Hechos 13

13.1 Antioquía era una iglesia que estaba llegando a su mayoría de edad o madurez. Tenía un sólido ministerio de profetas y pastores en ella, lo cual habría de producir apóstoles. Los apóstoles surgen de la combinación de la enseñanza y la palabra profética. Después de esto, combinar apóstoles y profetas es tener el fundamento de la iglesia bien establecido (Ef. 2:20) como para lanzarse a la conquista del mundo.

— Roberto Tinoco

13.2 La iglesia que ministra a Dios, también recibe ministración departe de Dios. La adoración, entre otras cosas, sintoniza la voz del Espíritu de Dios. Él es el Autor de la obra apostólica y del llamado a la misma. Por cierto, su llamado es muy claro, lo da por nombre. ¿Intervino en esto la palabra de los profetas? Probablemente, lo cual implicaría una gran madurez para discernir la profecía.

— Roberto Tinoco

13.3 Los primeros ministros eran comisionados directamente por el Espíritu Santo, la iglesia no tenía otra cosa que liberarlos; sin embargo, hacían esto con ayuno y oración; es decir, con gran responsabilidad espiritual. Junto con esto, venía la imposición de manos para comisionar a los enviados dándoles autoridad. Nadie debe salir proclamándose siervo de Jesucristo sin la imposición de manos de los ministros de la iglesia. El termino “despidieron” significa “soltaron”; esto es, liberaron de sus responsabilidades con la iglesia local.

— Roberto Tinoco

13.4 Bernabé y Saulo no salieron por propia cuenta, sino porque el Espíritu los enviaba. Este es un énfasis especial del Libro de los Hechos. Todo siervo de Cristo debe asegurarse que sea el Espíritu quien lo esté guiando. En su primera salida se dirigieron a Chipre, el hogar de Bernabé. Tal parece que el Espíritu estaba probando la capacidad de liderazgo de Bernabé; desafortunadamente, antepuso sus intereses personales a los del Señor y fue remplazado más tarde por Saulo. Seleucia era el puerto marítimo de Antioquía (a 24 kilómetros).

— Roberto Tinoco

13.5 La primera ciudad que visitaron en Chipre fue Salamina, la cual era la ciudad más grande de la isla. Su estrategia obedecía el principio de Cristo: “primeramente a las ovejas pérdidas de la casa de Israel” (Mat. 10:6). Este fue el patrón que siguió el Espíritu Santo: donde hubiera una sinagoga, era el punto de partida. Después salían a los gentiles. Juan Marcos era su “ayudante”, griego juperetés, que significa “remador sujeto a”. Marcos era un servidor subordinado sin más ingerencia que la de obedecer las órdenes de los apóstoles. Los grandes siervos de Dios suelen comenzar como siervos incondicionales de otros ministros.

— Roberto Tinoco

13.6 Pafos era la capital de la isla; tenía una fuerte idolatría hacia la diosa Venus, por lo que la inmoralidad del lugar era terrible. Allí encontraron a judío que practicaba la magia, un estafador de cierta influencia que se llamaba Barjesús o “hijo de Jesús”. ¿Puede haber una descripción más desoladora de un falso profeta y lobo rapaz que decirse hijo del Salvador? Los falsos profetas suelen hacerse llamar con el Nombre del Señor.

— Roberto Tinoco

13.7 Los falsos profetas gustan de procurar ser los asesores de los gobernantes; lugar que los verdaderos siervos de Dios deben ocupar. Procónsul traduce un término griego que significa “en el lugar del más alto oficial”. Notemos que Lucas, escritor del Libro de los Hechos, suele referirse con mucho respeto de las autoridades romanas; esto tal vez se debe a que el Libro fue dedicado a uno de ellos precisamente (compara Hechos 1:1 con Lucas 1:3). Incluso resalta aquellas ocasiones en las que ellos mismos desearon escuchar la Palabra de Dios; esto es un intento deliberado de introducir el evangelio a Roma, a la vez que servir de documento en defensa del cristianismo a causa de las persecuciones.

— Roberto Tinoco

13.8 El propósito de apartar al gobernante de la fe era el de no perder la influencia que tenía sobre él y sobre la isla, a la vez, que beneficios económicos. Si la Palabra dice que el mago trataba de apartar de la fe al procónsul, significa que este ya había creído.

— Roberto Tinoco

13.9-11 Saulo defendió la fe contra el falso profeta con el poder de Dios. No deberíamos tratar de ganar el mundo con argumentos, sino con la llenura del Espíritu Santo. Notemos la firmeza de Saulo, no debemos temer la confrontación en defensa de la fe, así como tampoco decretar juicio contra los enemigos de los caminos de Dios; al contrario, es nuestra obligación defender la fe y la iglesia de Dios. El juicio que Saulo decretó sobre el mago, parece haber sido inspirado por su propia experiencia cuando el Señor se le apareció camino a Damasco y lo dejó ciego. En aquel tiempo, también él era un enemigo del Cuerpo de Cristo. La oscuridad y tinieblas que vinieron sobre el mago son prisiones de oscuridad espirituales que afectaron aún su vida física (Gen. 19:11; 2 Pedro 2:4). Oponerse al Espíritu enceguece ya que el Espíritu es el que revela todas las cosas; Él es la mano de Dios que puede estar a favor o en contra. El evento fue tan significativo para Saulo que a partir de este momento comienza a llamársele Pablo, prácticamente el mismo nombre del procónsul Paulo. Nombre que significa “pequeño” (proviene de “pausa”).

