Marcos 4

4.1 De todos sus oficios, sobresalió el de Maestro. Jesús dedicó mucho tiempo a la enseñanza de la Palabra de Dios. Era tal la atracción a la misma, que solía usar el mar como una barrera entre Él y las multitudes enseñándoles desde una barca (presumiblemente de Pedro). No había necesidad de grandes escenarios ni recursos de oratoria, podía sentarse como un rabino y con sólo su voz cautivar a los oyentes. Busca tu propia barca desde la cual, enseñar la Palabra de Dios, puede ser un salón de clases, un hogar o una plaza. Tienes un estilo mediante el cual resultas atractivo por la gracia de Dios, úsalo en el mar de este mundo para pescar almas.

— Roberto Tinoco

4.2 El estilo de Dios es un lenguaje gráfico. Enseña por parábolas haciendo los misterios simples, de modo que sólo corazones como de niños pueden entenderlo. La genialidad radica en hacer lo difícil fácil y lo incomprensible disponible, al tiempo que segrega a la audiencia según sus intenciones.

— Roberto Tinoco

4.3 El Sembrador es Cristo. Salió del cielo al campo del mundo; vino a traernos la semilla de la Palabra de Dios. Dicha semilla contiene la Vida divina y el que la recibe es como tierra cuyo fruto es del Espíritu.

— Roberto Tinoco

4.4 La semilla de Dios jamás será el problema, sino la calidad de la tierra; a saber, los corazones humanos. La productividad dependerá de la clase de hombre que recibe la Palabra. La tierra junto al camino representa a los hombres pisoteados por el mundo, endurecidos por sus experiencias terrenales. Están duros y la semilla no entra; por lo que es fácil que emisarios del enemigo, ya sea espíritus malignos o humanos mal intencionados, roben la Palabra.

— Roberto Tinoco

4.5 La tierra en pedregales son las personas emocionales que no tienen compromiso, sólo gustan de sentirse temporalmente bien. No hay profundidad de fe, tampoco perseverancia. Sólo se entretienen. De momento parecen convertirse apasionadamente, pero son bipolares en cuanto a las cosas espirituales.

— Roberto Tinoco

4.6 La gente emocional sin compromiso, se retira de la fe en cuanto son puestos a prueba con diversas pruebas. Se entusiasman con facilidad, pero si hay adversidad se desaniman igualmente rápido. No tienen raíz, es decir, no tienen nada que sustente su fe en lo secreto, donde nadie los ve. No oran ni tienen relación secreta con Dios. Por tanto, se secan, pierden la vida divina que había comenzado a formarse en ellos.

— Roberto Tinoco

4.7 La tierra entre espinos refiere a las personas llenas de afanes y demás codicias de este mundo. Los espinos fueron dados a la tierra como maldición por el pecado de Adán; así, los tales están como bajo maldición por sus intereses terrenales; viviendo sólo para lo temporal, pierden la semilla eterna. Afanarse por las cosas de este mundo impide el fruto de la naturaleza divina en los que escucharon la Palabra.

— Roberto Tinoco

4.8 La parte que cayó en buena tierra refiere a las personas que están dispuestas no sólo a creer en la palabra de Dios, sino a amarla y a obedecerla. En consecuencia, son creyentes que maduran y se vuelven muy productivos para el reino de Dios. Producen como mínimo un tres mil por ciento. Procura tocar con tu vida para el reino de Dios al menos a tres mil almas por medio de la Palabra de Dios.

— Roberto Tinoco

4.9 Esta frase, tan repetida por el Señor a manera de epílogo o sentencia breve, tiene como propósito alertar los sentidos espirituales a la palabra de Dios. No todos los que oyen el mensaje están escuchando la Palabra de Dios; no todos tienen oídos para oír. Sin embargo, no habría advertencia a menos que fuera posible tener voluntariamente dichos oídos. Pon atención de corazón a la Palabra.

— Roberto Tinoco

4.10 Además de los doce, había otro círculo de discípulos conocidos como los setenta. Posiblemente fueron ellos los que preguntaron por el significado de la parábola. Son los cercanos a Jesús los que pueden preguntar sus misterios; Dios revela su verdad a los íntimos. Algunos preguntan a otros hombres, no tiene nada de malo, a no ser que no puedan preguntar a Jesús.

— Roberto Tinoco

4.11 Los secretos son para los íntimos; por esto Jesús les hablaba en parábolas; no estaba interesado en que todos entendieran, sino sólo aquellos que desearan obedecerle. El reino de Dios tiene algunos misterios (Mat. 13); sin embargo, todos en conjunto pueden ser llamados el misterio. Dios tiene secretos que está dispuesto a mostrar únicamente a los que deseen su compañía. Si las cosas de Dios te parecen difíciles de comprender, no necesitas más estudio, sino más amor.

