2 Timoteo 3

3.1 Cuando la luz aumenta, las manchas se notan más. Así como se extiende la vida divina por medio de la iglesia al mundo entero, asimismo habrá peligros más altos de apostasía. Los últimos tiempos tendrán lo más de todo, tanto bueno como malo. Pablo advierte acerca de esos tiempos malos, literalmente peligrosos, malignos.

— Roberto Tinoco

3.2 Los tiempos son malos cuando los hombres son malos. Tristemente el apóstol no se está refiriendo a que habrá malos hombres en el mundo, pues estos siempre han existido; sino que a que habrá malos hombres en la iglesia. ¿Y quiénes son los hombres malos? Primeramente los que se aman a sí mismos (griego filautos). Toda maldad comienza con una visión ególatra. Si vives para ti, ¡qué poco propósito de vida tienes! Cristianos autocentralizados. Además de “cristianos” filautos, hay también filárguros, amantes de la plata. Personas que, profesándose cristianos, están dedicadas a la obtención del dinero. Vanagloriosos, griego alazón, vagos, fanfarrones. Supuestos cristianos que sólo tienen palabras sin frutos. Soberbios, griego juperéfanos, que aparecen por encima de otros. Sin espíritu de servicio aplastan para subir. Blasfemos, que difaman a Dios y al hombre (o a Dios en el hombre). Desobedientes a los padres, supuestos cristianos sin respeto ni a la autoridad más inmediata; carentes de lazos afectivos y de respeto. Ingratos, sin memoria de bien y por ende, sin retención de dicho bien. Impíos, malvado, carente de piedad.

— Roberto Tinoco

3.3 La lista sigue y las descripciones de los malos hombres dentro de la iglesia en los últimos tiempos se extiende. Quiera Dios se trate sólo de épocas pasajeras. Sin afecto natural, griego ástorgos, literalmente “sin caricias” a sus familiares. Figurativamente, personas de corazón duro hacia sus familiares, insensibles con los cercanos. Lo que el hombre es en su casa es lo que el hombre es en su interior. Implacables, griego áspondos; literalmente “sin libación” porque era lo que acompañaba los tratados; en otras palabras, se refiere a personas sin tregua. Cuando pueden maltratar a otro no se detienen. Carentes de perdón. Calumniadores, griego diabolos. Impresionante descripción: ¡diablos en la iglesia! Personas que llamándose cristianos se dedican a hablar mal de los demás. Intemperantes, griego akrátes; impotentes, sin control personal. Individuos sin dominio propio. Explosivos, pasionales. Crueles, griego anémeros; salvajes. Aborrecedores de los bueno, griego afilágadsos; hostil a la virtud. ¿Puedes imaginar a un “creyente” que se incomoda e incluso se molesta con lo bueno; pero que se siente a gusto con el mal?

— Roberto Tinoco

3.4 Pablo habla con abundancia de adjetivos acerca de los malos hombres que en los tiempos finales se harán pasar por cristianos. La lista es desagradable, pero la advertencia solemne. Traidores, griego prodótes; “dar hacia delante en las manos del enemigo”. Son emisarios de Satanás que trabajas desde dentro de las congregaciones. Impetuosos, griego propetés, “caer hacia delante de cabeza”. Individuos arrebatados que no miden las consecuencias de sus acciones, hablan y actúan precipitadamente, como por emociones del momento. Infatuados, griego tufóo, “volver en humo”. Expertos del blof, artistas de la simulación. Amadores de los deleites más que de Dios; griego filédonos, “amante de placeres”. Nota que Dios no prohíbe disfrutar la vida respecto de deleites; sino amarlos y aún peor, amarlos por encima del amor a Dios. Es un cristianismo hedonista.

— Roberto Tinoco

3.5 Son los simuladores; los que cuidan el testimonio exterior sin la vida interior. Fingen el amor, pero en el fondo suponen que el amor no tiene importancia ni influencia. La orden apostólica expresa es evitar a toda esta lista de rufianes que se hacen llamar cristianos, pero que en realidad son un cáncer en las iglesias. No trates de cambiarlos ni te equivoques con un amor mal entendido pasando por alto su maldad, ¡evítalos! No te juntes con ellos, sepárate. Al ordenar Pablo a Timoteo apartarse de esta clase de personas implica que ya estaban en las iglesias como si ya fueran los tiempos finales; o bien, como si ya hubiesen empezado los tiempos finales. Si esto era cierto para Pablo y para Timoteo, es aún más cierto para nosotros.

