Proverbios 2

2.1 Desde el Antiguo Testamento existían vestigios del Verbo hecho carne. Aunque parece una invitación a recibir la sabiduría de la Palabra de Dios como quien las memoriza y obedece, en realidad la promesa e invitación va más allá; se refiere a que la sabiduría se encarne en el lector. Que la Palabra de Dios y el creyente se fundan en un solo ser. Jesús oró por este cumplimiento diciendo: como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros (Juan 17:21); y también al decir que sus palabras permanezcan en nosotros (Juan 15:7).

— Roberto Tinoco

2.2 Oído con atención para escuchar y corazón con disposición para retener la inteligencia que proviene de la Palabra de Dios. Con el oído recibimos, pero con el corazón entregamos; escucha la Palabra de Dios y dale tu ser a Dios. Por eso algunos no terminan de convertirse, porque no tienen la intención de escuchar con atención y menos la de rendirse a la Palabra que escuchan. ¿Cómo se darán a lo que no han oído?

— Roberto Tinoco

2.3 Clamar traduce una palabra hebrea que en realidad significa “acosar”. Si acosares a la inteligencia; es la búsqueda de ser más inteligente viviendo alrededor de la Palabra de Dios como quien acosa a otra persona. Dar la voz literalmente es gritar llamando a alguien, en este caso, llamando a la prudencia, más específico, “separar mentalmente”, esto es, argumentar, comprender. Como quien llama a gritos a otro, se busca de forma extrema comprender el Verbo de Dios. Este versículo trata de la pasión con la que se ama la Palabra de Dios intentando unirse a ella y ser mejor.

— Roberto Tinoco

2.4 Ser sabio no es una casualidad; sino la búqueda apasionada e incesante de la misma como lo más valioso en la vida. Se le busca como a plata, con el mismo esfuerzo que el minero. Y se le escudriña como a tesoros con la misma avidez de un rey. Esto último significa que cuando la consigues como a plata, todavía puedes extraerle más sabiduría a la sabiuría si escudriñas más profundo. ¿Cuánto vale la Palabra de Dios? Como libro tiene un precio, pero como sabiduría es invaluable.

— Roberto Tinoco

2.5 Hallar la sabiduría como resultado de una búsqueda incesante de la misma (versículo 4) permite entender el principio de la buena vida, el temor de Dios. Temor que implica vivir honrando a Dios en todo lo que se vive. También, hallar la sabiduría es conocer a Dios. Todo supuesto elevado conocimiento que deja a Dios fuera de tal saber es falso; la verdadera sabiduría lleva al encuentro de Dios. Él es la sabiduría. Se es tan sabio como se conozca a Dios.

— Roberto Tinoco

2.6 Se puede ser astuto sin Dios, pero no sabio. La sabiduría proviene de Él como si Él se dispensase a sí mismo a todo el que le busca. Y la forma en la que Dios provee la verdadera sabiduría es mediante su boca, es decir, por medio de su Palabra. La sabiduría verdadera se encuentra en la Palabra de Dios disponible para todos aquellos que desean conocer a Dios (vr. 5). Junto con la sabiduría, la Palabra de Dios hace inteligente al que la escudriña. Puedes ser erudito en alguna materia y tu coeficiente intelectual alto en relación a tus semejantes; pero esto es un don de nacimiento, también dado por Dios por cierto; pero la inteligencia y el conocimiento que te darán frutos eternos se encuentra en vivir de lo que sale de la boca de Dios, su Palabra.

— Roberto Tinoco

2.7 Todo lo expuesto en los versículo 1 al 6 de este capítulo tienen una condición: ser recto y caminar rectamente (no es lo mismo, pues alguno puede andar rectamente sin serlo como por presión e incluso por pasión, más no por esencia). Dios dará su ayuda y protección (dando de su sabiduría, conocimiento e inteligencia) al que es íntegro y como tal, se conduce de forma intachable o irreprochable. ¿Deseas protección divina? Corrige tus pasos. ¿Anhelas a Dios de tu lado? Vuelve a ser justo.