— Roberto Tinoco

4.12 Quienes tienen mala intención hacia Dios no sacarán nada provechoso de oír la Palabra de Dios. Son tierra sin fruto (tres cuartas partes de los oyentes). Serán testigos que olvidarán lo visto; no percibirán, esto es, perderán su capcidad intuitiva. Oirán cosas que no podrán repetir por cuanto serán sólo sonidos sin significado (aunque suponen entender, sólo ven por encima las cosas de Dios). Los tales no se convertirán ni recibirán el perdón de sus pecados; Dios no salva a fuerza a nadie. Cuida no ser un eco que nada comprende, sino un discípulo dispuesto a obedecer a su Maestro.

— Roberto Tinoco

4.13 La parábola del sembrador es la base del resto de las parábolas, por lo que estamos obligados a saberla; contiene la sencillez necesaria para comprender el resto del misterio del reino de Dios. No comprender esta implica ojos cerrados a las demás.

— Roberto Tinoco

4.14 Cristo es el Sembrador por excelencia, pero todo siervo de Dios que enseña y predica la Palabra es también un sembrador. La semilla es la palabra de Dios y produce Vida divina.

— Roberto Tinoco

4.15 Los oyentes junto al camino, endurecidos por el transitar del mundo, están por su propia dureza mas a la mano del diablo que a la obra de Dios. La Palabra no dura en su corazón, la pierden o les es quitada en seguida. Son ávidos de creer charlatanería y opiniones de otros por encima de lo que dice Dios.

— Roberto Tinoco

4.16 Los que tienen un corazón entre pedregales son emocionalistas pasajeros. Muestran de inmediato gozo, pero no permanencia a largo plazo. Lo que se siente al oír no cuenta tanto como lo que se hace al salir.

— Roberto Tinoco

4.17 En realidad todo hombre enfrenta adversidad, la prueba no es exclusiva de los que se convierten; pero cuando la circunstancia es tribulación o persecusión por causa de haber recibido el evangelio, entonces sí es puesto en la presión de decidirse sí seguir o no en Cristo. Tropezar es escandalizarse de la fe cristiana. La falta de raíz es falta de intimidad con Dios en lo secreto. La raíz es la vida que no se ve y la que sustenta a la planta; así, la intimidad en lo secreto con Dios, leer la palabra, adorar y orar en privado es lo que mantiene al cristiano fuerte. Tus raíces e identidad son lo que eres cuando nadie te ve.

— Roberto Tinoco

4.18 Los sembrados entre espinos son personas cuyas vidas parecen rodeadas de maldición, ya que todo es afán y codicia. Aun ellos oyen la Palabra, lo que no significa que la pondrán en práctica.

— Roberto Tinoco

4.19 Los afanes son la dedicación a lo temporal. El engaño de las riquezas consiste en vivir para adquirirlas suponiendo felicidad por ellas. La codicia es el hambre ilegítima, el deseo desmedido o prioritario, ya sea de cosas o placeres. El afán y la codicia asfixian la fe. No puedes permanecer cristiano cuando tu pasión es lo temporal; primero perderás los frutos, luego la vida espiritual. Nota que los afanes y las codicias entran, no están en el espíritu, sino en la carne; pero pueden entrar a ahogar la Palabra que se recibió en el corazón.

— Roberto Tinoco

4.20 Por un lado, la palabra es sembrada en los hombres buenos siendo éstos buena tierra; por otro lado, los hombres son sembrados en buena tierra, la cual es la buena iglesia. Respecto al creyente, la buena tierra es quien oye, recibe y da. Tres cosas necesarias: oír la palabra atentamente o con fe. Recibirla dispuesto a vivirla. Y dar fruto consecuencia de retener la buena semilla. El fruto esperado es tres, seis y diez mil por ciento. ¿Cuántas almas estás tocando con tu vivir cristiano?

— Roberto Tinoco

4.21 No se puede ser cristiano de forma completamente anónima; la luz no se enciende para esconderse y al hombre no le es dada la Palabra para seguir igual. La Palabra produce luz y es dada al hombre para que alumbre; sin embargo, para que esto sea posible, debe estar sobre el candelero y no debajo del almud ni debajo de la cama. Esto significa que el creyente debe estar en la iglesia, el candelero (Ap. 1:20); y no sin congregarse. Las reuniones de hogares y grupos pequeños no sustituyen las magnas reuniones congregacionales. Fuimos llamados a llamar la atención mostrando a Cristo.