— Roberto Tinoco

3.6 Los falsos hermanos hacen falsas buenas obras. Su apariencia de piedad impulsada por malos motivos les lleva a aprovecharse de las almas necesitadas, especialmente de mujeres cuyas culpas las atormentan y de estima tan baja como sus pasiones que las hace fáciles de seducir. Las hacen cautivas, prisioneras que les obedecen y siguen ciegamente. Pablo se refiere a tales mujeres como “mujercillas”, término despectivo que describe necedad.

— Roberto Tinoco

3.7 Tales mujeres no sólo tienen mala conducta, sino que están impedidas para ver la luz; como en prisiones de oscuridad. Por eso, por más que escuchen, jamás conocen o llegan a lo genuino de Dios. Cursos y estudios, congresos y libros, mensajes e investigación, pero jamás comprenden lo que sí es de Dios.

— Roberto Tinoco

3.8 Janes y Jambres son los nombres con los que los judíos llamaron tradicionalmente a los magos que resistieron a Moisés en Egipto. Janes significa “lleno de placer”; y Jambres “pobreza, amargura, rebelde”. Son el estereotipo de carnales incrédulos que aparentemente pueden hacer las mismas cosas que los cristianos, pero sin serlo. Los magos en Egipto endurecían a faraón haciendo trucos de magia que imitaran los milagros de Moisés; así existen personas que confunden a los demás endureciendo sus corazones mostrándoles supuestas alternativas al cristianismo. El perfil de los tales es el de una mente distorsionada o echada a perder, mal pensados; lo que les constituye en indignos del evangelio o de la fe cristiana. ¿Tienes la fe de Cristo? Examínate para saber sí entiendes lo que crees, no sea que estés reprobado también.

— Roberto Tinoco

3.9 Todo opositor de la fe de Cristo tiene límite. Las acciones y palabras de los enemigos del evangelio finalmente terminan cuando tales personas son exhibidas como necias por persiguen sin razón a la iglesia. Janes y Jambres tuvieron un tope en sus trucos, no pudiendo imitar para siempre a Moisés; igualmente los adversarios a la fe son expuestos como fraudulentos poco a poco al verse ridículos persiguiendo a la mejor gente de la tierra, mientras ellos son lo opuesto. Perseguir a la iglesia es una necedad. Nadie finge para siempre.

— Roberto Tinoco

3.10 En contraste con los opositores a la iglesia y fe cristianas, Timoteo era uno que había seguido de cerca la enseñanza del apóstol Pablo; así como su manera de vivir. Los falsos creyentes atienden palabras; mientras que los verdaderos cristianos siguen la vida. Se menciona como parte de esta vida el propósito, que se refiere a la intención puesta delante de Dios como el pan de la proposición estaba en Presencia del Señor. Son más que planes o intenciones, es habitar en Dios para hacer todas las cosas. Timoteo también siguió la fe de Pablo, incluye tanto la enseñanza como la confianza, fe doctrinal y fe vivencial. Además, Timoteo imitó la longanimidad del apóstol, a saber, soportar o sostener a los demás. El amor ágape o divino derramado en nuestros corazones (no se confunda con sentimientos humanos cambiantes). Y paciencia o el aguante alegre de cualquier circunstancia.

— Roberto Tinoco

3.11 Continuando la lista de características de la conducta paulina seguida por Timoteo (aunque dicha conducta es la vida divina), se mencionan: persecuciones y padecimientos. Eran tiempos de gran oposición, la iglesia se abrió paso entre sangre y fuego y sus siervos entregaron sus vidas hasta la muerte. Un ejemplo de esto dice Pablo, es lo que les sobrevino en Antioquía, Iconio y Listra, baste mencionar que en la última localidad mencionada lo apedrearon hasta la muerte y posteriormente lo arrastraron, posiblemente atado a una bestia, hasta fuera de la ciudad, presumiblemente el basurero municipal. De allá levantó el Señor a su siervo para seguir predicando el evangelio. Cristo no lo libró de sufrir, sino de quedarse en el sufrimiento o de que éste le destruyera. Posiblemente no te libre de la aflicción, pero no será ese tu final. Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas nos librará Yahwéh (Sal. 34:19).

— Roberto Tinoco

3.12 La luz encandila, el deseo de bien incomoda al mal; esta es la razón de toda persecución. No significa que todo cristiano sufra de facto, pero sí que enfrentará enemistades incomodadas por su conciencia ante el vivir piadoso del creyente. Vivir que sólo es posible en Cristo Jesús, pues hacer el bien fuera de él no sólo es limitado, sino que suele no molestar al mundo. La muerte se ve amenazada por la vida.