— Roberto Tinoco

13.9-11 Saulo defendió la fe contra el falso profeta con el poder de Dios. No deberíamos tratar de ganar el mundo con argumentos, sino con la llenura del Espíritu Santo. Notemos la firmeza de Saulo, no debemos temer la confrontación en defensa de la fe, así como tampoco decretar juicio contra los enemigos de los caminos de Dios; al contrario, es nuestra obligación defender la fe y la iglesia de Dios. El juicio que Saulo decretó sobre el mago, parece haber sido inspirado por su propia experiencia cuando el Señor se le apareció camino a Damasco y lo dejó ciego. En aquel tiempo, también él era un enemigo del Cuerpo de Cristo. La oscuridad y tinieblas que vinieron sobre el mago son prisiones de oscuridad espirituales que afectaron aún su vida física (Gen. 19:11; 2 Pedro 2:4). Oponerse al Espíritu enceguece ya que el Espíritu es el que revela todas las cosas; Él es la mano de Dios que puede estar a favor o en contra. El evento fue tan significativo para Saulo que a partir de este momento comienza a llamársele Pablo, prácticamente el mismo nombre del procónsul Paulo. Nombre que significa “pequeño” (proviene de “pausa”).

— Roberto Tinoco

13.9-11 Saulo defendió la fe contra el falso profeta con el poder de Dios. No deberíamos tratar de ganar el mundo con argumentos, sino con la llenura del Espíritu Santo. Notemos la firmeza de Saulo, no debemos temer la confrontación en defensa de la fe, así como tampoco decretar juicio contra los enemigos de los caminos de Dios; al contrario, es nuestra obligación defender la fe y la iglesia de Dios. El juicio que Saulo decretó sobre el mago, parece haber sido inspirado por su propia experiencia cuando el Señor se le apareció camino a Damasco y lo dejó ciego. En aquel tiempo, también él era un enemigo del Cuerpo de Cristo. La oscuridad y tinieblas que vinieron sobre el mago son prisiones de oscuridad espirituales que afectaron aún su vida física (Gen. 19:11; 2 Pedro 2:4). Oponerse al Espíritu enceguece ya que el Espíritu es el que revela todas las cosas; Él es la mano de Dios que puede estar a favor o en contra. El evento fue tan significativo para Saulo que a partir de este momento comienza a llamársele Pablo, prácticamente el mismo nombre del procónsul Paulo. Nombre que significa “pequeño” (proviene de “pausa”).

— Roberto Tinoco

13.12 El gobernante romano había creído a la fe, pero fue totalmente ganado por el poder de Dios. Ambas cosas deben acompañar a la predicación del evangelio. Esta es doctrina viva y maravillosa.

— Roberto Tinoco

13.13 En cuanto salen de Chipre, la tierra de Bernabé, el Espíritu santo hace un cambio de liderazgo en el grupo, de allí en adelante no eran Bernabé y Saulo, sino Pablo y sus compañeros. Esto significa que Bernabé había sido desaprobado como el líder principal por haber antepuesto sus intereses familiares a los del reino; y posiblemente también a causa del valor y de la revelación superiores de Pablo. Hasta el momento, el viaje apostólico era un éxito, cada ciudad en Chipre por donde pasaban recibía la Palabra y se establecían los primeros discípulos; sin embargo, la separación de Marcos detonaría problemas para Pablo y Bernabé. Lo más probable es que Marcos decidiera regresar a Jerusalén por no estar de acuerdo con la doctrina y liderazgo de Pablo.

— Roberto Tinoco

13.14-15 Avanzando a una nueva ciudad, de Perge a Antioquía de Pisidia (no se le confunda con la ciudad de donde salieron), y conforme a su estrategia, llegaron primero a la sinagoga del lugar en un día de reposo. Es más fácil comenzar la evangelización con aquellos que por lo menos ya tienen las Escrituras. De acuerdo a sus tradiciones, la costumbre rabínica establecía que si un personaje importante asistía a la sinagoga, especialmente si se trataba de un rabino, debía preguntársele si tenía alguna palabra de parte del Señor para transmitirla a los presentes. Le llamaban palabra de exhortación, que se refiere a dar ánimo, alentar. Todo creyente debe estar preparado para hablar la palabra del Señor en cada reunión donde así fuese requerida; esto no es propio de ministros, sino de todos los creyentes, especialmente tratándose de reuniones pequeñas, como aquellas que se llevan a cabo en los hogares. No habla todo el que quiere, sino que obedece la dirección del o de los lideres del lugar.

— Roberto Tinoco

13.14-15 Avanzando a una nueva ciudad, de Perge a Antioquía de Pisidia (no se le confunda con la ciudad de donde salieron), y conforme a su estrategia, llegaron primero a la sinagoga del lugar en un día de reposo. Es más fácil comenzar la evangelización con aquellos que por lo menos ya tienen las Escrituras. De acuerdo a sus tradiciones, la costumbre rabínica establecía que si un personaje importante asistía a la sinagoga, especialmente si se trataba de un rabino, debía preguntársele si tenía alguna palabra de parte del Señor para transmitirla a los presentes. Le llamaban palabra de exhortación, que se refiere a dar ánimo, alentar. Todo creyente debe estar preparado para hablar la palabra del Señor en cada reunión donde así fuese requerida; esto no es propio de ministros, sino de todos los creyentes, especialmente tratándose de reuniones pequeñas, como aquellas que se llevan a cabo en los hogares. No habla todo el que quiere, sino que obedece la dirección del o de los lideres del lugar.

— Roberto Tinoco

13.16 Ante la invitación a hablar la Palabra de Dios, Pablo tomó el lugar. La revelación y el conocimiento lo acreditaban como líder del grupo apostólico. Se refirió a los varones israelitas y a los que temían a Dios; es decir, a los judíos de raza y a los prosélitos de entre los gentiles. Les hizo señal con la mano de guardar silencio y poner atención; Pablo era un orador que dominaba su audiencia. Todo predicador y maestro debe conocer a sus oyentes y guiarlos en el consejo de Dios como parte esencial de su llamado.