— Roberto Tinoco

4.22 Suelen usarse estas palabras para referirse a las cosas malas ocultas que finalmente se dan a conocer; pero Jesús no se refiere necesariamente a esto, sino que Él está hablando de la luz que no ha de ser escondida. Habla del misterio del reino de Dios manifestado; el enfoque es positivo, aunque no podemos negar que también las manchas se ven mejor en la luz. El amor, la paz, la vida, la bondad, todo lo que corresponde a la luz y a la piedad son imposibles de esconder indefinidamente.

— Roberto Tinoco

4.23 Constantemente Jesús invita a la vez que responsabiliza al oyente por la recepción de su Palabra. Si no comprendes o no percibes cuál es el mensaje de Dios, el problema está en ti. Arrepentimiento y humildad te abren los oídos.

— Roberto Tinoco

4.24 Mirar lo que se oye, es mucho más que los sentidos del cuerpo, refiere a los sentidos del espíritu. Significa discernir la Palabra de Dios con corazón dispuesto. De lo que alcanzamos a percibir o entender de la Palabra de Dios dependerá cómo seremos juzgados, así como cuánto. Incluso si se escucha bien con buen corazón, habrá más recompensa trayendo Dios mayor bien que el que comprendimos o creímos (se os añadirá a lo que oís). Pero igualmente los oídos cerrados pueden añadir más escasez o tinieblas que la que ya se está experimentando.

— Roberto Tinoco

4.25 La exposición al evangelio no te deja igual o mejoras o empeoras. Quien produce de acuerdo al fruto del reino recibe mayor oportunidad de fructificar aun más. Lo contrario también es cierto, ser improductivo con las oportunidades y los recursos recibidos implica no recibir muchas más oportunidades y ser privado de los recursos recibidos. Si tenías luz tendrás más; si estabas en tinieblas serán más densas aún. Tu voluntad y corazón lo define.

— Roberto Tinoco

4.26 La parábola del Maestro no sólo involucra semejanza, sino descubre misterios. El reino de los cielos es la obra orgánica de la vida del cielo en los habitantes de la tierra mediante la semilla de la Palabra de Dios. El hombre que echa semilla es primeramente Cristo, el Hijo del Hombre; pero también los que predicamos la Palabra.

— Roberto Tinoco

4.27 La obra de la Vida es subjetiva, los hombres no entendemos cómo se lleva a cabo, rebasa nuestra comprensión temporal. Incluso Jesús como Hijo del Hombre durmió el sueño de la muerte y resucitó, pero la Vida no se detuvo entretanto, sino que siguió creciendo y dando fruto. Hoy estamos de día bajo el Pacto de gracia, y la Vida sigue avanzando maravillosamente.

— Roberto Tinoco

4.28 Los creyentes tienen vida en ellos, es lo suyo propio (es ser uno con la Vida). Lo normal es que dan fruto creciente poco a poco. De momento hierba, fruto temporal y poco perceptible; luego espiga, fruto espiritual y notable; después grano lleno en la espiga, fruto de vida eterna que recibirá recompensa.

— Roberto Tinoco

4.29 En su momento llegará la cosecha; sucederá en el retorno de Cristo. Entonces se meterá la hoz o los ángeles tomarán a los creyentes maduros. ¿Quiénes son estos creyentes maduros? Los que estén dando fruto no sólo temporal en esta vida, y no sólo espiritual; sino también celestial.

— Roberto Tinoco

4.30 El Predicador busca hallar proverbios, parábolas, palabras agradables, forma de hacer comprensible a los creyentes el evangelio. El reino de Dios es tan extenso que no es suficiente una sola ilustración para enseñarlo; se necesitan muchos más. Esfuérzate por usar recursos didácticos e imaginación en la exposición de la Palabra de Dios.

— Roberto Tinoco

4.31 Jesús ha estado hablando de productividad en el reino de Dios; misma que provocará la cosecha; sin embargo, el reino no sólo tiene su aspecto positivo, sino también negativo. Basta leer Mateo 13 para ver cómo el Señor explica esto en siete parábolas, todas con un elemento negativo. En el reino se requiere fruto, pero tengamos cuidado, pues la apariencia del reino también le hará grande de modo que la iglesia llegó a convertirse históricamente en una organizción que albergaba malas personas también. En otros pasajes el grano de mostaza representa la fe, la cual lleva implícita en sí misma la confianza necesaria para el milagro; pero en cuanto al reino, representa el crecimiento desordenado fuera de naturaleza. Es irónico cómo la fe es maravillosa en su inicio, pero el abuso de los hombres puede hacer de la abundancia de sus frutos una mala organización.

