes de Cristo, cuando carecer de piernas llevaba a la indigencia, es válido el proverbio. Hablar el evangelio con necedad (mira la nota al versículo anterior) ocasiona mayor daño que bien, pues en lugar de salvar, endurece a sus oyentes. El evangelio debe ser predicado por sabios a fin de no perder su efectividad y alcance. La necedad no lleva las buenas noticias a ningún lado.

— Roberto Tinoco

26.8 Atar la piedra a la honda invalida su propósito de ser lanzada; es una acción ridícula e incapacitante. El honor tiene el propósito de impulsar al éxito a quien lo recibe; pero darle honor a un necio es perder el tiempo, pues no sacará buen provecho de él; el honor no lo lleva a ningún lado, podríamos decir que hasta le estorba. Mira la nota a 26.1.

— Roberto Tinoco

26.9 A causa de la embriaguez, el borracho no siente la espina en su mano e incluso podría lastimar a otros con ella. Carece de consciencia de su mal y del mal que produce. Así pasa con el necio cuando usa el proverbio, no es consciente del daño que se hace a sí mismo condenándose con lo que dice, además de que hiere a quien le escucha. Da “bibliazos”, por decirlo en forma coloquial. El evangelio en la boca de los necios produce dolor y confusión en vez de sanidad y vida. Cuida lo que eres para que no leudes lo que transmites.

— Roberto Tinoco

26.10 Este es un versículo muy difícil de traducir de su lenguaje original. La Antigua Versión Reina Valera dice algo muy distinto: El grande cría todas las cosas; y da la paga al insensato, Y la da á los transgresores. Y The New King Versión lo traduce: The great God who formed everything Gives the fool his hire and the transgressor his wages. Que en español sería: El Gran Dios que formó todo le da al tonto su alquiler y al transgresor su salario. Si tomamos las palabras originales una por una, diría algo como “El grande cría todas las cosas y da su alquiler al tonto y a los trangresores”. Esto significaría que el Creador dara el pago a tontos y transgresores. Tanto la torpeza producto de necedad como el pecado son condenables. Si diéremos aplicación a la traducción común que utilizamos, diremos que contratar personas torpes, necias; así como trangresoras o corrompidas, ocasiona muchos problemas, lastima a los demás. Será tanto la culpa del necio y del transgresor como del que los contrató. Son un arquero que tira a todos lados sin objetivo. Vivir sin propósito lastima a los demás.

— Roberto Tinoco

26.11 El apóstol Pedro utilizaría siglos después estas palabras para referiré a los apóstatas; lo que significa dejar al Señor y volver al pecado (2 Pedro 2:22). Repetir la necedad es repetir el pecado. No es únicamente caer en pecado, se trata de regresar a la naturaleza de maldad abandonando la naturaleza celestial.

— Roberto Tinoco

26.12 Ser sabio en opinión propia es como encerrarse dentro de un muro que uno mismo construye, impidiendo toda comunicación con el exterior. Es el suicidio de la razón. Incluso va más allá de la necedad, pues el pasaje dice que hay más esperanza para el necio que para quien es sabio en su propia opinión. Es la arrogancia la peor manifestación del condenado. ¿Qué opinión tienes de ti mismo? No pienses menos de ti, pero consérvate como un discípulo hábido de aprender. Enseñable, humilde.

— Roberto Tinoco

26.13 La pereza y la cobardía se acompañan. Quien pone excusas de por qué no trabajar o por qué no se puede hacer algo es un flojo, pero además, es un cobarde. Considera peligros donde no existen, tiene argumentos del por quá fracasarán los sueños y huye de la responsabilidad como si fuese una bestia que quiere devorarle. En realidad, el perezoso se considera a si mismo como alimento del mal, frágil, inútil; así que decide fracasar antes de intentarlo, inventando a qué o a quién echarle la culpa. Algunos le creen más al mal que al bien y al no se puede que al todo es posible; son los que ven al diablo como si realmente fuese un león, olvidando que el verdadero León es el de la Tribu de Judá, el Mesías.

— Roberto Tinoco

26.14-16 La pereza es puerta abierta, sin defensa al mal. Una puerta que gira sobre sus bisagras es una puerta sin aldaba ni seguro, abierta, que carece de límite. Ser flojo es abrirse a una vida de calamidad, todo puede pasarle al tal. Trabajar pone límites a la escasez, al hambre, a la enfermedad y a la vejez o muerte prematura. Ser esforzado y diligente en cumplir con las ocupaciones propias de esta vida protege contra el mal. La pereza deja pasar la maldición; luego no culpe al perezoso ni al bien ni al mal, tampoco a la suerte de lo que él mismo se provocó.