— Roberto Tinoco

13.17 El mensaje de Pablo comenzó en lo que representaba el orgullo de la nación: el llamado divino a sus padres. En segundo lugar, la grandeza de la nación por causa de ese mismo llamado. Y en tercer lugar, el éxodo. Su gloria y su victoria. Esto también es el inicio de nuestra salvación: fuimos llamados, y engrandecidos como hijos amados, siendo libertados de toda condenación. El brazo levantado de Dios habla de su poder, fue figurado en el brazo extendido de Moisés con la vara cuando abrió el mar; pero se cumple en las manos extendidas de nuestro gran Salvador en la cruz del Calvario.

— Roberto Tinoco

13.18 El desierto fue el tiempo de una generación. Es un tiempo de prueba y de disciplina que podría evitarse si se mantiene el creyente en obediencia. No dijo Pablo en su mensaje que los hebreos soportaron el desierto por cuarenta años, sino que Dios los soportó a ellos todo ese tiempo. El desierto no es para quejarse, sino para agradecer a Dios que siga con nosotros a pesar de nuestra desobediencia. No nos quejemos, sino adoremos a Dios agradecidos; de hecho, el desierto termina con la muerte de la generación desobediencia e incrédula, así que si quieres que termine tu desierto, mata la desobediencia y la incredulidad.

— Roberto Tinoco

13.19 Una vez que terminó el desierto, Dios les dio su herencia. No permanezcamos en desobediencia ni incredulidad o nuestro desierto no verá su fin ni nuestra herencia su inicio. Siete naciones es representación de la conquista plena y perfecta. A pesar de que se trataba de una herencia, debieron luchar por ella. Dios hereda a conquistadores, nunca a infructíferos. Lo que quieres poseer, debes conquistar. En el reino de Dios, salvo la salvación, deber luchar y obtener todo, hasta lo que es tuyo. Tu herencia te será dada en tu territorio, jamás en el territorio de otro, por tanto, no codicies nada de tu prójimo.

— Roberto Tinoco

13.20 El tiempo de indecisión es el tiempo de los jueces; esto se debe a que no tienen permanentemente la autoridad del reino, sino salvadores temporales, jueces. En ese tiempo “cada quien hacía lo que bien le parecía” –dice el libro de Jueces reiteradamente; pero la incertidumbre termina con la palabra profética. Por eso es que Dios les dio jueces hasta el profeta Samuel. No vivas por tu voluntad, sino por la Palabra profética más segura, la Palabra de Dios, a saber, la Biblia. Entonces tendrá certeza y vendrá a ti el reino de Dios como Samuel estableció el reino.

— Roberto Tinoco

13.21 Antes de que el reino de Dios se establezca, suele producirse una imitación del mismo; antes de que llegue el rey conforme al corazón de Dios, David simbolizando al Cristo, primero llega el rey según el corazón del pueblo, nuestra voluntad. Dios les dio lo que pidieron porque no quisieron lo que Dios deseaba darles; no conviene empecinarse en la propia voluntad. Saúl reino 40 años aproximadamente, igual que David y luego Salomón. Juntos son como los cuarentas de Moisés (y las tres etapas de la vida de todo cristiano): los primeros 40 cree ser alguien; los segundos cuarenta se siente nada; pero los últimos cuarenta Dios demuestra que Él lo es todo. En Cristo nuestra mejor etapa de vida es la final.

— Roberto Tinoco

13.22 Véase la nota correspondiente al versículo anterior. No puede levantarse David mientras aun reine Saúl; y no va a reinar Cristo en tu vida hasta que no rindas a Él tu carne. Dios halló a David porque lo buscó; no es fácil encontrar hombres dispuestos a obedecer a Dios al punto de que Él diga que hará todo lo que Él quiere. David no tenía el corazón como el corazón de Dios, sino que era un hombre que correspondía a lo que el corazón de Dios buscaba, de la misma manera que Saúl correspondía a las características de lo que pueblo deseaba por rey, como las demás naciones. Tú puedes ser conforme al corazón de Dios si haces todo lo que Él quiere, obedece su Palabra.

— Roberto Tinoco

13.23 De David viene Jesús, el Mesías Salvador. Dios te ha prometido formar a Cristo en ti, pero Cristo solo es formado en aquel que obedece a Dios haciendo todo lo que Él quiere. Si Jesús es tu Salvador, tú eres el nuevo Israel; entonces debes obedecerle para ser salvo.

— Roberto Tinoco

13.24 Antes de la venida del Rey, se presentó el precursor, Juan el Bautista. El cual venía a prepararle camino mediante la predicación del arrepentimiento y demostrando lo cual mediante el bautismo en agua. No no hay Rey ni reino de los cielos en una persona que no se ha arrepentido; y dicho arrepentimiento debe ser público, no a escondidas. El bautismo testifica externamente de lo que Dios ha hecho internamente. Al principio la predicación vino al pueblo de Israel, pero más adelante, durante la etapa de los primeros apóstoles, se extendió al mundo entero.