— Roberto Tinoco

4.32 La fe es poderosa; se desarrolla más allá de los límites, rompe barreras y se transforma en imposibles. Los frutos del reino de Dios no se dan en pequeñas cantidades, sino abundantemente. Con todo, los hombres suelen hacer de los frutos de la fe, obras de la carne y aun de demonios; pues una vez que crecen echan ramas como organización y las aves del cielo, figura de malos espíritus, se esconden bajo su cobertura (Ez. 31:6-13). Sin embargo, no confundas nunca la apariencia del reino con la esencia del reino; una cosa es la semejanza y otra, la vida.

— Roberto Tinoco

4.33 Dios te mostrará hasta donde puedas recibir. Nunca va más allá de tu capacidad de oír; así que el problema no es intelectual, sino del corazón. Crece como vasija y recibirás mayor contenido. Pon atención y obedece lo escuchado, entonces te será dado más. El límite de la revelación lo estás poniendo tú.

— Roberto Tinoco

4.34 La Palabra está escondida detrás de ilustraciones como para niños. En las parábolas están los misterios más profundos de la Biblia; pero su mensaje está encriptado para ser descubierto sólo por aquellos cuyo corazón es como el de un niño en cuanto a su limpieza de oír sin cuestionar. Un nivel más alto es la intimidad del discípulado, los íntimos reciben los secretos sin velos. Cuando te conviertes en discípulo de Jesús recibes las claves que desencripta la Palabra. Dios puede declararte en privado todo si tu le sigue en público con todo.

— Roberto Tinoco

4.35 Cuando llega la noche en la vida debes pasar al otro lado. Hay épocas difíciles donde las cosas no se ven con claridad, no te quedes ahí; avanza a una mejor condición. Independientemente de las circunstancias, siempre hay otro lado de la historia.

— Roberto Tinoco

4.36 Fue casi una huida, los discípulos tuvieron que tomar al Maestro y subirlo a la barca retirándolo parcialmente de las multitudes. Digo parcialmente, porque algunos buscaron otras barcas. Aunque tengas a Jesús en tu barca, sabe que hay otros que también lo buscan. No consideres la fe como de tu exclusiva, serías sectario. Muchos otros siguen a Jesús sin estar en tu barca. Sin embargo, tampoco podemos negar que, al levantarse la tempestad, sólo una barca llevaba la Presencia del Señor para que detuviera el temporal. No compitas con otras barcas, pero asegúrate que eres portador de la Presencia de Dios.

— Roberto Tinoco

4.37 Aunque lleves la Presencia de Dios contigo, enfrentarás tormentas en la vida. Problemas tan grandes que en ocasiones parecerán anegarte. No te preocupes de la tormenta, sino de tener al Señor en tu barca. Enfatiza la comunión con Dios y no el temor ni los afanes.

— Roberto Tinoco

4.38 Jesús estaría sumamente cansado para dormir en la tormenta; fiel figura de la confianza en Dios. Hay ocasiones cuando Dios parece dormir mientras estás en la tormenta, no se ve su mano por ningún lado; pero no olvides que sigue estando en el cabezal, Él gobierna y preside aun en el diluvio. ¿Por qué no lo “despiertas”? Más no preguntando por qué no tiene cuidado de ti, pues Dios siempre tiene cuidado, aun sin que tú lo sepas; sino dándole el honor de realizar una nueva maravilla que lo glorifique.

— Roberto Tinoco

4.39 Si Dios se levanta, el viento es reprendido y el mar enmudece. El viento suele representar el mundo espiritual y el mar al mundo; cuando la Presencia de Dios se manifiesta, todo se somete a Él. Deja de hablar de la tormenta y háblale a la tormenta. No temas, reprende a la tormenta y enmudece tu problema; luego alaba. Dedícate más a celebrar el poder de Dios que a llorar la limitación de los hombres.

— Roberto Tinoco

4.40 O tienes fe o tienes temor, pero no puedes tener ambos. La preocupación es incredulidad; la ocupación es la fe en acción. ¿Cómo andaban con Jesús sin fe? ¿Cómo se es cristiano angustiado?

— Roberto Tinoco

4.41 Temieron con gran temor; estaban cerca de la fe, pero seguían sin creer. No alabaron completamente, sino que dijeron: ¿quién es este? ¡Preguntaban por la identidad del Yo Soy! No te maravilles que el viento y el mar obedezcan a Dios, asómbrate cuando así no fuera, pues lo normal para los que estamos en el reino de Dios es lo sobrenatural.

— Roberto Tinoco