— Roberto Tinoco

24.15 Que la comida sea llevada del plato a la boca, se llama consolidación. Hasta cuando el perezoso llega a tener algún beneficio, termina perdiéndolo como consecuencia de no consolidarlo. Deja las cosas a medias y por lo mismo, sus éxitos no solo no son a medias, sino que terminan siendo fracasos. No importa cuántas oportunidades reciba el hombre, lo que finalmente contará serán aquellas oportunidades que aprovechó. La cuenta final del perezoso se escribe con números rojos. Dios te hará bien y te permitirá oportunidades ocasionalmente, pero será tu responsabilidad aprovecharlas con esfuerzo y diligencia. Si eres irresponsable, Dios no tendrá la culpa de las pérdidas. La pereza roba el alimento tanto físico como espiritual. Hasta un ministro puede terminar seco y sin revelación si no ha escudriñado la Biblia hasta el cansancio.

— Roberto Tinoco

24.16 Otra característica de las personas perezosas es que suelen hablar de todo como si supieran de todo. No tienen frutos, pero presumen el secreto del éxito. Critican lo que no hacen y no hacen lo que dicen que saben hacer. Reconoce a un flojo extremo en que a sus ojos sabe de cualquier tema, incluso por encima de aquellas personas que realmente saben acerca de ello; es un experto teórico de lo que sea. La pereza incapacita a la persona de ser instruido. No puede superarse y menos tener resultados.

— Roberto Tinoco

26.17 Cuando el corazón está frustrado y la persona inconforme consigo misma, suele enfocar su frustración hacia los demás; se transforma en una especie de justiciero social. En realidad, es iracundo y descontrolado emocional; como consecuencia de sus arrebatos se involucrará en pleitos ajenos, entremetiéndose en conflictos que no le corresponden y que, por supuesto, llevará las consecuencias. Tomar a un perro por las orejas es tratar de controlar el mal en forma ineficaz; el perro morderá y el mal dañará. Así es con el que intenta acabar con la “injusticia social” dejándose llevar por el enojo.

— Roberto Tinoco

26.18-19 Si un loco, producto de la pérdida de su razón, tomara flechas, las encendiera y lanzara contra otros, diríamos que se trata de alguno digno del psiquiátrico, por no decir de la cárcel y hasta de la muerte. Así es engañar al amigo y luego intentar esconder la falta bajo la excusa de ser una broma. Es semejante a los terroristas o a radicales que disparan desde el techo a los transeuntes. Traicionar al amigo y fingir sentido del humor implica una actitud sociópata, irracional, maligna. Ser aprovechado es ser malvado. Incluso no bromees a costa de otros, aún jugando puedes matar almas. Tu boca tiene poder.

— Roberto Tinoco

26.18-19 Si un loco, producto de la pérdida de su razón, tomara flechas, las encendiera y lanzara contra otros, diríamos que se trata de alguno digno del psiquiátrico, por no decir de la cárcel y hasta de la muerte. Así es engañar al amigo y luego intentar esconder la falta bajo la excusa de ser una broma. Es semejante a los terroristas o a radicales que disparan desde el techo a los transeuntes. Traicionar al amigo y fingir sentido del humor implica una actitud sociópata, irracional, maligna. Ser aprovechado es ser malvado. Incluso no bromees a costa de otros, aún jugando puedes matar almas. Tu boca tiene poder.

— Roberto Tinoco

26.20 El fuego no tiene fuerza ni poder propio; requiere ser alimentado con más leña o aquello que sea combustible permitiéndole seguir. Todos los conflictos son semejantes, requieren combustible, el cual es el chisme. Con frecuencia se hace más daño con el chisme día a día que con aquello que originó el conflicto. Un cerillo puede iniciar el fuego, pero durar por siempre si sigue recibiendo leña; un pleito puede comenzar con algo insignificante, pero mientras sigan involucrados en el mismo aquellos que hablan mal de las partes en conflicto, la querella seguirá. Hasta la verdad puede usarse como chisme, lo cual destruye su virtud. Cierra tus oídos a lo que te dicen de tus enemigos; hay gente que va y viene encendiendo el pleito.