— Roberto Tinoco

13.25 La carrera de Juan terminó en el momento en el que dio lugar a Cristo, el Rey. Como Juan, el propósito de la carrera de todos es el mismo: presentar al Rey Jesucristo, darlo a conocer sirviéndole. Esto solo es posible desapareciendo, por decirlo así. Solo puedes presentar efectivamente al gran Yo Soy diciendo yo no soy. Juan se ubicó como indigno de ser el más pequeño de sus siervos, el que desataba la correa del calzado del amo, y efectivamente, aunque fue el profeta más grande, presentó al Rey sin llegar a ser uno de sus siervos en el reino (sirvió desde la dispensación de la ley, antes de la llegada de la gracia y el reino). Juan vivió ejemplar, tanto que llegaron a preguntarle si él era el Cristo. Vive de tal modo que te confundan con el Señor.

— Roberto Tinoco

13.26 Aunque los judíos a quienes Pablo dirigía si mensaje no eran cristianos, se refirió a ellos como sus hermanos e hijos del linaje de Abraham, pero hizo distinción de los prosélitos gentiles o temerosos de Dios, como solía llamarse a quienes judaizaban; esto significa que Pablo les llamó hermanos a causa de la raza y en promesa a la fe de Abraham, pero no porque los considerara ya convertidos. Con todo, conviene que tratemos a todos como hermanos, en la confianza de que alcancen el conocimiento del Señor y nazcan de nuevo. “A vosotros es enviada la Palabra de esta salvación” -¿a quiénes? ¡A todos! Judíos y gentiles sin distingo, al mundo entero.

— Roberto Tinoco

13.27 Dios cumplirá su propósito en ti; siempre le servirás, o como ejemplo a los demás o como proverbio y advertencia para no ser imitado. Si conoces la Palabra de Dios puedes cumplirla obedeciéndola; pero si la desconoces, podrías cumplirla desobedeciéndola. Lo primero trae sobre ti sus promesas, mientras que lo segundo, sus consecuencias. Si conoces la Palabra de Dios engrandecerás a Cristo como Rey, a la manera que lo hizo Juan el Bautista; pero si desconoces la Palabra de Dios, podrías llegar a condenarle, convirtiéndote en su enemigo para tu mal. Debes conocer la Palabra de Dios escrita por los profetas, es decir, la Biblia; pero también debes conocer a Jesús, esto es, intimar con Él relacionándote. Los judíos religiosos leían la Biblia en la sinagoga cada día de reposo y sin embargo, lo condenaron a muerte; hay quienes conocen Biblia y cumplen con sus responsabilidades religiosas, pero si esto no los lleva al conocimiento o relación con Jesús, corren el riesgo de llegar a ser adversarios.

— Roberto Tinoco

13.28 Cuando alguno desea matar a otro, no lo desea tanto por lo que halla en ese otro, aunque así lo argumente, sino por lo que es hallado en él: homicidio en el corazón. Los religiosos judíos no hallaron en Jesús causa digna de muerte, pero sí hallaron una causa a sus ojos: les impedía quedarse con la viña y casa de Dios, por eso lo mataron. Como los judíos no podían ejercer la pena de muerte, estando bajo el yugo romano, pidieron a Pilato que le matase; esto implica que careciendo de autoridad, trataron de ejercerla sobre la vida y la muerte. No hay peor hombre que aquel carente de autoridad, suele pedir la vida de quien sí es la autoridad. La razón es obvia, desea lo que tiene el otro. Así que el homicida mata por lo que tiene dentro de sí y por lo que no posee, pero que el otro tiene en Él: tiene en su interior homicidio y mira en alguien más la gracia y autoridad del cielo de la que carece.

— Roberto Tinoco

13.29 Dios llevó a cabo todo lo que había anunciado por medio de los profetas en las Sagradas Escrituras, nada faltó. La muerte de Cristo está envuelta en cientos de profecías previamente anunciadas. Aun los asesinos cumplieron la Palabra, no como obedientes, sino como desobedientes (mira la nota 13.27). Esta es la maravilla de la Biblia: hasta los enemigos de Dios hacen posible el cumplimiento de la Biblia. Jesús efectivamente murió crucificado y luego sepultado; así mismo resucitó. Esto fue tan evidente a todos en el primer siglo, que ni los enemigos podían negarlo.

— Roberto Tinoco

13.30 Jesús fue resucitado por Dios Padre. Esto confirmó todo lo que anunció respecto al reino de Dios. Su resurrección es nuestra garantía, así como nuestra posibilidad de nueva vida, abundante aquí y eterna. El cristianismo no está basado en la vida natural de Cristo antes de morir, sino en su vida posterior a la resurrección. Se trata de la vida eterna y no la vida natural que recibimos de nuestros padres terrenales. Es la vida sobrenatural que vence a la muerte y está libre de las leyes de esta vida temporal o en este mundo con todas sus limitaciones.