— Roberto Tinoco

2.8 Dios guarda las veredas del juicio. La justicia es recta e irónicamente tiene veredas. Las veredas son sendas muy transitadas hechas por costumbre para ahorrar camino. El andar o la conducta de muchos produce veredas, trata de ahorrar camino evadiendo justicia y a la vez, tratando de ser justos. Dios protege al íntegro dándole sabiduría para distinguir esto y no extraviarse ni salirse del camino. Dios preserva el camino de sus santos, literalmente, Dios le pone cerco al camino de sus santos. Dándole sabiduría a quienes le buscan, Dios les impide salirse del buen camino. La sabiduría es como un cerco para buena vida (mira el vr. 9).

— Roberto Tinoco

2.9 Cuando se busca la sabiduría y se obtiene de Dios, como dicen los versículos anteriores, entonces se puede hacer una separación mental (traducción de “entenderás”) de lo que sí es y de lo que no es “justicia, juicio y equidad”. La vida justa se basa en estas tres características: la justicia o el derecho; la sentencia o veredicto correcto de las cosas; y el equilibrio o equidad en el vivir. Ser recto, poder discernir el bien y el mal y conservar el equilibrio de la vida. Esto es lo que permite el buen camino o la vida con propósito (ya que se usa una palabra hebrea para camino que significa andar en círculos).

— Roberto Tinoco

2.10 La gente sabia es justa y feliz. No se puede tener verdadera sabiduría sin sentir placer adquiriéndola; y lo mismo sucede con el conocimiento que vale la pena adquirir, requiere pasión por obtenerlo. Para quienes es cansado o molesto aprender, está cerrado el conocimiento; y no será sabio quien se aburre con la sabiduría.

— Roberto Tinoco

2.11 La mayoría de los problemas que sufrimos podrían haberse evitado si se hubiese tenido discreción e inteligencia. Una persona discreta no corre riesgos innecesarios ni ocasiona enemistades fácilmente; asimismo, una persona inteligente evita el mal (ya que la inteligencia es apartarse del mal). Suele medirse la inteligencia de los animales observando cómo aprenden a evitar daños y dolor; y esto es también aplicable a los humanos. La inteligencia resuelve problemas a la vez que los evita. De manera que si tienes muchos problemas crece en inteligencia mediante el conocimiento y observancia de la Palabra de Dios; y si tienes muchos enemigos, crece en discreción para no añadir más a los que tienes, así como minimizar contiendas.

— Roberto Tinoco

2.12 Mira la nota anterior. El mal camino o la mala conducta puede distinguirse por el hablar de los hombres. Ninguno habla bien andando mal. Se habla mal porque se anda mal y se es malo. Si de verdad eres sabio y hay inteligencia en ti, no sigas la conducta de aquellas personas que hablan lo malo.

— Roberto Tinoco

2.13 Existe el camino derecho y también las sendas tenebrosas. El camino derecho es la justicia; mientras que las sendas son aquellas veredas alternas que hacen los hombres de tanto caminar fuera de la justicia. Muchos pasos parecen hacer un camino, pero cuando estos pasos son de maldad o van hacia las tinieblas, hacen sendas tenebrosas. Allí mora el peligro y se termina mal.

— Roberto Tinoco

2.14 Huye de aquellas personas que encuentran diversión haciendo el mal, especialmente si dicho mal es a sus semejantes. Ni los animales son así, pues los animales no celebran su cacería, no confíes en los tales. Tampoco tengas amistad con personas que además de ser viciosas, se jactan de serlo. No podrás evitar el contacto con ellos en este mundo, pero no deben ser tu círculo de amigos.

— Roberto Tinoco

2.15 La palabra traducida como vereda viene de un término hebreo que se refiere a “muy transitado”; es como el camino amplio que lleva a la perdición, del que habló Jesús. La mayoría no suele tener la razón; por tanto, vive por la Palabra de Dios y no por la opinión de los hombres. Esas veredas son torcidas, es decir, fueron creadas al capricho de los hombres y no según Dios; producto de caminos torcidos, esto es, conductas extraviadas de la verdad.