— Roberto Tinoco

3.13 En contraste con el fin del justo, el malo no acaba bien. La carrera cuesta abajo no se frena fácilmente, va de mal en peor. Quien hace mal, recibe mal; y quien engaña es engañado también; es la ley de la siembra y la cosecha. Pero así como no se cosecha una semilla, sino cientos de frutos, de la misma forma no se recibe sólo un poco de mal por haber hecho mal, sino mal sobre mal, de mal en peor –dice el pasaje. Las tinieblas jamás producen luz.

— Roberto Tinoco

3.14 En contraste con los hombres que se corrompen, están aquellos como Timoteo, que han de permanecer en la Palabra de Dios. Timoteo no sólo debe persistir o ser insistente en conservar lo que aprendió, sino lo que fue persuadido. El tesoro de la enseñanza cristiana debe conservarse intacto. Dicho énfasis tiene como propósito no quedarse sólo en el estudio y pasar a la fe razonada, confirmada y experimentada. Para esto último debe tomarse en consideración de quién se ha aprendido y no sólo lo que se ha aprendido. Quién es tu maestro va a influir notoriamente en la clase de fe que tengas, así como la vida espiritual que experimentes. La vida divina es transmitida por medio del discipulado, de manera que el discipulador es sobremanera importante.

— Roberto Tinoco

3.15 Ser enseñado desde pequeño en la Palabra de Dios escrita es una ventaja considerable. La vida es sumamente corta, por lo que frecuentemente no alcanzan los años para toda la instrucción cristiana, de manera que entre más pronto se comience, mucho mejor. Debemos saber, conocer verdaderamente las Sagradas Escrituras; ignorarlas es contrario al cristianismo. Todo cristiano debe ser sabio porque conoce la Biblia; la sabiduría es una de las virtudes de la Palabra, virtud que provee todas las demás bendiciones en este mundo. Sabio para salvación no se refiere únicamente al cielo, sino también a librarnos de todas las cosas de muerte, tinieblas, escasez, maldad y demás limitaciones terrenales. Por el conocimiento de la Palabra de Dios escrita conoces la fe de Cristo Jesús que nos da vida eterna. El texto refiere claramente a la Palabra de Dios escrita y no audible, sueños, visiones o de algún otro modo. Ya que tratándose de retener la fe cristiana genuina, no sirve la memoria humana.

— Roberto Tinoco

3.16 Toda, no sólo una parte de la Biblia. Dios inspiró el total textualmente y no sólo los conceptos o ideas. Por tanto, toda la Biblia es útil, provechosa y debe aprovecharse. La palabra inspiración proviene de la traducción latina llamada la Vulgata, hecha por Jerónimo. “Inspirare” significa “soplar dentro de” y se refiere al soplo de Dios. Así como Dios permitió vida al primer hombre soplando en su nariz aliento de vida (Génesis 2:7), así Dios inspiró a los escritores sagrados el Logos eterno que traducirían en su idioma e idiosincrasia como el Logos escrito. La inspiración, en hebreo neshamah, y en griego theopneustos, se usa en las Sagradas Escrituras para describir el poder creador de la Palabra de Dios, el Logos que creó todas las cosas (Sal. 33:6, 9; 2 Pedro 3:5). De modo que la misma sustancia de la que fue hecho el universo (Heb. 11:3), y que le dio vida al hombre (Job 32:8), así como entendimiento espiritual (Hechos 17:25), es el mismo poder y sustancia que creó las sagradas Escrituras con la capacidad de ser poderosamente creativas. No necesitas un milagro ni cosa alguna, cualquiera que sea tu necesidad, lo que de verdad requieres es de una Palabra de las Escrituras. No debe confundirse con iluminación ni intuición natural como otros pensadores. La inspiración no fue mecánica ni dictada de Dios al hombre, sino un hacerse carne en el hombre. La inspiración de la Biblia es divina, orgánica, verbal y plenaria. De Dios, encarnándose en el hombre, cada texto y comilla y completamente, no sólo una parte. Es útil para enseñar, formar mediante el discipulado. Para redargüir, probar convincentemente. Para corregir, enderezar hacia el camino recto. Y para instruir en justicia, dirigir hacia la equidad.

— Roberto Tinoco

3.17 La perfección cristiana es completar al hombre a lo que debe ser. No es impecabilidad, sino integridad. La Biblia tiene como propósito, entre otras cosas, hacer que los cristianos, en especial los ministros, seamos completos, perfectos, equivalentes a lo que se espera de un cristiano. Y por lo mismo, un producto terminado y equipado para realizar lo que Dios nos ha encomendado, sus buenas obras preparadas de antemano por Él. No estar listo al servicio es confesar descuido por las Escrituras.

— Roberto Tinoco