— Roberto Tinoco

13.31 Jesús no resucitó a escondidas, sino que lo demostró ampliamente. Los opositores a la fe cristiana han tenido una roca sobre ellos aplastándoles, Jesús efectivamente resucitó y el peso de los hechos históricos son irrefutables. Desde el primer siglo tuvieron que mentir para intentar negar la resurrección, esto solo fue como echarle gasolina al fuego, mentir acerca de una verdad la confirma como verdad. De cuando en cuando han surgido algunos tratando de negar la resurrección, estos son sus principales argumentos y la refutación cristiana: El primer absurdo es que los discípulos se robaron el cuerpo de Jesús. Créeme, los soldados romanos no arriesgarían su vida durmiendo. Incluso fueron ellos los primeros testigos de la resurrección y esto a sus enemigos cuando fueron a dar aviso a los sacerdotes y religiosos del sanedrín judío. Y fueron ahí primero por miedo a que el imperio los matara. Y tan creyeron los religiosos judíos el testimonio de los soldados, que no fueron a la tumba a verificar si estas cosas eran así. Al contrario, les pagaron para que dijeran una mentira. Sabes que has hecho algo relevante cuando surgen personas inventando mentiras sobre ti. Y en el caso de Jesús, es eternamente relevante, pues siguen discutiendo su resurrección. Ya venció! Hasta se miden los tiempos en relación a Él (a.C y d.C.). Los discípulos judíos no arriesgarían su vida robándolo. ¿Se atreverían a romper los sellos y todas las medidas del imperio romano? Salieron huyendo en la crucifixión, no fingieron, negaron con maldición y ante una criada; fue tan dramático que un joven huyó desnudo y uno de los discípulos se suicidó. ¿Cómo vencerían a los soldados y a la vez robar el cuerpo? Estaban deprimidos, descorazonados y acobardados; no serían capaces de enfrentar a la guardia romana y si lo hicieran, que batalla tan épica, que no hubo un solo herido de ningún lado. No haces un guerrero de un deprimido; no lo levantas para ir a trabajar, menos para enfrentar a Roma. El estado de ánimo es tan importante que hasta en los deportes ves cómo pueden ser vencidos los campeones si están desalentados. Y si estaban los soldados dormidos como dijeron, ¿cómo movieron los discípulos la piedra, no solo rodándola en la puerta, sino para ponerla encima del sepulcro sin despertar a los soldados? Y si estaban dormidos, ¿cómo es que supieron que fueron los discípulos quienes robaron el cuerpo? Si dices que mientras dormías entró tu vecino a robar y se llevó tu televisor, el cual no hallaste en la mañana, ¿qué policía o juez te creería? No puedes culpar a tu vecino, ¡estabas dormido! Por otro lado, ¿se durmieron todos? ¿No dejaron por lo menos a uno despierto o por turnos? ¿En serio: soldados romanos? La pena por esto era la muerte, te aseguro que no es fácil dormirse si tu vida está de por medio. Y sin embargo no mataron a los soldados como la ley romana establecía, lo que significa que las autoridades creyeron en la resurrección, pero decidieron negarla. Además, sería el robo más ordenado de la historia, sin prisa, sin nerviosismo propio de ladrones, que hasta doblaron el sudario de la cabeza aparte y sacaron el cuerpo sin deshacer los vendajes. ¿Qué ladrón se llevaría el cuerpo desnudo? ¿Y cómo lo despegaron de las sustancias como la mirra, el incienso, y aun la sangre? El segundo absurdo es la mentira de que Jesús no estaba muerto, sino solo desmayado. ¿Podría Jesús medio muerto escapar de la tumba? Sus enemigos romanos y judíos se aseguraron completamente de que estuviese muerto. No fue un mensaje de los creyentes, sino la evidencia de los opositores. Ellos nunca dudaron de su muerte. El relato bíblico dice que fue tal su castigo que perdió su apariencia humana; fue terriblemente torturado, traído de acá para allá de Pilato a Herodes y viceversa, desangrado abundantemente. Ni siquiera pudo llevar la cruz sobre su espalda todo el viacrucis hasta el monte de la Calavera. Atravesaron sus dos manos y sus dos pies, además de la corona de espinas. Un soldado romano se aseguró de su muerte atravesándole el corazón con una lanza. Y después de esas tres horas desangrándose, ¿pudo escapar? Sin atención médica ni ayuda, ¿sólo porque la tumba estaba fresca? No hace mucho dieron la noticia de cómo murió un joven representando en una dramatización a Judas por unos instantes que la soga apretó su cuello. Mueren personas en un susto. ¿Y me dicen que Jesús no murió con todo lo que le hicieron? Las ropas halladas en la tumba no estaban ni siquiera rasgadas o desenvueltas, sino en su misma posición. ¿Cómo puede uno medio muerto atravesar los vendajes mortuorios sin desenredarlos? Un agonizante no sería capaz de mover la piedra del sepulcro, para la cual se utilizaban por lo menos tres o cuatro personas completamente saludables. ¡Y menos que dejara la piedra hasta arriba del sepulcro! …y sin llamar la atención de los guardias. ¿O dirán que también los sometió? ¿A partir de ahí estuvo oculto en Jerusalén sin atención médica por 40 días y nadie lo pudo encontrar? Después de salir, citó a sus discípulos en Galilea y caminó 11 kilómetros hasta Emaús. No hay nadie en su sano juicio que crea que un hombre con los pies horadados pueda hacer esto (sin contar con la flagelación en todo el cuerpo). Desapareció mientras cenaban y cuando ellos vuelven a Jerusalén, Jesús ya había llegado primero. Sobrenaturalmente ágil. Junto con esto, los discípulos no darían su vida por una mentira. Para creer el absurdo de que solo estaba desmayado, tendríamos que creer que tanto Jesús como sus discípulos eran unos grandes mentirosos y que estaban dispuestos a ser torturados muriendo por esa mentira. Y sin embargo, el cristianismo está basado en el carácter moral de Cristo y sus discípulos. ¿Se iría Cristo a esconder el resto de su vida, mientras la iglesia existía perseguida a muerte? Lo vieron resucitado, vigoroso, atravesando paredes y comiendo con ellos. Completamente sano y fuerte. No un moribundo hinchado, amoratado, débil. Se llenaron de entusiasmo por el victorioso resucitado y no de lástima y compasión por el doliente masacrado sobreviviente. Jesús se encontraba tan saludable, que tuvo que mostrarle a Tomás las marcas de sus manos y su costado para que pudiera creer que era Él. Se transformaron de cobardes en valientes por la resurrección y dedicaron a proclamar este mensaje toda la vida. Estaban absolutamente convencidos de la resurrección. Pedro enfrentó a los mismos asesinos con el mensaje de la resurrección en el Pentecostés, no era el mismo que mintió y maldijo ante una criada. Soportaron tortura y murieron como mártires por este mensaje. La mayoría de la gente no vence sus miedos (ver fobias) jamás, incluso hay ocasiones cuando en lugar de vencerlos, cuando tiene una experiencia al respecto, se traumatiza temiendo aun más. Después de lo que Pedro experimentó negando al Señor no se transformaría en mártir del evangelio después de predicar toda la vida la resurrección, a menos que sea real. Tercer absurdo: la mentira de que verlo resucitado fue una alucinación. Pensar que simplemente la gente tenía alucinaciones es ridículo. Incluso ver a Cristo resucitado era uno de los requisitos para ser considerado apóstol, quien por cierto, estaba dedicado a predicar y morir por el mensaje de la resurrección de Cristo. Para los que niegan esto, Pedro y los demás apóstoles necesitaban un psiquiatra. En cierta ocasión, dice la Biblia que más de 500 hermanos juntos vieron a Cristo resucitado, de lo cual dieron testimonio con lujo de detalles. Aunque comieran hongos alucinógenos o drogas, no habrían alucinado lo mismo. La época hippie lo demuestra. Las supuestas alucinaciones eran detalladas y completas. Las alucinaciones siempre se relacionan con las experiencias de los individuos que las padecen, ya sea traumas emocionales o situaciones altamente relacionadas con ellos. Pero en este caso, todos sin excepción, vieron y oyeron lo mismo. Un historiador como Lucas, se dedicó a confirmar estas cosas a detalle. No es esquizofrenia, pues en tal caso tendríamos que decir que cientos estaban locos y además, veían lo mismo. No solo lo vieron, comieron con Él, hablaron con Él, le preguntaban y les respondía. Se les apareció por cuarenta días en lugares diferentes y luego ascendió a los cielos. Si estaban locos o era histeria colectiva, ¿cómo veían lo mismo, comían lo mismo, lo tocaban, etc. En distintos lugares y condiciones? ¿Y por qué nunca más lo vieron? ¿Cómo se les pasó la locura? Los que dicen ver algo, lo relacionan a un lugar y ambiente específico (como las supuestas apariciones en lugares de miedo); pero con Jesús, estuvo con los discípulos y demás creyentes en toda clase de lugares, horarios y situaciones. Hasta caminó kilómetros con ellos. Los evangelios escritos son testimonios detallados de la resurrección, lo mismo que el Libro de los Hechos. No es histeria ni error, sino documentación científica testimonial de la resurrección. Tampoco lo vieron porque querían verle, a modo de sugestión; pues casos como maría Magdalena implican que no tenían esperanza alguna de verle vivo, ya que le llevó especies aromáticas para ungir el cuerpo muerto de Jesús. De hecho solían asustarse al verle. O Pablo, quien lo vio resucitado y cambió de ser su peor perseguidor a ser su mejor proclamador. El apóstol más relevante. Sólo una resurrección genuina podría hacer semejante transformación.

