Oseas 9

9.1-2 La figura usada por el profeta para describir la apostasía de Israel es muy gráfica y cruda: Israel fue como una mujer que recibió dinero prostituyéndose en medio del campo en el que trabajaba; así la nación buscó a los ídolos para procurar mejores cosechas, el resultado sería completamente opuesto, habría gran escasez. ¿A quién encomiendas tus obras? ¿En quién confías?

— Roberto Tinoco

9.1-2 La figura usada por el profeta para describir la apostasía de Israel es muy gráfica y cruda: Israel fue como una mujer que recibió dinero prostituyéndose en medio del campo en el que trabajaba; así la nación buscó a los ídolos para procurar mejores cosechas, el resultado sería completamente opuesto, habría gran escasez. ¿A quién encomiendas tus obras? ¿En quién confías?

— Roberto Tinoco

9.3 La esclavitud egipcia había sido dejada en el olvido con el paso de los siglos, pero habiéndose apartado hacia los ídolos, volverían a una esclavitud semejante; y peor aun, pues diez tribus y media nunca serían rescatadas. Asiria los destruiría y los pocos sobrevivientes serían como pordioseros en la tierra de cautividad, esclavos es condiciones inmundas. Dicen que el que olvida la historia está obligado a repetirla; lo grave de esto, es que el segundo golpe duele mas que el primero por sumarse el anterior.

— Roberto Tinoco

9.4 El pan es la figura básica del sustento. Los israelitas solían comer alrededor de lo que ofrecían a Dios; de modo que hablar de pan inmundo que no es ofrecido a Dios es ser sustentados por alimento dedicado a ídolos; es decir, alimentados por demonios, como pan de enlutados o de aflicción. Aun lo que intentaran ofrecer a Dios no sería aceptado, pues lo harían en tierra extraña, sin altar, sin templo, sin sacerdocio, sin ley; como esclavos y no como hijos; como extraños y no como pueblo; como en funeral y no en fiesta a Dios. Vive en Dios para que no seas tenido contra Dios.

— Roberto Tinoco

9.5 El pueblo de Dios debía presentarse ante Él por lo menos tres veces al año: en la Pascua, en Pentecostés y en el día de la Expiación; sin contar además con otras tantas fiestas igualmente importantes. Al ser llevados en cautiverio, no podrían presentarse ante Dios en las fechas señaladas, ¿qué harían en el día de la solemnidad y en el día de fiesta? ¿Trabajarían como esclavos? ¿Morirían? Si no estás viviendo para el Señor es porque estás muriendo para el Señor. Cuando la iglesia se reúne, ¿dónde estás?

— Roberto Tinoco

9.6 La tierra prometida debía ser administrada para el Señor; al dedicarla a los ídolos la perdieron. Terminaron huyendo a causa de la destrucción ocasionada por la invasión Asiria. Ironía del pecado: de la tierra prometida huyeron a Egipto, de donde habían salido para ir a la tierra prometida. La riqueza de la nación se enmoheció, la redención (plata) se perdió; y sus casas otrora prosperas fueron llenas de plantas de maldición. Así como al principio la tierra fue maldita por el pecado de Adán con espinos y cardos; así la tierra prometida recibía nueva maldición por no estar en ella los hijos de bendición.

— Roberto Tinoco

9.7-8 La creación existe en base a ciclos, todo lo que se siembra finalmente se cosecha; llega el día de pago y la nación no puede evitarlo. Nadie puede evitarlo, tú mismo puedes elegir lo que siembres, pero no lo que coseches. Israel tuvo una paga terrible, pues hasta sus mejores hombres se habían pervertido, el profeta era falso y necio, es decir, los que se dedicaban al ministerio profético enseñaban necedades, cosas absurdas que nada tenían que ver con Dios; fueron un lazo, una trampa que condenaba eternamente a quienes los oían. Y los que se suponía debían ser hombres de espíritu, los espirituales, aquellos dedicados a la religión, desvariaban con la idolatría. Fue mucha la maldad y grande el odio de los habitantes de la tierra (desprecio de Dios y su Casa). Puede leerse: ¿Efraín es Atalaya? ¡Por supuesto que no! ¡Sus profetas son una trampa! Quizá alguno se pregunte cómo es posible la gravedad del castigo, pero en realidad debería preguntarse cómo no fue peor y cómo es posible que los haya soportado con misericordia por tanto tiempo.