— Roberto Tinoco

26.21 Conforme a las características de elemento es su uso: el carbón para las brasas y la leña para el fuego. Es su naturaleza y en cierto modo, su propósito. Tal es la vida de aquella persona rencillosa, constantemente metida en contiendas, enciende pleitos en todo lugar. Aunque culpe a su derredor, no tienen la culpa los demás y tampoco las circunstancias, quien tiene muchos conflictos es porque tiene un carácter rencilloso, conflictivo. Cosecha lo que siembra. La tendencia normal de las relaciones humanas es recibir lo que somos. No tendrás lo que quieres a menos que cambies y seas lo que deseas recibir. La sociedad es un espejo.

— Roberto Tinoco

26.22 Cuando comemos, los elementos que ingerimos son metabolizados de tal manera que se transforman en nuestro ser. Se integran en el cuerpo y el cuerpo reaccionará de acuerdo a lo que ha consumido, para bien o para mal. Así son los chismes (de hecho, todas las palabras que son atendidas), se hacen parte de quien les pone oídos y se metabolizan, por decirlo así, en su alma, de modo que van a influir negativamente en la persona. Traerán muerte. Tendrá síntomas de maldad y será manipulado por la maldad. Te convertirás en aquello que escuches, por tanto, rechaza el chisme y toda difamación, y atiende la Palabra de Dios.

— Roberto Tinoco

26.23 Se pone baño de plata sobre metales menos valiosos, pero metales al fin, para subir el valor del artículo; pero no se pone un baño de plata sobre el barro, ya que se trata de un fraude, un engaño. ¡Y menos si es un baño de escoria o desecho con plata! Lo mismo sucede con la lisonja, la cual suele provenir de un corazón malo (de otro modo sería llamado elogio), es simple plata contaminada con escoria. Es un fraude, palabras engañosas de las cuales hay que cuidarse. Si no concuerdan las obras y frutos del que habla son lisonjas, reprende su hablar, retírate.

— Roberto Tinoco

26.24 No confíes en quien se esfuerza por alabarte, lo más probable es que te aborrezca. Las palabras no son garantía de intenciones, pues el que aborrece puede fingir hablando cordialmente, mientras que maquina planes dolosos. Conoce la naturaleza humana y no te fíes de lo que te dicen ciegamente; el ser humano es mentiroso y el que aborrece u odia lo es aun más. Esto no significa andar por la vida pensando mal de todos, pero si tomar medidas de precaución ante aquellos que más se esfuerzan en convecerte con sus labios de su lealtad. Entre más elogia y argumenta, más debes desconfiar. Posiblemente no está intentando solo convencerte a ti, sino a sí mismo.

— Roberto Tinoco

26.25 Mira la nota al versículo anterior. Cuidado con las palabras que enfatizan su amistad, podrían estar escondiendo un corazón no redimido que está lleno de abominación. Puedes saber cuáles son estas siete abominaciones leyendo Proverbios 6:16-19. A tope, lleno, completamente corrompido. Está esperando una oportunidad contra ti; si no debieras darle la espalda, mucho menos tu confianza.

— Roberto Tinoco

26.26 Mira los comentarios a los dos versículos anteriores. Nadie puede disimular ni fingir para siempre, tarde o temprano brota su verdadera intención y esencia de su ser. La malicia descubierta en la congregación implica que a su tiempo el Cuerpo de Cristo, la iglesia, echa de sí lo que no pertenece al cuerpo. Le vomita de su boca. La iglesia tiene Vida verdadera, celestial, Dios está en ella y por lo mismo, lo que tiene muerte es descubierto y separado de la congregación.

— Roberto Tinoco

26.27 La mayoría de las cosas que sufrimos en este mundo son consecuencia de nuestras propias acciones. Cavar una fosa es ir hacia abajo y remover la piedra es quitar fundamentos. La vida que decide en base al abismo y no a lo celestial, se dirige hacia abajo. De igual manera, quitar el fundamento o los principios en esta vida ocasiona ser aplastado por los problemas de la misma.

— Roberto Tinoco

26.28 No le des poder a los chismosos permitiéndoles herirte. No importa lo que digan, no le des valor ni peso a sus palabras o podrán atormentarte. ¿Por qué habrías de hacerte siervo o víctima de quien te aborrece? En lugar de perseguir tratando de callar a quien te difama, ignóralo. Jamás los mayores hablan de los menores, son los que poco son quienes atacan a los grandes. En el otro extremo se encuentra la boca lisonjera, la cual hace resbalar, causa ruina. Así como no debes dar valor ni peso a las malas palabras contra ti, tampoco debes considerar importantes las palabras que te adulan. Unas y otras intentan esclavizarte haciéndote su siervo. Si les das tus oídos les darás también tu corazón, te destruirán. No lo permitas. Vive por lo que sale de la boca de Dios, no de la boca de los hombres.

— Roberto Tinoco