— Roberto Tinoco

13.32 Pablo, habiendo sido el más acérrimo perseguidor de los cristianos, se convirtió en el más grande de los proclamadores de Cristo. Evidencia inequívoca de la resurrección del Señor y un peso argumentativo enorme para sus oyentes. Los que te conocen creerán más lo que vives que lo que dices. El evangelio había sido prometido a los padres judíos, pero no estuvieron muchos de ellos dispuestos a recibirlo. El evangelio consiste en Cristo Jesús hijo de David, muerto, sepultado y resucitado, de lo cual mucho se dijo en las Sagradas Escrituras; alguien puede leer mucho la Biblia sin entenderla porque no es un asunto de intelecto, sino de voluntad. El que quiera hacer la voluntad de Dios sabrá.

— Roberto Tinoco

13.33 La promesa de Dios es Cristo y todo lo que el evangelio implica; Dios cumple dicha promesa a los que creen. En el primer siglo fue la segunda generación principalmente la que creyó, lo que significa que la sabiduría fue justificada por los hijos. Pablo cita el salmo segundo aplicando el engendramiento de Jesús a su resurrección, lo que significa que la resurrección lo declaró Hijo de Dios con poder confirmando todo lo que había dicho acerca de que era su Hijo (Rom. 1:4). Jesús fue engendrado en el vientre de María en su encarnación y en el sepulcro de José en su muerte; en ambas ocasiones fue con el propósito de ser declarado Hijo de Dios. Jesús es Dios entrando al mundo y saliendo de Él; viniendo del cielo y regresando a Él. Él es Dios.

— Roberto Tinoco

13.34 El cuerpo de Cristo no se corrompió con la muerte y fue resucitado para nunca más volver a morir. Él es la vida. Y tal es la iglesia como Cuerpo de Cristo, vive en resurrección y es incorruptible. Puede parecer ocasionalmente como muerta y sin nada de vida, pero finalmente prevalecerá la luz en ella. Esas son las misericordias fieles a David: las promesas de vida verdadera basadas en el Nuevo Pacto.

— Roberto Tinoco

13.35 Debido al Pacto de Dios, el Pacto en Cristo o nuevo Pacto que fue profetizado en David, el cuerpo de Cristo no vio la corrupción o degradación propia de la muerte física. Su cuerpo perdió la vida, pero no hubo putrefacción en él. De la misma manera, la iglesia cristiana como su Cuerpo, no puede podrirse con los efectos de la muerte; es decir, puede parecer muerta en ocasiones, pero sigue llena de vida que le impide desintegrarse, Dios no lo permitirá. Siempre emerge resucitando por causa del Pacto del Señor. Los hombres por separado se corrompen, pero la iglesia como Cuerpo es incorruptible.