— Roberto Tinoco

9.7-8 La creación existe en base a ciclos, todo lo que se siembra finalmente se cosecha; llega el día de pago y la nación no puede evitarlo. Nadie puede evitarlo, tú mismo puedes elegir lo que siembres, pero no lo que coseches. Israel tuvo una paga terrible, pues hasta sus mejores hombres se habían pervertido, el profeta era falso y necio, es decir, los que se dedicaban al ministerio profético enseñaban necedades, cosas absurdas que nada tenían que ver con Dios; fueron un lazo, una trampa que condenaba eternamente a quienes los oían. Y los que se suponía debían ser hombres de espíritu, los espirituales, aquellos dedicados a la religión, desvariaban con la idolatría. Fue mucha la maldad y grande el odio de los habitantes de la tierra (desprecio de Dios y su Casa). Puede leerse: ¿Efraín es Atalaya? ¡Por supuesto que no! ¡Sus profetas son una trampa! Quizá alguno se pregunte cómo es posible la gravedad del castigo, pero en realidad debería preguntarse cómo no fue peor y cómo es posible que los haya soportado con misericordia por tanto tiempo.

— Roberto Tinoco

9.9 En Jueces 19-21 se muestra la corrupción de Israel cuando el hombre de Dios estaba degradado y el pueblo absolutamente pervertido (los días de Gabaa); y así como esos días de extrema degradación, así eran los días de Oseas, llegaron al colmo y el castigo no esperaría más.

— Roberto Tinoco

9.10 El inicio de la nación fue prometedora, capaces de dar fruto en momentos difíciles al principio, pero luego perdieron su productividad al volverse a los ídolos. Se hicieron abominables como aquello que amaron, dice la Palabra. Aquí está un principio de vida bajo el sol: nos volvemos según lo que amamos; eres lo que amas, así que no ames el mal ni al malo, en el sentido de participar de él. Eres definido por tus amores y tendrás el destino de quien tenga tu corazón.

— Roberto Tinoco

9.11 No hay gloria en la muerte; bajo el juicio lo que no es, parece como si nunca hubiera sido. Si el exterminio nazi fue un horror, el exterminio del juicio lo es aun más; pues no sólo muere el nacido, sino que no es concebido el que habría de nacer. ¡Cuán terrible es la idolatría que provoca esto!

— Roberto Tinoco

9.12 Dios es vida, sin Él sólo hay muerte. Habiendo accedido a la Vida y rechazándola, sólo queda la muerte. Si pierdes algo, eres pobre. Si pierdes alguien, eres malo. Si te pierdes a ti mismo, dejas de ser. Pero si pierdes a Dios, sólo queda la muerte y la condenación.

— Roberto Tinoco

9.13 Habitar en medio de la abundancia no garantiza la abundancia. Las muchas oportunidades y una posición privilegiada pueden perderse por una condición desventurada. Lo que eres dentro de ti ante Dios puede destruir lo que tienes fuera de ti de parte de Dios. Y así como puedes heredar fortuna y un buen nombre, también puedes heredar la muerte por no retener la verdadera vida.

— Roberto Tinoco

9.14 Como Dios y Padre, sus dádivas son buenas y maravillosas; pero como enemigo y Juez, sus dádivas son mortales. Antes de que aborte la matriz de una nación, primero abortó la concepción de su fe en Dios. No produce leche quien no tiene hijos; no hay alimento espiritual donde no se tiene discípulos. Sin hijos espirituales sólo hay pechos enjutos.

— Roberto Tinoco

9.15 Gilgal se transformó en representación de la apostasía israelita por estar frente a Baal-peor, ídolo abominable. La zona, como figura de la parte por el todo, era una provocación a Dios. Esa generación tuvo la mayor pérdida de todos los tiempos, perdió el amor de Dios por su infidelidad espiritual especialmente practicada por sus príncipes.

— Roberto Tinoco

9.16 Como un árbol herido de muerte a quien le espera sólo secarse; así la nación estaba desapareciendo. La maldición no era tanto a la tierra como sobre ellos, morían más de los que nacían. Tanto una nación y la familia, como la iglesia, todo grupo que tenga más muertes que nacimientos no podrá hablar con verdad de bendición ni de Presencia de Dios. ¿Qué es deseable para ti? Vivirá o morirá dependiendo si lo deseas más que Dios.

— Roberto Tinoco

9.17 Quien desecha a Dios será desechado por Dios; y quién no le escucha, tampoco será escuchado. Si no vives ante Él, no podrás vivir tampoco en ningún lado.

— Roberto Tinoco