— Roberto Tinoco

2.16 La sabiduría te libra de la seducción. La figura del versículo es una mujer extraña, una mala mujer infiel que habla con halagos y se refiere a ella; pero significa mucho más, ya que está en el contexto de malas amistades y malos caminos. Tanto hombres como mujeres pueden evitar ser seducidos por el mal si adquieren sabiduría; en otras palabras, si el justo es necio caerá, ya que además de justo debe ser sabio.

— Roberto Tinoco

2.17 La mujer que es infiel e incluso se divorcia para irse con otro hombre, está rompiendo el Pacto con Dios. Esto es aplicable tanto para mujeres como para hombres, todo divorcio por parte del culpable del mismo es un rompimiento con Dios. Por su parte, mantener el Pacto con Dios también se demuestra manteniendo una sola esposa o un solo esposo, según sea el caso hombre o mujer respectivamente. Debes evitar a toda costa la comunión con una persona así. Aplicado espiritualmente, dicha mujer es el espíritu de Jezabel que intenta seducir a los creyentes mediante palabras proféticas para llevar a la iglesia a romper su Pacto con Dios.

— Roberto Tinoco

2.18 Siguiendo la figura del contexto de una mujer infiel que seduce a un hombre llevándolo al mal y rompiendo su Pacto con Dios, dicha mujer tiene su casa, un sitio dedicado al pecado. Siendo que la paga del pecado es la muerte, ir a dicha casa es traer muerte sobre sí. Muerte incipiente que puede no manifestarse inmediatamente, pero que finalmente lo hará. En tiempos pasados las casas de prostitución provocaban muchas enfermedades y acortaban la vida tanto de los hombres como de sus esposas contagiadas por ellos, así que el camino hacia tal casa era el camino a la muerte. Pecar no es un acto inocente, sino la premeditación del mal, es como ir a una dirección específica buscando una mala gratificación. Espiritualmente, Jezabel tiene casa y a veces intenta habitar en la iglesia (Ap. 2:20), es seductora con palabras, gusta de la profecía para manipular seductoramente, pero produce muerte.

— Roberto Tinoco

2.19 Todo pecado deforma el alma y especialmente el pecado de la fornicación es corruptor. Jamás el alma vuelve al estado anterior a su pecado. El versículo es tajante en decir que quien se deja seducir por el mal nunca vuelve al sendero de la vida, esto es cierto; la única excepción es si se da por muerto a sí mismo y vive para Dios.

— Roberto Tinoco

2.20 Siendo la advertencia tajante de condenación por dejarse seducir por el mal (vr. 19), no queda sino andar en el camino de los buenos y en la vereda de los justos; caminar por donde antes caminaron los santos. La sabiduría permite distinguir los dos finales y escoger la vida. Ninguno se pierde inocentemente, siempre será por decisión personal según lo que elija, sabiduría o necedad.

— Roberto Tinoco

2.21 El nivel de tu herencia será equivalente al nivel de integridad. Jesús habló en las bienaventuranzas que los mansos heredarán la tierra; proverbios habla de cómo conservarla una vez recibida (recordemos que el pueblo de Israel la perdió). Las promesas de Dios tipificadas en la tierra prometida, pueden habitarse o recibirse viviendo con rectitud. Siendo justo. Y una vez que se ha recibido la promesa de Dios, puede conservarse siendo íntegro, eso es lo que significa la palabra hebrea traducida como perfecto, “completo”, “íntegro”.

— Roberto Tinoco

2.22 Se usa para impíos una palabra que se dedicaba al delincuente condenado a muerte. Salvo excepciones, una mala persona acarrea una muerte prematura. Los “prevaricadores” traduce “los que se cubren con ropas”, refiriéndose a quienes hacen el mal encubiertamente. La doble vida produce repudio, ser expulsado violentamente, ya sea de la sociedad o incluso de este mundo.

— Roberto Tinoco