— Roberto Tinoco

13.36 La promesa de incorruptibilidad no se cumplió en David, lo que significa que la profecía estaba dedicada al verdadero David, es decir, a Cristo Jesús. David sirvió a su generación antes de morir; así nosotros tenemos un propósito de servicio en nuestra generación y no debiéramos morir sin cumplirlo. Por eso es que David durmió, porque sigue viviendo mientras su parte física descansa, de hecho, su alma se reunió a los padres. Para servir a nuestra generación necesitamos saber qué necesita nuestra generación, leer los tiempos contemporáneos y conocer qué desea Dios hacer por medio nuestro. No se trata solo de existir, sino de vivir; y solo se vive de verdad sirviendo. Tal servicio es según la voluntad de Dios y no del hombre, por lo que es imperativo conocer a Dios y su voluntad, así como obedecerle o esforzarse en llevarla a cabo.

— Roberto Tinoco

13.37 El cuerpo de Jesús no se corrompió mientras estuvo muerto en la tumba. No tuvo síntoma alguno de putrefacción (mira las notas 13.34-36). Si permites que este mundo te corrompa es porque te falta vida de Dios.

— Roberto Tinoco

13.38 Habiendo vencido la muerte y la corrupción, la conclusión es que todo lo que anunció es verdad. Pablo aplica su mensaje diciendo que hay perdón de pecados en Cristo. Esto es muy revelador, ya que el perdón de los pecados según la ley estaba basado en la muerte de animales, pero el perdón en el Nuevo Pacto está basado en la vida que vence la muerte. Por eso es que la sangre de animales cubría los pecados, pero no los quitaba; mientras que la sangre de Cristo los perdona y desaparece para siempre proveyendo una nueva vida.

— Roberto Tinoco

13.39 La ley de Moisés tenía muchas limitaciones, y una de ellas era que el hombre podía ser perdonado como un preso al que se le reconoce culpable, pero se le extiende un perdón temporal aplazando su condena, pero nunca tomándolo por justo. La ley no los justificaba, al contrario, los condenaba y su mayor alcance era solo cubrir de momento el pecado. Pero la gracia en Cristo Jesús no solo perdona los pecados, sino que hace del ofensor una persona nueva, justa como si jamás hubiera pecado contra Dios. Lo transforma y le hace vivir en la justicia del reino de Dios. Todo esto mediante la fe en Jesús, creyendo su Palabra. No más pecadores perdonados únicamente, menos aun pecadores condenados; sino justos que nunca pecaron (así es tenido aquel que está en Cristo, Dios ve a Cristo). En paz con Dios.

— Roberto Tinoco

13.40 Los oyentes de Pablo habían cumplido las Escrituras crucificando a Cristo; ahora corrían el riesgo de escuchar el evangelio y aun así cumplir las Escrituras en las consecuencias de su rechazo del Mesías; es decir, maldición y condenación. Tenían que mirar bien, abrir los sentidos espirituales para que no viniese todo este mal sobre ellos. La nación como tal sería dispersada en el año setenta, no faltaba mucho para ello; un millón de judíos morirían en Jerusalén a manos romanas, el templo y la ciudad santa serían destruidos; y lo que es peor, su salvación eterna estaba en juego. ¡Qué grave es que alguno se pierda teniendo la oportunidad de salvarse! Mira bien: ¿eres realmente salvo?

— Roberto Tinoco

13.41 Menospreciar las cosas de Dios es menospreciar a Dios. El problema es que aquel que menosprecia la salvación tomará en mucho su condenación. Se asombrará con el mal que venga sobre él cuando no se asombró de la gracia a la que fue invitado. Queriendo prevalecer en sí mismo, desaparecerá, eternamente dejará de ser. La obra que Dios hizo fue la cruz del Calvario, la muerte y resurrección de Cristo. Una obra increíble y fascinante, para vida o para muerte, sea que pongamos en Él nuestra confianza o le menospreciemos respectivamente. ¿Quién se hubiera imaginado la maravilla de la cruz? ¿Quién habría pensado en la gloria de la resurrección? ¡Glorioso!

— Roberto Tinoco

13.42 Los prosélitos gentiles, conocidos como temerosos de Dios, fueron más abiertos que los judíos (aunque también hubo muchos judíos que creyeron) al evangelio solicitando a Pablo y demás comitiva apostólica, que regresaran el siguiente sábado a seguir hablándoles el evangelio. Su deseo de ser discipulados en la fe de Cristo se había despertado, esto significa que habían creído y no estaban lejos del reino de Dios. No debemos conformarnos con llevar a la gente a una oración de fe, sino que debemos hacer discípulos. Un solo mensaje no es suficiente, hay que alimentar a los que nacen de nuevo hasta que ellos puedan a su vez, engendrar a otros y discipularlos.

— Roberto Tinoco

13.43 Terminado el servicio en la sinagoga, que parecía ser bastante concurrida pues se habla de muchos judíos y gentiles prosélitos, un numeroso grupo siguió a Pablo y Bernabé; es decir, había nacido la iglesia cristiana en ese lugar. La preocupación ahora era confirmarles en la fe cristiana, por ello los persuadían, es decir, los enseñaban asegurándose que permanecieran cristianos. Permanecer en la fe cristiana es permanecer en la gracia de Dios; por implicación, dejar la fe cristiana es quedarse sin los beneficios de la gracia de Dios (Gal. 5:4). No hay salvación sin Cristo. Notemos además que el registro bíblico es Pablo y Bernabé, lo que significa que el líder de la expedición apostólica era Pablo, aun cuando originalmente había sido Bernabé la cabeza. Recordemos que Bernabé perdió ese privilegio cuando favoreció intereses familiares en el primer viaje, así como tuvo temor a la confrontación y defensa de la fe.

— Roberto Tinoco

13.44 Siendo que la iglesia había nacido a partir de los judíos y prosélitos judíos en una sinagoga, volvieron a reunirse ahí en el sábado. No faltaba mucho para que se iniciara un problema que obligara a la naciente iglesia a no reunirse más en la sinagoga ni en sábado, para que la iglesia fuese universal. Había sido tal el éxito del evangelio que casi toda la ciudad se reunió a escuchar la Palabra de Dios. Entendemos que la sinagoga era insuficiente y la multitud se agolpaba fuera de la misma. Era un avivamiento, pues había permeado en la sociedad. Un avivamiento que duraría, pues estaba basado en la exposición de la Palabra de Dios.

— Roberto Tinoco

13.45 Sintiéndose el pueblo escogido de Dios, los judíos religiosos se llenaron de celos ante el interés de los gentiles. En consecuencia, discutían con Pablo contradiciendo y blasfemando, es decir, hablando contra Jesús. Es propio de religiosos obtusos intentar mantener a Dios en su exclusiva; irónicamente por hacer esto se quedan sin Dios.

— Roberto Tinoco

13.46 Ante el rechazo judío, Pablo y Bernabé exponen el plan de Dios, el cual consistía en dar oportunidad de salvación primero a los judíos y después al mundo entero. En esto consiste en misterio de Cristo, que judíos y gentiles somos miembros del mismo cuerpo, el Cuerpo de Cristo (Efesios 3:1-6). Sin embargo, también es un misterio que los judíos oirían primero la Palabra, más la rechazarían, por lo que se abriría luego al mundo entero (Rom. 11:11). Por celos la rechazaron y por celos la aceptarán posteriormente. En la piedra que tropiezas podrías luego sostenerte. La salvación no es un favor a Dios, sino al hombre; al rechazar la Palabra el hombre se ha juzgado a si mismo como indigno de la vida eterna. Siempre habrá otro que reciba lo que alguno rechazó; por tanto, no te pierdas el privilegio y la oportunidad de la gracia de Dios. Aquí vemos a Bernabé apoyando el ministerio entre los gentiles ardientemente; es muy extraño como al principio predicaba a los gentiles y defendía el evangelio para ellos, pero después se apartó solo para los judíos, lo cual le costaría que no siguiera más en la cabeza del mover de Dios junto con Pablo (Gal. 2:13).

— Roberto Tinoco

13.47 Jesús dijo que somos la luz del mundo, esto no solo es una definición, es un mandamiento y así lo entendieron los apóstoles. Si no estás alumbrando o siendo influencia positiva en la sociedad, estás en desobediencia. Ser anónimos es ser rebeldes; alumbra con la Palabra del Señor salvando almas en todo lugar y a cuantos puedas.

— Roberto Tinoco

13.48 La aceptación gentil fue abrumadora; los no judíos no solo creyeron, sino que creyeron con abundancia de alegría y glorificando la Palabra de Dios; es decir, la recibían maravillados y hablando elogios acerca de la misma. Creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna; no que Dios ordene a unos para vida y a otros para muerte, pues la Biblia es clara y reiterativa en expresar que Dios no desea que alguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento y que Jesús ha muerto por todos dando oportunidad a todos sin acepción de personas; lo que significa es que Dios, sabiendo quienes habrán de creer, ha ordenado anticipadamente todos los recursos necesarios para la salvación de los tales. Jamás alguno se perderá porque Dios no le haya dado oportunidad ni por no haber preparado lo necesario para él. Todos los que crean tendrán el camino preordenado por Dios para facilitarles su andar cristiano. Si alguno se pierde, no le faltó de Dios ni oportunidad ni recursos previamente ordenados a su favor.

— Roberto Tinoco

13.49 Cuando los creyentes consideran un mandato hacer discípulos, como vemos en los versículos anteriores, la Palabra es difundida rápidamente llenando la región. La única razón por la cual no es difundida la Palabra del Señor es por la apatía de quienes ya son creyentes.

— Roberto Tinoco

13.50 Los judíos celosos de los gentiles y opositores a la fe, tenían influencia entre la clase alta de la ciudad; razón por la cual pudieron expulsar a los discípulos. La iglesia había crecido, pero aun no tenía influencia en la clase dominante, su falta de influencia por ser muy reciente aun, era su debilidad. La iglesia debe procurar influir en los poderosos de la tierra para la libre extensión del evangelio. Ser muchos también necesita ser fuertes. Aquí vemos además el papel determinante de las mujeres para la marcha de la civilización, no deben ser ajenas al ejercicio del poder. Los expulsaron de sus límites -dice el texto. El mundo, a diferencia de nuestro Dios, sí tiene límites.

— Roberto Tinoco

13.51 Siendo expulsados los discípulos de Antioquía de Pisidia, obedecieron al Señor (mat. 10:14) sacudiéndose el polvo de sus pies contra aquellos que les habían expulsado (esto implicaba juicio contra los perseguidores). No debemos forzar las cosas, si alguno no quiere escuchar, sigamos adelante. Aprende a sacudirte los pies renunciando a relaciones dañinas. De ahí fueron a Iconio tratando de cubrir la mayor extensión posible de Asia menor.

— Roberto Tinoco

13.52 No había preocupación por la persecución ni dolor por tener que haber dejado a los recién convertidos en la ciudad de donde fueron obligados a salir; los discípulos sabían que Dios estaba a cargo, por lo que estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo. No hay depresión ni mal sentimiento en quien está lleno de Dios; la razón del temor, la ansiedad o la preocupación es el vacío de Dios.

— Roberto Tinoco